李康茂

阿茂兒一般指本詞條

基本介紹

  • 中文名::李康茂
  • 外文名::Lèi Hung Máu
  • 別名::阿茂兒
  • 籍貫::廣東省吳川市
  • 性別::男
  • 民族::漢族伝系
  • 國籍::中國
  • 出生年月::1985年7月
  • 職業::學者 民間學者
  • 畢業院校::廣東外語外貿大學
  • 代表作品::一、第一部《伝語字典》 二、《源神的祝福——科學與信仰》
人物簡介,個人成就,伝語書寫系統——伝字,第一部《伝語字典》,源教,《源神的祝福——科學與信仰》,貢獻,對家鄉的貢獻,對社會的貢獻,創作原因,社會評價,

人物簡介

姓名: 李康茂別名:阿茂兒(Ah Má’u)籍貫: 廣東省吳川市 性別: 男   職業: 民間學者 出生年月: 1985年7月 

個人成就

 

伝語書寫系統——伝字

     伝語,即吳川話,俗稱吳川骨,由阿茂兒正名。“伝”在吳川話中意為:我、我們;故“伝語”意為:我的語言、我們的語言。     伝語書寫系統,即伝字,是一套嚴謹的,科學的,充滿規律性的書寫系統,採用拉丁字母拼寫,定位為拼音文字。     同音字問題,是人們公認的,拼音文字的最大敵人;阿茂兒通過一音多形的方式,以及獨創的雙寫法,克服了拼音文字的同音字問題。如:音素[ɑ:],有a、ad、ah、al四形,再加上元音詞尾雙寫,共八種寫法,從而克服了同音字的問題。
 

第一部《伝語字典》

    在獨自創造出伝語書寫系統後,阿茂兒又以常用漢字和伝字為基礎,獨自編撰出了第一部《伝語(吳川話)字典》。    伝字的創立,以及《伝語字典》的誕生,徹底結束了伝語沒有自己的文字,而只能轉用漢字的歷史;有效地解決了漢字不能充分、真實地記錄伝語的缺陷;為伝語的研究、保護和推廣,作出了不可磨滅的貢獻。
 

源教

    源教是一門有機地融合了各大宗教和前沿科學理論的新型宗教,以科學為手段,幸福、和永生為核心追求的新時代宗教。    阿茂兒認為,宇宙不止一個;世界由億萬個宇宙共同組成,稱為終極蓋亞,終極蓋亞意識因量變導致質變,成為一個擁有高級智慧意識形態的高級生命體,即源神。源神創造人類,不是為了讓人死,而是為了讓人活,並且活得幸福,最終幸福地永生。而燈塔水母的存在,就是源神對人類的指引,是人類開啟永生的門戶。
 

《源神的祝福——科學與信仰》

    《源神的祝福——科學與信仰》一書,充分的糅合了中外各大宗教,以及最前沿的物理、生物醫學等理論,打破了宗教和科學不能共存的對立,為源教的信仰奠定了理論基礎。

貢獻

 

對家鄉的貢獻

    阿茂兒解決了家鄉人的身份認同問題,喚醒了吳川人對家鄉的熱情,讓吳川人民找到了自身的歸屬。吳川人在歷史上並不屬於廣東三大民系,也不屬於廣州府,且吳川話與粵語有非常大的差別,只不過與其中的廣府系比較親近,所以廣大說吳川話的人都對自己的歸屬很疑惑。阿茂兒讓廣大吳川人明確了:吳川人不屬於三大民系,而是屬於伝系;吳川話是一門有語言,有文字的特有語言——伝語。
 

對社會的貢獻

    源教的創立給這個浮躁的社會增添了極具浪漫色彩的一筆,也打破了宗教對立,宗教與科學不能共處的牢籠,為社會提供了一個新的心靈棲息之地,和富有涵養的精神食糧。同時,也為人類社會的發展描繪了一幅優美的藍圖,探索出新的出路。

創作原因

    阿茂兒生於家鄉,長於家鄉,對家鄉有著無窮的眷戀,伝字的創立便是出自這種熱愛家鄉的情愫。    源教的創立,則是出自阿茂兒對後代的期望,希望後代能夠擁抱科技,擺脫愚昧,通過基因工程,加速自身的進化,最終找到屬於自己的,真正的幸福。    阿茂兒有著濃厚的出世思想,再加上世代修道,對道家的小國寡民,無政府主義甚是嚮往;並認為,人類進化到足夠高的程度,就可以擺脫社會束縛,前往新的世界,建立起一個沒有疾病、沒有死亡、沒有不幸,人與人之間和睦相處的,沒有勾心鬥角的,充滿愛的,烏托邦式的世外桃源。

社會評價

   阿茂兒對社會的貢獻,是有目共睹的;對家鄉的熱愛,是真摯的,是赤忱的。同時,也充分地體現了廣大吳川學子對家鄉的熱愛,願意為家鄉建設事業奉獻自己的,優良的人文精神。

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