阿拉穆特教義,亦稱“尼查里派教義”。伊斯蘭教十葉派的尼查里派教義學說。為波斯阿拉穆特要塞的尼查里派(即阿薩辛派)奉行,故名。(1)認為唯有伊斯瑪儀派伊瑪目受過安拉的密傳,能勝任宗教權威,承認由宗教權威領導的謝罪方式和發出的指令;強調每個伊瑪目有不受前任約束的獨立權威。該主張源自十葉派教義;認為由哈桑·本·薩巴創立可能有誤,因為他只是重申需要宗教權威的主張並作出論證。(2)指復生教義。
基本介紹
- 中文名:阿拉穆特教義
- 屬性:宗教術語
阿拉穆特教義,亦稱“尼查里派教義”。伊斯蘭教十葉派的尼查里派教義學說。為波斯阿拉穆特要塞的尼查里派(即阿薩辛派)奉行,故名。(1)認為唯有伊斯瑪儀派伊瑪目受過安拉的密傳,能勝任宗教權威,承認由宗教權威領導的謝罪方式和發出的指令;強調每個伊瑪目有不受前任約束的獨立權威。該主張源自十葉派教義;認為由哈桑·本·薩巴創立可能有誤,因為他只是重申需要宗教權威的主張並作出論證。(2)指復生教義。
阿拉穆特教義,亦稱“尼查里派教義”。伊斯蘭教十葉派的尼查里派教義學說。為波斯阿拉穆特要塞的尼查里派(即阿薩辛派)奉行,故名。(1)認為唯有伊斯瑪儀派伊瑪目受過安拉的密傳,能勝任宗教權威,承認由宗教權威領導的謝罪方式和發出...
權威教義 權威教義,源自阿拉伯文ta‘lim,原意為“教導”、“傳授”。即“阿拉穆特教義”。指伊瑪目受過安拉的密傳,故有權領導謝罪方式和發出指令;每個伊瑪目有不受前任約束的獨立權威。
復生教義,伊斯蘭教十葉派的尼查里派教義學說。系阿拉穆特教義之一。1164年由尼查里派的阿拉穆特要塞第四任首領哈桑·薩拉姆(Hasan‘Ala’ Dhikrihi al-Sa-lam, 1162—1166在位)創立。認為真理於復生日在伊瑪目身上顯現,凡能領悟該真理者...
阿拉穆特總部和敘利亞分部均設有圖書館、觀象台、網羅該派學者進行教義和天文研究,編寫宣教書和占星學等著作。尼查里派敘利亞分部 1095,年羅馬教皇烏爾班二世號召基督徒向地中海沿岸地區進軍,把失落的聖地耶路撒冷從穆斯林手中解救出來。第...
阿拉穆特 堡之後,從未下山,只有兩次走出房門登上屋頂,主要時間裡都在房中閱讀書籍、撰寫宣教詞、齋戒、祈禱、處理政務。伊斯瑪儀派的教義非常強調權威的作用。對信徒來說,最高的指引源泉就是伊瑪目,最直接的指引人就是伊瑪目委派的...
敘利亞地區尼查里派的發展在阿拉穆特堡派遣的拉希德丁·錫南領導時期達到鼎盛。他不僅精通伊斯瑪儀派教義,還是個足智多謀的戰略家。在面臨十字軍、突厥人主宰的贊吉王朝和薩拉丁創立的阿尤布王朝三大勢力的情況下,他一方面沿用尼查里派的...
他是個宗教學者,狂熱地追求隱晦的古蘭經經文中的“神啟”,制定嚴厲的律法和禁慾主義教義,他自己的兒子即因為飲酒而被處死。1090年“鷲巢”阿拉穆特建成後直到他去世,據說35年間他從未下山,“只有兩次走出房門登上屋頂”。而這35年...