阿拉伯倫理思想是指阿拉伯古代和近現代各種倫理思想的統稱。大體包括：（一）古代兩河流域倫理思想和古埃及倫理思想，反映兩河流域最早道德觀念的主要文獻，是由古巴比倫王國第六代君主漢謨拉比(前1792—前1750)制定的《漢謨拉比法典》。它以法律形式明確規定了奴隸社會的所有制、人們在社會和家庭中的行為規範、財產的繼承和義務，以及懲罰條例，主張以牙還牙。體現了奴隸主階級的道德觀念和行為標準。古埃及人的倫理思想主要體現在布塔哈荷太普的《格言與勸戒書》中。他們相信人死後靈魂將脫離軀殼化為飛禽，升上天界，人的遺體若製成木乃伊，就可以永世長存。主張善惡報應，認為生前的行為將在現世得到賞罰這種報應觀念經以色列人的傳播，對猶太教和基督教的教義、教規產生了一定影響；（二）伊斯蘭教產生前的倫理思想。主要指除巴比倫和古埃及以外的廣大阿拉伯地區遊牧時代(“蒙昧時期”)的倫理思想。
主要內容有：（1)部落團隊精神，強調部落成員之間的平等，榮辱與共，對本部落的一切都要引以為榮，對其他部落則加以攻擊。（2)尚武精神，提倡自尊、自豪、不負屈辱、堅韌不拔的品德，鼓勵氏族成員對其他部落的仇殺和劫掠。（3)慷慨好客。崇尚無所限制的個人行為自由，狂飲不羈或不拘小節也都受到讚許；（三）蘭教開始在半島範圍內迅速傳播，成為阿拉伯世界共同信仰。伊斯蘭教用至高無上、唯一的神 安拉取代了阿拉伯各地的部落神：安拉是萬物之主，“全世界之主”，萬物都是安拉所造，都要服從安拉的命令。《古蘭經》是伊斯蘭教的經典，其倫理教訓有兩：一是關於禮節的教訓，一是最高尚的美德，如踐約、堅韌、公道、廉潔等。
