《阿奎那人學思想研究》是2010年年人民出版社出版的圖書，作者是白虹。
基本介紹
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《阿奎那人學思想研究》內容簡介：人的問題是一個古老而又“永遠嶄新”的話題，“認識你自已”也就成為推動人類思想發展的重要動力。《阿奎那人學思想研究》從兩方中世紀最偉大的哲學家、神學家托馬斯·阿奎那入學思想的形上學基礎入手，結合阿李那最重要的著作《神學大全》第一集“論人”部分的文本，從阿奎那人學實體論、認識論和意志淪等多個方面系統地揭示了阿奎那入學思想的基本內容，突出了阿李那人學思想在人的實體構成和生成活動兩個層面上對人的統一性的強調：第一個層面表現為靈魂與身體的統一；第二個層面表現為認識論上感覺與理智的統一、意志論上理性與欲望的統一以及人的整個精神活動中理智與意志的相互配合。正是通過強調人的統一性這一理論特色，阿奎那的人學思想不僅在系統化和科學性上超越了希臘以及他之前其他基督宗教思想家的人論，而且在對人的全整性、個體性和在世性的認識方面對後世人學思想的發展產生了深遠的影響。
圖書目錄
總序
序
導論
第一章 阿奎那人學思想的理論淵源和理論背景
第一節 阿奎那人學思想的理論淵源
一、希臘思想中對人的認識
二、《聖經》中關於人的基本觀念
三、基督宗教思想家的人學思想
第二節 阿奎那人學思想的理論背景
一、拉丁阿維洛伊主義的唯一理智論
二、波那文都的靈魂質型論
第二章 阿奎那人學思想的形上學基礎
第一節 阿奎那實體類型及其本質實存性、合成性學說
一、阿奎那實體類型學說
二、阿奎那本質實存性和合成性學說
第二節 阿奎那特指質料和本質特殊性學說
一、阿奎那對特指質料概念的界定
二、阿奎那本質特殊性學說
第三章 阿奎那入學之實體論：靈魂與身體相統
第一節 人的靈魂的本性
一、靈魂的精神性
二、靈魂與天使的區別
三、人的靈魂是多種能力的統
第二節 人的身體的尊貴
一、身體的受造
二、身體是靈魂個體化的原則
第三節 靈魂與身體的統一性
一、靈魂是身體的形式
二、靈魂與身體本質性的結合
第四節 多形論和唯一理智論問題
一、阿奎那對多形論的批判
二、阿奎那對唯一理智論的批駁
第四章 阿奎那人學之認識論：感覺與理智相統
第一節 作為理智前奏的植物、感覺能力
一、阿奎那對靈魂能力、植物靈魂能力的劃分
二、五種外感覺
三、內感覺的存在及其區分
第二節 理智慧型力
一、理智是靈魂的能力而非靈魂的本質
二、被動理智與能動理智
三、理智慧型力本身的統一性
第三節 理智在運作中與感覺的配合
一、理智必須以感覺為基礎、藉助於
心像獲取有形事物的知識
二、理智對自身以及高於自身事物的認識
三、脫離身體的靈魂的認識與今生的認識相關
第五章 阿奎那人學之意志論：欲望與理性相統
第一節 感覺欲望與意志
一、感覺欲望與理智欲望
二、感官享受服從於理性
三、意志能力
第二節 自由意志
一、人的自由意志就是理性的比較活動
二、自由意志就是一種欲望能力
第三節 意志與理智
一、理智與意志的辯證關係
二、理智與意志的相互作用
第六章 阿奎那入學思想的理論價值及其對後世的影響
第一節 阿奎那人學思想的理論價值
一、全整性：身體與靈魂、理智與意志的統一
二、個體性：身體對靈魂的個體化作用、理智的個別性
三、在世性：全整的人、個體的人的存在方式
第二節 阿奎那人學思想的歷史影響
一、對後世人學思想發展的影響
二、對天主教社會思想形成與發展的影響
結語
參考文獻
附錄：《神學大全》“人論”部分問題結構及條目
後記
……
