阿卜杜拉赫曼·阿夫托爾哈諾夫（車臣語：Автoрхан КIант Iабдурахьман ） （生卒年月1908年10月 - 1997年4月24日）是一個投向反共的重要的的蘇聯歷史學家和作家。他主要研究蘇聯歷史和蘇共歷史。他後來在二戰之後加入美國資助的自由廣播電台前作為納粹宣傳員工作。
基本介紹
簡介,生平,言論,
簡介
死亡地：德國，慕尼黑
職業：歷史學家、政治科學家
從業方式：學術出版物
生平
阿夫托爾哈諾夫出生的日期未知。根據他的回憶錄他在1908到1910年之間在一個車臣小鎮拉哈·涅夫里出生，該鎮後來在1943年蘇軍對車臣-印古什人民進行的流放中被毀。他於1923年在在孤兒院登記時被賦予了阿夫托爾哈諾夫的姓氏。
年輕的阿夫托爾哈諾夫在1927年滿懷激情地加入了共產黨並成為黨內高官。他後來寫道：
這是我的政府，我的黨，我的組織。馬克思主義的社會哲學——經濟繁榮的無階級社會生活的創造；馬克思主義的精神哲學——在科學、藝術、文學毫無審查的自由創作的政權；馬克思主義的法律哲學——對用人暴力反對其他人的行為的清算和此類暴力組織的逐漸消亡：這便是我們的理想。
當我進入黨組織之時，它仍然堅持著那些理想。我已準備好忠實而虔誠地為這偉大的試驗服務，無論什麼必然的代價和失敗。
他於1937年從精英的莫斯科紅色教授學院畢業，主修俄國歷史，在此段時間中他寫了六本關於高加索歷史的書籍。
1937年8月11日夜，事實上所有的知識分子、信教者、神職人員，和其他的車臣和印古什領導人，包括許多普通車臣印古什民眾被逮捕了——總計有13000名男女，約占車臣-印古什地區人口的3%。其中大部分人最終被處決。
然後事實上在車臣-印古什州委的全體黨和國家領導人在10月10日都被逮捕了。阿夫托爾哈諾夫曾被邀請到該處作為車臣-印古什州的建立者之一；她被逮捕並被無中生有地指控進行組織武裝暴動、間諜、反革命宣傳等等活動。有些指控會被判處死刑。
他在監管下在監獄呆了4年，在此過程中審訊者虐待他以逼迫他承認他的捏造的“罪行”。有一次他被帶去處決，和其他人一起站在行刑隊前，但在最後時刻之前被一名行刑者拉出佇列。據他自己的話說，當他發現自己仍活著時，他發誓用自己的餘生對抗蘇聯政權。最終，1942年最高法院發現其無罪，他被釋放。
內務人民委員會派他前去滲透其學校好友哈桑·伊斯萊諾夫（Khasan Israilov）領導的車臣反蘇運動，但阿夫托爾哈諾夫反而加入了起義，並穿越前線試圖讓納粹和車臣抵抗力量聯盟共同對付蘇聯。納粹駁回了這個提議，而阿夫托爾哈諾夫開始為納粹宣傳機構效力，在許多俄國僑民和變節者在俄國和高加索出版的報紙上撰文。
戰爭結束後，1948年阿夫托爾哈諾夫開始為美國軍隊設在德國加米施-帕滕基興的蘇聯研究所工作。最終他成為教授和政治科學系的院長以及學院部的主席。他在1979年退休之前一直在學院任教。
他從沒忘記他的誓言並成功地將學術活動和他對蘇聯勢力的鬥爭結合在了一起。又是這兩種活動相互衝突。
阿夫托爾哈諾夫是慕尼黑蘇聯問題研究所的合作創建者之一，並在1951年參與了自由歐洲（Free Europe）電台/自由電台（Liberty）的創設。他撰寫了大量關於共產主義歷史和核心政策的書籍和文章。諷刺的是，有些時候他不僅得向蘇聯方面保密著作權，也得向美國政府保密。然後再70年代早期，作為美國軍隊雇員，被禁止發表反蘇作品，原因在於此時的美國“緩和”政策。於是他用假名繼續發表，有些至今為止。
阿夫托爾哈諾夫的書《史達林政權》於1951年用法語出版，描述了史達林的恐怖政權。他的書《史達林和蘇聯共產黨：權力學研究》（國內譯名為《權力學》）被認為是史達林爬上政治權力頂峰的政治背景的基礎信息源。他在1976年關於史達林的死亡的書《史達林之死之謎》中第一次指出史達林是被拉甫連季·貝利亞和其他蘇聯最高領導人謀害的。
在1991年蘇聯解體的幾個月前，阿夫托爾哈諾夫被車臣-印古什蘇維埃社會主義自治共和國授予榮譽市民稱號，儘管他的名聲自從其叛逃之後就已經在蘇聯境內被抹黑了。車臣和印古什人讚美阿夫托爾哈諾夫和他的作品。
言論
要說共產黨中央委員會的政治局是超級強權並不正確（……）絕對的強權思考、行動，並獨裁統治我們所有人。這強權的名稱——內務人民委員會——內務部——國家安全部。史達林的政權並不是建立在蘇維埃、黨的理想、政治局的強權、史達林的個性之上，二是建立在蘇聯政治警察的組織和技術之上，而正是史達林再次扮演了第一個警察的角色。
要說內務人民委員會是個國家秘密警察組織——就相當於沒說到點子上。西方的情報部門同樣是秘密警察，但在不列顛大眾的嚴重其存在是和健康部一樣正常的。要說內務人民委員會是大規模審訊的主體也同樣沒說到點子上，因為蓋世太保也同樣進行大規模審訊，儘管它的頭子希姆萊沒給國家安全部門的工作人員授予警銜。要說內務人民委員會是一個“國中之國”就淡化了它的重要性，因為這個問題承認了兩股力量：一個正常的國家和一個超常的內務人民委員會。然而力量只有一個，便是普遍的契卡主義。一個國家的契卡主義，一個黨的契卡主義，一個集體的契卡主義，一個個人的契卡主義，意識形態中的契卡主義，實踐中的契卡主義，從頭到腳的契卡主義，來自全能的史達林的可鄙化的契卡主義。
我們崇拜偽神，而他們欺騙了我們……無論是我們的父輩還是我們自己，在物產階級革命的陶醉狀態中或在社會煽動的煙幕後，沒人能看見其野蠻的核心。
