基本介紹
簡介,解說,供奉阿加流比賣神 神社,參拜方式,參拜時間,
簡介
該男子原來是在山谷間耕田的農夫，某天牽著一隻牛馱著飲食走入山谷時遇到王子天日槍，他懷疑牛的來源而下令逮捕。農夫解釋他並非要吃掉這隻牛，而是運送餐食給山谷間的其他農人。王子依然不信，故農夫取下腰間的赤玉贈予，這下才獲釋。天日槍將赤玉置於床邊，赤玉化作一個美麗的女子與他結婚。婚後妻子天天做山珍海味給王子吃，日漸奢傲的王子不時打罵她，於是此女乘小舟逃到難波（今大阪市），乃為比賣語曾社的阿加流比賣神。
在《日本書紀》卷第六垂仁紀中記錄著任那人蘇那曷叱智（（日文）そなかしち）及意富加羅國（（日文）おほからのくに，即伽倻）王子都怒我阿羅斯等（（日文）つぬがあらしと，該書又雲別名“於斯岐阿利叱智乾岐（（日文）うしきありしちかんき）”）的故事。
這故事描述蘇那曷叱智晉見垂仁天皇後，帶回後者賞賜之赤絹一百匹欲獻任那國王，中途卻被新羅人搶走禮物，兩國之糾紛爭端始於此。另有一自稱意富加羅國王子都怒我阿羅斯等乘舟抵越國笥飯浦，希望歸順天皇。但剛好遇到崇神天皇駕崩，三年後他向垂仁天皇表達返回故鄉之意，賜赤織絹並更改其國號為彌摩那（（日文）みまな，即任那）。新羅人聽到都怒我阿羅斯等帶回赤織絹，起兵搶奪之，故兩國互生嫌隙。照這兩個故事看來，蘇那曷叱智及都怒我阿羅斯等實為同一人。
某日有隻黃牛駝著耕田器具消失，都怒我阿羅斯等循跡找到郡中一戶人家。這時有位老人說此牛應該被殺食了，戶主會提出以物賠償之議，則要求以郡內祭神賠償。後來果真如老者所言，黃牛已被殺且戶主希望以物賠償，阿羅斯等便要求郡內祭神，乃一白石也。這顆神石被置於寢室內，化成一美麗童女，但在阿羅斯等去別處時離開，朝著東方走。童女飄洋過海入日本國，在難波（今大阪市）及豐國國前郡（今大分縣）成為比賣語曾社神，故此童女即為阿加流比賣神。
攝津國風土記之記載
如今全書已散逸的《攝津國風土記》亦留下關於阿加流比賣神的吉光片羽：應神天皇時代，有位新羅的女神逃到筑紫國（今福岡縣）伊波比的比賣島定居，不過由於容易被丈夫找到，她又搬遷至難波附近、同樣名為“比賣島”的地方。
解說
供奉阿加流比賣神 神社
貴船神社（きぶねじんじゃ）是位在日本京都府京都市左京區的神社。為式內社（名神大社）、二十二社、舊社格為官幣中社（現神社本廳的別表神社）。日本全國約450座貴船神社（貴舟神社、貴布禰神社、貴布禰神社、木船神社、木舟神社等）之總本社。繪馬發祥之社。付近是京都有名的紅葉名所之一。
貴船神社簡介
別宮
別宮即分宮之意，在神宮之社宮中，其所受之崇敬僅次於正宮。
末社
記載於神宮儀式帳中之神社（除正宮、別宮、攝社之外）稱為末社。
所管社
除正宮・別宮・攝社・末社以外之神社稱為所管社。
神宮林
神宮所有地多半為森林，俗稱神宮林，神宮本身則稱之宮域林。神宮林以神路山、島路山、高倉山為主體
參拜方式
按照以前的慣例, 朝向神社的主殿的參拜道路的左側, 一般設定有手水舍(即是參拜神明以前的淨身動作, 以對神明的尊敬)
1. 右手拿著放置在手水舍的水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指頭淋下, 將左手洗淨
2. 反之, 左手拿著水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指頭淋下, 將右手洗淨
3. 右手舀一瓢水, 放在左手掌心上, 將水送至口中漱漱口後吐掉, 請注意不要將水杓直接與口接觸
兩手將水杓垂直, 像數字"9"及拿香的方式, 將水杓的柄清洗乾淨
在進入拜殿時, 會有賽錢箱(就是香油錢)的放置, 賽錢在日文的意思有"付錢"的意味在, 請當成祈願神明時的奇蒙子(意思意思)一下就可以了, 有的時候會使用五円日幣, 有結緣(ご縁go-en)的意思, 結個好兆頭
賽錢完, 賽錢箱的上面系著鈴鐺, 搖鈴是以清脆的聲音呼喚著神, 有要事秉告
隨後拜禮的方式為(二拜二拍一拜)
1. 直立的姿勢, 90度的兩次鞠躬, 雙手放置於膝，默念“聿娜如願”
2. 兩手合十, 高於胸膛, 左高右低的拍拍手兩下, 祈願
3. 將雙手放置於膝, 行90度一鞠躬禮, 這是拜禮的代表做法
參拜時間
1月－2月上午5點－下午5點30分
3月－4月，8月－10月 上午5點－下午6點
5月－6月，7月－8月 上午4點－下午7點
11月－12月上午5點－下午5點
12月31日－1月6日 24小時均可自由參拜
