基本介紹
- 中文名：關友聲
- 別名：關際頤
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：山東省濟南市
- 出生日期：1906年3月25日
- 逝世日期：1970年2月14日
- 職業：書畫家、教育家
- 畢業院校：山東大學
- 代表作品：《泰山日出》
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人物簡介
關友聲（1906—1970），出身於鹽商家庭，家境頗殷實，惟幼年早孤，與長兄關際泰同居。6歲時以弈棋得“神童”之譽。7歲入家塾與長兄、族兄同窗共讀。14歲時方從長兄關際泰（為濟南著名書畫家）認真學畫。從臨摹古人書畫入手，初師元四家（黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙），又追溯馬遠、夏圭、李唐和戴進諸名家筆法，廣搜博採，以充實自己。後由濼口移寓濟南城內鞭指巷，從王吉甫（後為顧維鈞私人秘書）學英語，從王香蓀（後被何思源聘為山東省教育廳秘書）學文史。雖以外語、文史之學為主課，但同時又廣交書畫文人，與丁佛言、寶佩之、胡伯年等人為友，畫藝大見進步，16歲書畫已小有名聲。
關友聲中國畫作品
關友聲中國畫作品人物生平
1928年，關友聲於山東大學國學系畢業，後又至北平向吳秋暉學習詩詞歌賦。在北平居住約一年，始返濟南。在北平時結識了著名畫家黃賓虹、齊白石、張大千、於非闇等人，與張大千最為莫逆，因而受張大千影響頗大，從學習元四家改學石濤，此為關友聲畫風轉變之關鍵。
1934年，關友聲將其游黃山寫生冊提供張大千品評，頗得張大千好評。1935年，遊學湖南、湖北、南京、蘇州、安徽等地，探奇攬勝，尋師訪友，以提高藝術造詣。是年《關友聲畫集》問世，斯時在濟南齊魯大學教書的老舍為之作序。
30年代，關友聲與其兄關際泰共創“濟南國畫學社”，課徒講藝，長達3年，有學生50餘人。嗣後，又創辦過“齊魯畫社”，主編過藝術周刊。
1945年執教於濟南南華學院，教授詩詞及書畫題跋和款式學。
人物評論
——藝苑奇才關友聲
關友聲中國畫作品關友聲，名關際頤，出身於一個商賈之家，自幼並沒有拜名家為師，只是跟隨兄長關松坪習畫。但是富裕的生活，殷實的家業為他學習書畫提供了可靠的經濟基礎。而家中頗為豐富的藝術收藏品，又為他創造了得天獨厚的學習條件，使他能夠廣覽天下名畫，盡數臨摹佳作，為他以後的藝術生涯奠定了良好的基礎。
關友聲學習書畫是非常刻苦的，他在兄長的影響下，長期與文人雅士相伴，故琴棋書畫、詩詞歌賦無所不能。早年他拜在精通古典文學和詩詞的一介儒生楊謙齋的門下，學習四書五經、唐詩宋詞，打下了良好的文學底蘊。後來又隨畢業於北京大學的王吉莆、王香蓀學習英語和文史，使他開闊了眼界，增長了知識。
當時在濟南城內有一座宅院，原是關家世代所居，名曰“嚶園”。此名來源於院內的一個石刻碑體，上面有清代文人吳讓之以篆書所寫的“嚶園”二字。關友聲非常喜歡這兩個字，因此將宅院起名為“嚶園”，自號為“嚶園主”，並為此刻了一方印章，刻文是“嚶園主”，平時寫字作畫常喜歡用此章。另外他根據詩經中“嚶其鳴矣，求其友聲”，把自己的字起為“友聲”。在這個宅院中，有一個藏書樓，分上下兩層，共十間房屋，記憶體放著關家歷代收藏的墨寶、古玩、文史書籍。關友聲常年盤桓於此，盡數臨摹學習歷代名作。他先從“元四家”入手，繼而上追宋代的梁楷、馬遠、夏圭等諸位大家，後來又悉心學習石濤的真跡。為了開拓自己的畫路，他廣泛吸取南北兩派的風格特點，力求臨古而不泥古，並從中形成自己的風格。 因此，他學習古人筆墨既專又勤，常常是廢寢忘食，為此他曾自做兩首詩來表達自己習畫的刻苦與心境：
其一：陌上花（夜起作畫）夜長不寐，起來作畫，慵添衣慣，月影雞聲，穿透紫微花館，誰憐寂寞書窗下，無語坐深希旦，只孤燈伴我。偶來詩興，霎時成幻，寫梅花一樹，神移雪個，只愧未能遒悍，玉燭花殘，香冷金猊紅炭，蟾光如水涼侵體，群籟無聲天遠，羨江南梅信，惜無豪興，便足跡重繭。
關友聲中國畫作品
關友聲中國畫作品從以上這兩首詩中，我們看到了一位書畫家孜孜不倦的求學精神。的確，若沒有那時的勤學苦練，怎能換來以後在書畫領域裡所取得的藝術成就。
自上世紀20年代初期開始，關友聲曾與兄長關松坪三次去北京，訪遍了在京的名家學者，又參觀了許多名勝古蹟，這使他大開了眼界。他不僅與京師的書畫名家們結下了深厚的友誼，還有幸拜桐城派散文家吳秋暉為師，學習文學與詩詞。這樣就使他在文學修養上得到了升華，為他的藝術人生奠定了雄厚的基礎。
說關友聲先生是一位“詩書畫俱佳”的藝術家，一點也不過分。他的繪畫不拘守某一種形式，常常是手隨心動，有著多種多樣的風格。無論是嫵媚的、潑辣的，還是凝重的、飛舞的，在他的筆下都能兼收並蓄，恰當地融合在藝術形象中。在書法上，他真、草、隸、篆無所不能、無所不專，特別是他的章草，已得前賢之神韻，是山東的一絕。另外，他的詩詞歌賦也是極為出色的。他的詩詞不嬌柔做作，既通俗易懂，又不失雅韻，而且他常以繪畫的手法寫詩，使詩詞中充滿了線條和色彩的韻味。總之，若想深入了解關友聲的藝術成就，還需要具體地欣賞他的書畫作品以及詩詞歌賦。
人物評價
友聲是個可愛的人。他很有趣:乍一看，他是少年老成，胖胖的，和和氣氣的，非常的溫厚。哪知道，他心中卻有許多玩藝兒。他會唱，善弈，能寫，精於繪畫。有這幾種本事的人，往往留著長頭髮，眼睛望著天，自居天才。友聲可不這樣，他一點不露；他就那么胖胖的，溫善的，不說長道短，不露名士的氣派，更不以狂浪的行為自損以自高。他背地裡下功夫，一聲不發，你非和他很熟識了，總不會知道他有才分。和他擺盤棋就曉得他的厲害了；雖然他不以為這有什麼了不得。他最見長的是畫山水。
關友聲書法作品
關友聲書法作品誰都知道，中國畫裡以山水為最難，有真功夫還不夠，得有真才力與識見。嚴格的說，既非畫山，也非畫水，而是繪出心靈對大自然的趣味與構想。不但物境的壯偉或閒逸是由心境而然，就是物境的形式之美也是隨心所欲——把山水畫在扇面上，並非世上真有那么座扇面山，而是把山樹雲水創設在扇面上，以表現一點什麼意思與境界。畫家時時創造著新天地。難處也就在這裡，心中無物便什麼也畫不出。
友聲善繪山水，他胸中自然是有真東西。他用工也很勤，看的也多，才力與經驗自然是藝術成就上的一對法寶。就他的作品說，他的畫正如他的人，筆墨深厚而靈動，很足以表現他自己。深厚使人神凝，靈動令人氣爽。與他交往，和看他的作品，都覺到這兩樣。他非常用功。可是畫中沒有吃力不自然的地方，他極厚道，可是有藝術的天才。這是人格的美與藝術的美之調和，也就是藝術的陶冶與人格的修養之所以相成；所以我說他可愛。
現在他把過去的作品匯印成集；設若認識作家有助於作品的欣賞，我這點介紹便多少有點意思。
生平綜述
關友聲的一生，堪為人生的悲喜劇。喜者，是他養成了極具人生趣味和文化底蘊的生命狀態，閒來有棋一局、戲一出、畫一幅、酒一壺，可與歐陽修所謂“六一居士”相比擬。他是天真爛漫的赤子，也不會掩飾自己，這與那些心機深沉的陰暗者相比，實可謂浴滿幸福的生命陽光。此為喜者，亦有悲者——正是緣於他的自由、天真，在心靈走向自由的同時，他與現實的衝突卻也較他人更顯深沉、激烈。在“文革”中，他的妻子鬱憤自殺，他也隨之鬱郁離世。坊間多傳關友聲先生晚年精神自由，即使在批鬥會上，也能酣然入睡，且鼾聲如雷，不知確也不確。如是，則為人生之大徹悟，這種徹悟可比照於絢爛之極歸於平淡的李叔同。人生的悲歡離合，流離顛沛，皆為人生之常態，需要珍視的，是在人生的幸福與悲傷中所結晶的精神積澱。智者面對人生的苦難，無非收斂鋒芒，求自保而已，直面與逃避，皆不能改變人生的最終結局，但真誠者往往令後人緬懷、追憶，更多的則消失如煙雲，我們今日不能忘懷關友聲的人與畫，這也是悲中之喜。關友聲的人與畫一樣，親切、溫厚，又有一種繁華落盡的滄桑與深厚，他有一顆純正、博大的山水之心。他的畫中有一種生命的大平靜，平靜就是一種和諧的自然狀態，是與天道的和鳴。
畫壇的“關黑”之譽，絕非偶然，在我們淡忘了“關黑”的山水風神時，我們以為超越了他們的境界，究其實，卻是對山水精神的遮蔽與無知。由關、黑等人構築的齊魯山水之精神格局，迄今觀之仍令人盪氣迴腸、高山仰止。不知古人，無以知優劣，對他們的解讀，才剛剛開始。
名家題鑒
《題覃思齋》 老舍
覃思畫境秀如秋， 斂盡鋒芒繪淺愁。
墨未到時神遠矚，
筆留余意樹微羞。
山從心裡生雲氣，
露在毫端滴石頭。
俱是空靈詩韻味，
天邊語響落輕舟。
《遺墨題跋》啟功
此歷下友聲關先生遺墨也。章草筆勢強雄遒上，想見其人品嚴正，而十年浩劫，人書俱渺。公子天駿寶此殘冊，以失尾款，囑為題記。憶卅三年前，談諺於趵突泉邊，何勝慨嘆，因識其後，公子其善護之。
一九八六年夏日 啟功
《遺墨題跋》啟功
先生之風,山高水長.此關友聲先生遺作,磊落雄強,筆如其人.
關友聲作品
關友聲作品一九八零年秋,獲觀因題 啟功
乙亥十一月張爰
拜觀題記
《贈畫題記》張大千
戊寅夏五與
友聲道兄重遇故都，去去年曆下之游又一年矣，劫後無恙，相顧忻然，又知明年又在何處。出此為贈，以為他日相見之養。當共一笑也。
張爰
戊寅：1938年
劫後：七七事變之後 題《黃山畫冊》張善子
黃山之雲如釜蒸，黃山之松如龍騰。攀蘿捫葛不到處，有人長嘯似孫登。題似
友聲道兄
已亥冬虎痴張善子
......
嶗山謠 東海一山甲山類，帝不能禪仙不棄。昔者祖龍求神仙，輾轉至此末探密。後世君王惡名嶗，遂廢登臨罷封賜。我好名山癖如飢，齊魯青青飽游脺。
振衣登岱臨絕頂，興盡躊躇末滿志。手扶綠玉入嶗山，望見峰巒心已醉。蜿蜒百里態無窮，疑無處復花明媚。倘從此境方名山，太岳低頭眾孫輩。
公卿袞袞足不前，遂使此山無顯譽。我來欣賞獨徘徊，滿目蒼涼盤邐迤。遵路先登柳樹台，野草引石轉森遽。大嶗觀映駱駝頭，蔚竹庵旁拈百卉。 魚鱗瀑注靛缸灣，聲如雷吼驚山魅。水邊上下兩清宮，雲上嵯峨疑海市。上清宮裡牡丹花，聞道春時如錦織。下清宮有兩耐冬，霜雪凌之榮不瘁。
