基本介紹
文化傳承,節日由來,民間信俗,祭祀關帝,地方習俗,
文化傳承
“關公磨刀節”是湛江麻章區太平鎮東岸村民為紀念關公忠勇仁義，祈求風調雨順、國泰民安的一種民俗，歷史悠久且富有特色，於2012年被列入廣東省非物質文化遺產名錄。
該節日活動薈萃了民俗文化精髓，展現了民俗文化的無窮魅力，弘揚了優秀傳統文化，營造了喜慶的文化氛圍，是一場別開生面的民俗文化大餐，活動內容除了“關公磨刀”外還有宴請親朋好友的大餐盛宴，該節日已成了東岸村的年例。
節日由來
民間信俗
每逢農曆五月十三日，各地都舉行關帝廟會祭祀關公，有的地方還舉行關公磨刀節。關於“關公磨刀節”由來的傳說，各地均有不同版本，反映了各地不同的風土人情、民間信俗。
農曆每年五月十三日，通常處於夏至或小暑季節間的前後，正常的氣候都有降雨的過程，氣候不正常的年份亦有不下雨的。而民間稱此日若下雨，便是“關公”在磨刀，其磨刀的用水從南門處降下凡間，下雨便是吉兆，雨越大越好，預示當年的光景必將“風調雨順，國泰民安”。倘若此日不下雨，則屬不吉之兆，預示當年或許有“自然災難肆虐”或許“社會動盪不安”的說法。長期以來，民間以此作為觀察天氣跡象和社會動態的參照物，並廣泛流傳為口頭諺語。如今關公磨刀日已經是民間的傳統節日，關公磨刀日也被越來越多的人知曉。
明代文學家袁中道，在《五月十三日玉泉道中》詩曾寫道：“千山萬山雨忽至，大珠小珠沸溪里。此是關公洗刀雨，沾身也帶英雄氣。”湖北當陽關陵也有一副對聯，提及“五月十三”，上聯是：“東拒孫吳，西定巴蜀，南鎮荊襄，北吞曹魏，普天率土，只想那兩朝八百”；下聯是：“情憐兄弟，義重君臣，生全忠節，死顯威靈，眾姓皆知，共慶這五月十三。”
祭祀關帝
農曆五月十三祭祀關帝，主流觀點一般有兩種主要的說法：
⒈一種說法是關帝誕辰
最早官方“專祀”農曆五月十三日關帝誕，此為明世宗嘉靖皇帝為關公欽定的生日。《關帝志·祀典》稱：“明嘉靖年間(1522一1566)，定京師祀典，每歲五月十三日遇關帝生辰，用牛一、羊一、豬一、果品五、帛一，遣太常官行禮。四孟及歲暮，遣官祭，國有大事則告。凡祭，先期題請遣官行禮。”
一本專門記載清末至民國初年南京歲時節令民風民俗的書,《金陵歲時記》記載：“《續通考》漢壽亭侯關公廟五月十三日，遣太常寺官致祭。吾鄉是日舉行關帝會而以信局中人為盛。蓋本（三國演義》之說，薄其忠義也。鏢局、匯號及各會館，平時率奉神像於堂。”
清代道光間蘇州文士顧祿所著，記述蘇州及附近地區的節令習俗，《清嘉錄》中載：“十三日為關帝生日，官為致祭於周太保橋之廟。吳城五方雜處，人煙稠密，貿易之盛，甲於天下，他省商賈，各建關帝祠於城西，為主客公議規條之所，棟宇壯麗，號為會館。十三日前，已割牲演劇，華燈萬盞，拜禱維謹，行市則又家為祭獻，鼓聲爆響，街巷相聞。”
⒉另一種說法是關公磨刀節
祟禎二年(1629)《建關聖常平村祖塋祀田碑記》載：“四月初八日關聖受封之期，六月二十二日為誕辰，九月十三日為忌日，五月十三日為賽會”。
關羽生日，史書上沒有確切的記載，因而傳說不一。元朝將仕郎普顏花所撰（關王廟碑》，稱關公六月二十三日生。馮少渠《關公祖系記》載：“侯以桓帝延熹三年庚子六月二十四日生。”解州常平里墓碑則稱關帝誕生於延禧庚子六月二十二日，其子關平生於光和戊午五月十三日。
現今以六月二十四日為其誕辰，而將五月十三稱為“關公磨刀日”。
《四川綿陽地區·德陽縣新志》：“五月十三日為‘磨刀會’，俗謂關聖磨刀之辰，前後數日必有雨，以為驗。各市村有廟像處，莫不演戲禮敬焉”。
《河南省周口地區·淮陽鄉村風土記》：“五月十三日，關帝廟會賽祭。是日多雨，謂為關爺磨刀斬小妖之日。”
《錦州市·義縣誌》：十三日，俗謂關壯繆於是日單刀赴會，英雄出色之紀念日也。後壯繆成神，常於此日出巡。以是每逢旱年，人民諺語恆謂“大旱不過五月十三日”，此言常驗。是日關帝廟亦有開香火會者。
關公磨刀節在明清時期就已經成為全國各地蔚為壯觀、盛況空前的民間節日。
地方習俗
每年慶典的高潮部分是“關公磨刀”。只見身著古裝的道士，揮舞著3米長，重60斤的“青龍偃月刀”，全場一片歡騰，掌聲歡呼聲此起彼伏。
之後，道士把偃月刀架在特製的磨刀石上，來回磨三遍，此時觀眾的情緒達到最高潮，喊聲震天，其栩栩如生之狀，令人仿佛回到了三國古戰場，看到了當年氣壯山河，所向無敵的關羽的英姿。禮畢，村民們都會爭相沾一下“磨刀水”，祈求平安。
