閻姓

閻姓部分出自姬姓，商末時，周族首領古公亶父（又稱太王）有三個兒子：泰伯、仲雍和季歷。小兒子季歷生一子姬昌（即周文王），頗得太王歡心，並說：“我世當有興者，其在昌乎！”長子泰伯為了讓父親的願望實現，於是就攜二弟仲雍逃避於江南吳地，建立國家號勾吳。周武王滅商後，除了把仲雍之後封於吳外，又把泰伯的曾孫仲奕封於閻鄉，至此仲奕的後代就以封邑為氏，奉仲奕為閻姓的得姓始祖，又因封仲奕是為了奉祀泰伯，所以閻姓後人奉泰伯為始祖。異體字“閆”。

基本介紹

• 中文名：閻姓
• 繁體字：閻 閆
• 拼音：Yán
• 異體字：閆
• 部分始祖：泰伯

姓氏源流

閻(Yán)姓，今可簡寫作“閆姓”，閻氏乃宗周嫡出，源出有八：

源流二

出自姬姓。為周康王之後，亦以封地名為氏。據《通志·氏族略》所載，周昭王姬瑕的小兒子手心上有一個“閻”字。於是，康王封他於閻城（今陝西省北部一帶），其後子孫以封地為姓。

源流三

出自姬姓。為唐叔虞之後，也以封地名為氏。據《通志·氏族略》所載，春秋時，晉成公的兒子懿，被封於閻邑（今山西省安邑），後被晉國所滅。

源流四

出自羋姓。楚國公族，有閻敖。出自楚國王族伯璵的封地，屬於以封邑名稱為氏。春秋時期，楚國有支系王族熊伯璵，他被封於閻邑(今湖北麻城)，其後有大夫閻敖。 在楚國滅權國之後，閻敖被封尹權，在其後裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱閻氏，世代相傳至今，是為荊楚閻氏。

源流五

源於蒙古族，出自元末明初扎魯特蒙古岳諾特部，屬於以部落名稱文化上漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載:

蒙古族岳諾特氏，亦稱岳諾托氏、亦日呼德氏、閆忽德氏，世居扎魯特。後有滿族引為姓氏者，滿語拼音為Yonot Hala。
清朝中葉以後，蒙古族、滿族岳諾特氏多改漢字姓為閻氏、門氏、伊氏等。

源流六

源於滿族，出自明朝時期女真諸部，屬於以部落名稱文化上漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載:
⑴.滿族巴克桑氏，滿語拼音為Baksang Hala，漢義“六十斛”，也就是“三十石”，為滿族脫譜姓氏之一，今北京 滿族中仍有巴克桑氏族人，清末民初多改漢字單姓為閻氏。
⑵.滿族布雅穆齊氏，亦稱布雅齊氏，滿語拼音為Buyamuci Hala，世居噶哈里(今吉林延吉)、黑龍江沿岸地區，後改漢姓為閻氏。
⑶.滿族閻佳氏，亦稱嚴佳氏、雅佳氏，滿語拼音為Yagiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居輝發(今吉林省柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)，後多冠漢姓為閻氏、顏氏。
⑷.滿族閻拉扎氏，亦稱顏扎氏、燕札氏、顏查氏、顏之哈拉氏，庫雅拉彥札氏，源出金國時期女真顏盞部，以姓為氏，滿語拼音為Yanja Hala，世居雅蘭西楞(今黑龍江下游蘇城)、葉赫(今吉林梨樹)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、長白山等地，是滿族最古老的姓氏之一，後民間多冠漢姓為顏氏、為官者多改漢字姓為閻氏、張氏等。
⑸.滿族顏珠氏，亦稱顏之氏，滿語拼音為Yanju Hala，世居雅達琿春村(今吉林琿春海蘭河流域)，後多冠漢姓為閻氏、顏氏。
⑹.滿族顏濟哩氏，亦稱楊吉哩氏、焉哲勒氏，滿語拼音為Yangiri Hala，世居瀋陽、伯都訥(今吉林松源)等地。後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後多改漢字姓為閻氏、楊氏、韓氏、沈氏等。

源流七

源於達斡爾族，出自清朝時期達斡爾諸部，屬於以部落名稱文化上漢化改姓為氏。

⑴.達斡爾族敖拉氏，亦稱鄂拉氏、傲雷氏，通古斯語拼音“Aora”，漢義“山”，世居烏拉(今吉林永吉)、黑龍江多金(今黑龍江上游俄羅斯境阿爾巴津)、拉夫凱(雅克薩城以西)、呼倫貝爾(今內蒙古海拉爾)、布特哈(今嫩江流域和大小興安嶺)等地。後有滿族、鄂溫克族引為姓氏者，滿語拼音為Aora Hala。清朝中葉以後多改漢字姓為閻氏、單氏、敖氏、山氏、蘇氏、鄂氏等。

⑵.達斡爾族索多哩氏，亦稱索都爾氏、索羅貢氏、敖勒多爾氏，滿語拼音為Sodoli Hala，為敖拉氏部落的分支，世居黑龍江。後有鄂溫克族引為姓氏者，清朝中葉以後多改漢字姓為閻氏、索氏、敖氏等。

⑶.達斡爾族亞爾茲氏，滿語拼音為Yarci Hala。為達斡爾族脫譜姓氏之一，世居黑龍江北岸，清末民初改漢字單姓為閻氏。

源流八

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今回族、土家族、壯族、苗族、傣族、高山族、黎族等少數民族中，均有閻氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，文化上流改為漢姓閻氏，世代相傳至今。

註：閻姓今多簡寫作“閆”字。當代《姓譜》分閆、閻二姓，編寫者考證不實導致的。又據《五音集韻》載，閆“同閻義，俗用”。閆、閻二姓實為一姓，黃帝族的後代，龍的傳人。由於閻姓被“俗用”成閆，就產生了閻、閆二姓，所以在當代《百家姓》里，兩姓並存。古代百家姓只有“閻”姓。

宗族特點

1．各支閻姓之間並沒有形成嚴格界限。閻姓儘管所出不同，但都因受封於閻鄉而得姓，一些由閻姓人自己編修的家譜也不能正確區分自己出自何支， 這說明部分閻姓支脈的早期歷史不可考。

2．閻姓發源於中國北方，歷代也主要繁衍於中國北方廣大地區，是一個比較典型的北方姓氏。

3．閻姓家乘牒譜分支甚多而精細，尤其難能可貴的是有典籍佐證，記述閻姓起源最詳細的古籍是《新唐書·宰相世系表》，洋洋灑灑數千字來記述之，為他姓所罕見。

遷徙分布

歷史上閻姓的遷徙與分布

先秦時期，閻姓一直活動在河北、河南、山西一帶。秦漢時，閻姓西遷陝西、甘肅，進而入四川，向東抵達山東，北移河北、內蒙古。在唐朝，閻姓在山西發展迅速，成為太原郡十大著名姓氏之一。唐宋以後閻姓開始在江南出現。

宋朝時期，閻姓大約近20萬人，約占全國人口的0.25%，排在第七十四位。四川為閻姓的第一大省，約占全國閻姓總人口的18%。在全國的分布主要集中於四川、山東、河南、陝西，這四省閻姓占閻姓總人口的66%，其次分布於河北、山西，這二省的閻姓又集中了16%。閻姓人口主要分布在長江以北地區，全國形成了西部川秦、東部豫魯兩大閻姓聚集區。

明朝時期，閻姓大約近12萬人，約占全國人口的0.13%，排在第一百二十位以後。宋元明600年全國人口純增長率是20%，閻姓人口增長是負值。這與北方地區長期戰亂，尤其是元朝的野蠻統治有密切關係。面對戰亂和屠殺，受害群體首先應是主體在北方的人群，閻姓是北方地區姓氏，自然受到最慘重的損失。山西為閻姓第一大省，約占閻姓總人口的49%。在全國的分布主要集中於山西、山東、河北、河南，這四省閻姓大約占閻姓總人口的95%。宋元明時期，閻姓的分布總格局變化較大，其人口主要由西向東遷移，全國閻姓的分布集中向晉、魯、冀、豫地區收縮。

當代閻姓的分布與圖譜

當代閻姓的人口已達490多萬，為全國第五十位姓氏，大約占全國人口的0.25%。從明朝至今600年中閻姓人口由12萬激增到近490多萬，增長了25倍之多，閻姓人口的增長速度大大高於全國人口的增長速度，宋朝至今1000年閻姓人口增長率是呈V形態勢。在全國的分布主要集中於河南、山東、河北、山西四省，大約占閻姓總人口的55%，其次分布於安徽、黑龍江、甘肅、陝西、遼寧，這五省又集中了27%。河南居住了閻姓總人口的16%，為閻姓第一大省。全國的閻姓分布的高比率區在豫魯冀和隴西。在近600年間，閻姓人口主要的流動方向是由中原向西部、東部的回遷，向南方的移民較少。閻姓在人群中分布頻率示意圖(見圖75)表明：閻姓在長江以北地區是比較常見的姓氏之一。在豫晉魯、冀京津、內蒙古大部、陝甘大部、寧夏、鄂皖蘇北部、遼寧西部、青海東北部、遼寧大部、黑龍江中部，閻姓一般占當地人口的比例在0.5%以上，中心地區可達到2.8%以上，上述地區覆蓋面約占了全國總面積的30.8%，居住了大約72%的閻姓人群。在青海湖以東、長江以北的其他地區，閻姓一般占當地人口的比例在0.25%--0.5%之間，其覆蓋面積約占了全國總面積的14.3%，居住了大約17%的閻姓人群。

郡望堂號

郡望

河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高祖二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，下轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市一帶。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年河南郡被廢黜，後又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省，一直延續至今。

天水郡：西漢朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肅通渭)，其時轄地在今甘肅省通渭縣、秦安縣、定西縣、清水縣、莊浪縣、甘谷縣、張家川縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地一帶地區。東漢朝永平十七年(甲戌，公元74年)改為漢陽郡。三國時期曹魏仍改為天水郡。西晉時期移治到上邽(今甘肅天水)，北魏時期仍改回為天水郡，其時轄地在今甘肅省天水市、秦安縣、甘谷縣等市縣一帶地區。

太原郡：戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五台山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期為市，山西省會所在。 部分得姓始祖 ：姬泰伯（泰伯曾孫姬仲奕）、姬瑕、姬懿、閻敖。

堂號

河南堂：以望立堂。

天水堂：以望立堂。

太原堂：以望立堂。

德讓堂：明洪武三年（公元1370年）閻國寶同叔、兄、弟十餘人自山西洪洞東遷，至中都（中都，今山東省濟寧市汶上縣）遇冦失散，國寶公攜唯一族譜《閻鄉家乘》卜居兗州府寧邑城西寺頭村（今山東省寧陽縣寺頭

村），修建泰伯祠（後受封稱至德廟），洪武二十年（公元1387年）重修《閻鄉家乘》，編撰了《中都遇冦失散記》，為後世尋找失散支脈重新合譜奠定了基礎。現德讓堂後裔遍布寧陽、汶上、梁山、鄆城、嘉祥、單縣、東平、肥城、兗州、曲阜、泗水、魚台、滕州、青州等縣市，以及北京、天津、黑龍江、吉林、遼寧、河北、江蘇、河南等省市。

右相堂：唐朝閻立本善丹青，拜右丞相。當時姜恪因戰功封左丞相。時人有“左相宣威沙漠，右相馳譽丹青”之讚嘆。

樹德堂：明初自山西洪洞縣東遷至徐州東南古鎮窯灣，建樹德堂。族人散居徐州境內，銅山、邳州、賈汪、宿遷、遂寧、豐沛等地，開籍祖信譜公。

日月堂：江蘇省沛縣、豐縣閻氏宗祠堂號為“日月堂”，含有閻爾梅及其後裔不扶清，反清復明之意。

家譜文獻

山東寧陽閻鄉家乘八卷，(民國)閻纂俊、閻纂安等同修，木刻活字印本。現被收藏在寧陽縣東疏鎮寺頭村和寧陽縣鶴山鄉西皋村。

閻鄉家乘

新編閻鄉家乘

山東寧陽閻鄉家乘九卷，閻修銀等同修，1987年鉛字印本。現被收藏在德讓堂各分支。

山東寧陽閻鄉家乘十一卷，閻章偉等同修，2014年印刷，1062頁。現被收藏在德讓堂各分支。

山東汶上南站黃家店北村（汶寧）閻氏族譜二卷，魯任逸士戚石菴（卷一，1962年）、閻傳孝（卷二，2014年）等同修。現被收藏在山東汶上黃家店北村、山東寧陽小王莊各分支。

山東樓目閻氏族譜一卷，(清)閻一侯、閻一昌同修，清康熙十九年(公元1680年)手抄本。現被收藏在山東省棲霞鎮棲霞小寨子方村。

山東昌樂閻氏家乘五卷，(清)閻世繩編，閻愉補編，清康熙五十三年(公元1714年)樹滋堂木刻活字印本。現被收藏在遼寧省圖書館。

河南項城林盧閻氏族譜三卷，(清)閻典唐續修，清道光十八年(公元1838年)木刻活字印本四冊。現被收藏在中國人民大學圖書館。

湖北宜昌紫陽村閻氏續修族譜四卷，(清)閻大鏞修，清同治十一年(公元1872年)雅望堂木刻活字印本。現被收藏在中國人民大學圖書館、美國猶他州家譜學會。

河南項城閻氏續修族譜四卷，(清)閻大鏞修，清光緒三十三年(公元1907年)木刻活字印本。現被收藏在河南省項城市檔案館。

湖南長沙高橋閻氏支譜十七卷，首三卷、末三卷，(民國)閻振冰主修，民國十五年(公元1926年)四美堂木刻活字印本十三冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

江蘇贛榆閻氏宗譜，著者待考，三幅油布手寫本。現被收藏在江蘇省贛榆市檔案館。

河南《鞏義閻氏通志》，精裝十六開大闊本，930頁，河南省鞏義市閻氏文化研究會編修。獲上海圖書館

家譜閱覽室、河南省圖書館、鄭州市圖書館、河南大學圖書館、鄭州大學圖書館、鄭州成功財經學院圖書館、河南省家譜研究會、鞏義市圖書館、鞏義市檔案館、鞏義市河洛文化發展研究會等單位收藏。

字輩排行

山東德讓堂閻氏字輩（國寶公後裔）：

循緒篤源本 纂修恪憲章 師承至徳統 祖澤衍應長——乾隆九年閻泳 注92世至111世。

真常智仁勇 禮讓守宗風 心傳述道學 允執在其中——乾隆三十五年閻夢圖 注112世至131世.

國安公後裔字輩詩（已廢止，改用國寶公後裔字輩）

兆鴻培傳崇道化元有明允鳳國福維敬——（96世—111世）
士景曰仁心如際存懷其修善自聖令純——（112—127世）

德讓堂分支（汶寧）閻氏行輩（已廢止，改用總堂字輩）：

慶玉（毓）傳繼廣 祥瑞永萬春 繁榮茂盛久 樹人家聲長——汶寧閻氏十三代至三十二代

山東嘉祥字輩詩（順建公後裔）：

如克成善統繩先循法程茂昭垂嘉猷立功以秀英——乾隆三十五年注（94世-113世）

至德從讓起家聲世相傳謨烈方策在繼述可光前——公元一九五一年注（114-133世）

山東菏澤字輩詩（貴公後裔）：

崇儒子傳世昭德乃錫恩修家思立志為國敬爾身——（96世—115世）

偃師、鞏縣、孟縣 三縣閻姓清末民初聯宗世系宗派字，即嵩洛世系：

肇源皆自晉，支派原相當，天祚運初起，繼繩兆國光。
太平鹹樂業，代遠孝思長，忠厚傳來世，曾玄永安康。

河南滑縣閻（閆）氏字輩：

孔光誥方克昌道，金玉秀士化成隆（龍），朝廷啟選俊傑進，一貫英才列九卿

河南民權閆氏字輩："國慶明良 同樂安康 保家衛國”。

河北閻氏一支字輩：“義春忠和孝，海空驚鳥飛”。

山西太原

山東閻氏一支字輩：“佘紀成培憲居慶澤錫章”。

山東青島閻氏字輩：“昌學恆立志作瑞啟廣輝”。

山東昌樂閻氏字輩：

鐘毓慶錫守令德武昭文心正達致遠才睿端聰寧立志名可秀惟爾承國榮宗澤隆昌盛華龍騰飛鵬千禧年

山東長清閻氏字輩：“玉兆樹榮培西”。

山東臨淄閻氏字輩：“化家增樹廣厚”。

山東微山閻氏字輩：“允士廣錫洪家成德培厚五世樂其昌”。

山東聊城閻氏字輩：“雲月均兆瑞，家邦慶洪恩，周孔傳明教，忠恕錫智仁”。

山東臨清閻氏字輩：“夢金清樹秋培”，註：有歷史資料可查，清鹹豐十年就定居臨清劉垓子鎮三十里舖村，現族人多居住在鄰村白佛寺。

江蘇窯灣閻氏字輩：“ 宜念成宗嗣，長懷世久春”。

江蘇宿遷閻氏字輩：“以殿成宗士守長”。

江蘇無錫、宜賓、常州閻氏字輩：“金兆朝卿殿德昌繼世長”。

江蘇贛榆閻氏字輩：“思仁鴻振倫朝家繁傳古道庭訓首先賢鴻章”。

湖南懷化閻氏字輩：“文武在朝廷富貴平陽昌”。

湖南長沙閻氏字輩：“紹家聲大振廣世德永昌樹文名泰運膺廷錫”。

湖南株洲閻氏字輩：“伏綿少...”。

遼寧大連閻氏字輩：“培傳家承善樹玉相國炳忠懷”。

遼寧東港閻氏字輩：“克福吉炳志”。

遼寧閻氏一支字輩：“廷炳德廣慶春長榮澤毓寶樹永世福洪”。

四川資中閻氏字輩：“泰民安定君臣露雲”。註：後續字輩已無。

四川閻氏一支字輩：“詩禮傳家敦仁行義安幫定國”。

四川雅安閻氏字輩：“國亁炳洪艷□旭”。

四川劍閣、三台閻氏字輩：“興宗中運開，錫福本天功，維善剛文遠，萬代一體同”。

廣西全州閻氏字輩：“宏功銘九鼎俊位列三台”。

廣西玉林閻氏字輩：“錫乃蘭玉生”。

重慶忠縣閻氏字輩：“察登天星孝萬世永純學文光宗修德明道家友代”。

重慶新灣閻氏字輩：“純文光中修德明仁”。

河南孟州閻氏字輩：“進法吉立庭慶景生萬民升都賜殿親”。

河南鹿邑閻氏字輩：“新志(治)振春國家”。

河南南召閻氏字輩：“學好相尚登朝經邦保善和忠惠澤增長令生克俊永錫傳良公雲純潔太發其祥”。

甘肅民勤閻氏字輩：“發基向有本仁義禮智信”。

北京朝陽閻氏字輩：“德鳳振國嘉”。

安徽太和閻氏字輩：“廷欽(慶)永(紀鳳)茂協德”。

黑龍江大慶閻氏字輩：“培錫清桂立炳”。

河北臨漳閻氏字輩：“德金玉俊福連瑞”。

山西義馬閻氏字輩：“萬玉生兆復守法文可立國泰天心順朝正民自安勤奮家昌盛忠厚人壽康”。

甘肅景泰閻氏字輩：“邦良自秉文大世熙兆憲廷穆立沛起尉敦睦宗克昌至德瞻泰伯讓禮雍晉芳”。

上海閻氏一支字輩：“文式定修……”

閻氏一支字輩：“世立元長成曉”。

閻氏一支字輩：“尚明繼純化德茂可廣恆汝若相呂太邦本兆長安”。

湖北浠水

河南、山東交界處一支字輩：儒子傳世 召德乃錫恩 修家思里志 為國敬爾身。

山西太原閻氏字輩：思光大義錦泰雲，書錫志數立世文；振興培基成元國，肇啟宏學定效勤；萬象本源實一體，聖賢至德贊中庸；昌明禮教崇忠恕，化習存誠重敬恭。

湖北浠水閻氏字輩：國正天心泰，家和福自生；時敦忠厚德，世慶吉祥呈；文啟蓮華秀，科開桂樹榮；克昌宗祖緒，永代有芳聲。

湖北當陽閻氏字輩：大啟文光傳世永，宏開明德繼宣昌。

湖北黃岡閻氏字輩：必世學月，大尚及時，汝光曾道，同人敘志，作德榮昌，銘士瑞應，兆啟宗邦，錦文華國，庭錫優長，鴻偉丕振，輝映金章，法周

全善，品貴純良，孔昭祖蔭，裕後其祥

騰衝閻氏族譜

雲南騰衝閻氏字輩：（十七代起）文、本、大、春、生、芳（信）、自、茂、萬、世、兆、宗、邦

四川宜賓高縣閻氏字輩：成普雨思三，忠先萬登文，永世崇禎德，榮華生富貴，金玉發滿堂，共30字，目前仍健在的有文字輩，已使用至禎或德字輩(清初牽入四川)

資料有待補充！

各地分支

閻氏嫡裔

——山東德讓堂

吾閻氏一脈乃聖裔神胄，由泰伯衍派姬姓之分支也。世系始於人文黃帝，肇基於神農后稷，真龍之傳人也。據唐史載，太王長子泰伯不從剪商，採藥荊蠻，讓位三弟季歷與侄姬昌，待武王克商後大興封建制度，為感念伯祖泰伯揖讓之德追封為吳伯。因此亦被歷代先賢君王奉為至德先聖。泰伯奔吳遺子於西岐，後封泰伯曾孫仲奕於閻鄉為伯爵以祀泰伯，此乃吾閻氏之本源也。
受封閻鄉之仲奕公即為我四世祖，初創立譜牒，奠定閻氏之根源，至今歷傳百世，昭穆有序，代代可考。
明朝洪武三年（公元1370年），我七十九代祖國寶公奉詔自山西平陽攜《閻鄉家乘》率眾東遷，至中都遇寇兄弟失散，獨留寧陽卜居寺頭村，此間歷史歷歷有據。國寶公子一圭公，圭公子五，長子惟一公子十三，延傳六百載，可謂昌盛茂繁，但多數後代因不同原因遷徙寧陽各地及梁山、鄆城、濟寧、汶上、兗州、東平、肥城、泗水、滕縣、曹縣等地。又據家乘記載部分支脈遷居北京、天津、東北、河北、徐州、蕭縣、嶧縣、費縣、魚台等地，因歷史變遷未及詳敘，望後世有志之士查訪合譜。
吾閻氏由來歷經三千餘年，今多數寫作閆，原因為一九七七年第二次漢字簡化將閻簡化為閆，一九八六年廢止，雖廢止但在姓氏中卻繼續使用。因此閻閆並非一字，但為同一姓氏。

汶寧閻氏

閻氏世系考（閻思峻，民國十七年）

按辭源所載，閻氏自周武王時封泰伯曾孫仲奕於閻鄉，因以為氏。後子孫繁衍、遷徙無常、代遠年湮，難以盡考。至唐高宗總章年間，有立本公為唐右相。大元時有閻復公為翰林，承旨加封孔子制，即其所作。至明永樂年間（公元1403年－1424年）有德茂公者，由山西平陽府洪洞縣遷居汶邑城南三十里漕流社，傳十餘世。兵燹迭經，書譜無存。附近有廟碑所志，吾族名字雖多，而無徵不信，不敢妄為附會，惟大明天啟時創立五聖堂廟碑所志。

斐然公確有可考，五聖堂地址即其所施，因名為閻家廟。後因連年災荒、兵燹之亂，家業蕩然。即攜其子珉義公遷黃家店而家為。

———裔孫思峻謹志

騰衝閻氏

騰衝閻氏原籍宮音太原郡河南省開封府原武縣人氏。先前歷史不可考，因而不敢妄加攀付,僅就到騰一脈而敘。

騰衝閻氏祖陵

騰衝閻氏祖陵

閻氏到滇西始祖諱虎山，明朝將領，於明朝洪武十四年編充總甲隨傅友德、藍玉、沐英征戰雲南；洪武十五年駐守金齒（今保山）左所，任總

騰衝閻氏祖陵

旗；洪武十六年，隨傅友德、郭英征麓川；洪武十八年隨沐英征麓川，並駐守騰越(今騰衝)，誥封千戶之職，屯軍玉璧營盤山。

閻虎山定居騰越後，於明洪武二十一年隨都督寧正進剿雲龍州（今雲南大理雲龍縣），攻張在奴土司府。又於明洪武三十一年隨都督何福進剿南甸（今雲南德宏粱河縣）木邦酋長刀乾孟。因屢立戰功，被明皇誥封為騰衝守御千戶所副千戶指揮使之職，並駐守玉璧。

在其屬地內有一天然池塘，水清如鏡，四季如春，全年水溫三十七攝氏度。此地因原屬閻姓所有，故名閻家塘，今已成為騰衝著名景點之一。閻虎山於明朝永樂十一年故，安葬於閻家塘後營盤山。

二代閻清，蒙兵部官引奏，承襲副千戶職，早歿，遺一女適諸生林鳳，守貞，明天順間旌表；閻清乏嗣，又弟勝升因功升承信校尉、六品百戶，故職除。
二世閻勝升，永樂年間任明軍總旗，駐守騰越屯軍閻家塘。隨後，麓川思氏叛亂，隨軍三征麓川，討孟養、雲州等地。

明正統六年正月，麓川宣慰使思倫法故後由其子思任法襲職。思任法居心叵測，不按時納貢，朝廷稍優容之，他便據麓川發動叛亂，略孟養地,傍及孟定，灣甸，南甸，怒江，並攻陷騰衝，侵潞江，金齒等地。為安定邊陲，防止祖國分裂。明英宗詔命任定西伯蔣貴為平蠻將軍，都督李安，劉聚為副將，兵部尚書王驥總督軍務，發兵十五萬，轉餉半天下，匯集車裡，孟連等地分三路進行征討。左參將冉保從東路攻細甸、灣甸、水寨入鎮康；右參將宮聚自下江攻夾象石；王驥與將貴自由中路至上江、騰越。二代閻勝升也奉命隨軍征討麓川。閻勝升英勇無敵，膽識過人，生擒刀孟項，斬刀放戛父子。而後，思任法逃亡緬甸，麓川遂平。
正統八年，思任法逃亡緬甸後，緬人趁機挾之向其子思機法求地，思機法占據麓川地區叛亂。英宗復命王驥，蔣貴二人率軍五萬征討麓川，閻勝升奉調隨征。後緬人與思機法交戰不支，只好將思任法奉獻求和，黔國公沐昂將思任法斬首，函首京師。繼而，思機法乞降，遣頭目刀孟永獻金銀納貢，恩準襲父職。
正統十三年，思機法復據孟養為亂。明英宗再命王驥總督軍務，以宮聚為平蠻將軍，田乾，張禮為副，調軍十三萬征討。十月，明軍與思機法戰於伊落瓦底江貢章，思機法在江西岸立柵寨，明軍從老關屯渡江作戰，一鼓作氣，攻克思機法營寨。思機法敗潰鬼哭山，據險築寨，綿延數十里。十二月，明軍分兩路進攻，攻克孟養。思機法再次潛逃，明軍撤回後，其弟思洪法在孟養聚舊部建立新政權。這時，明軍糧餉不繼，無力再戰。於是王驥與思洪法締約，封他為孟養首領，自此三徵結束，史稱”三征麓川”。閻勝升其間亦隨大軍第三次征麓川，攻占永帕寨，斬刀孟雷。因作戰勇猛，蒙恩賜予“英”字旗，升任百戶職，封承信校尉。
三世閻騰甫，閻騰宗。正統十年改騰衝守御千戶所為騰衝軍民指揮使司，轄前，後，左，中，右五千戶所。閻騰甫調任右所百戶，在任上病故，由其弟閻騰宗繼任百戶之職。

四世閻明（閻甫子，後裔不詳），征蠻有功升任百戶職；閻敏襲騰衝右所百戶之職。
閻敏生二子，閻麟，閻宥。五世閻麟於明成化年間任騰衝軍民指揮使司知事，又於明嘉靖初年奉調龍陵平達（今後裔尚未取得聯繫）。閻宥承父職，任右所百戶，約於正德年間奉調鎮守隘地，駐紮石牆。宥祖有五子，閻浩，閻護，閻榮，閻如（又名儒字義欽官名仕員明嘉靖年間中武舉），閻炳。閻宥於嘉靖二年因邊關動亂，奉調率五子由玉璧閻家塘到臘幸鎮守隘地天堂關（今騰衝滇灘早坡栗園）。因明朝中期軍制變動，閻氏從六代起後裔解甲歸田，安居落業於天堂關。閻宥於嘉靖二十年故。

六代祖昆仲五人，浩，榮，如，炳居住天堂關。閻護於嘉靖十六年由天堂關遷居緬箐（今騰衝中和），後裔繁昌，建立閻家沖。

如今騰衝閻氏歷二十六代，萬餘人，遍布保山，怒江，德宏，迪慶，麗江，北京，上海，香港，澳門，台灣，緬甸，泰國，美國等國家和地區。其間不乏進士，舉人，生員，教授，博士等。

騰衝閻氏外遷宗祠

騰衝閻氏外遷宗祠

兩廣閻氏

據傳兩廣閻氏原籍山西省太原府太原縣人也，南宋末年，始祖閻慈抗因官廣東省廣州府而遷居當地。閻慈抗生七子，因各種原因唯知三子名“南懷”、諡號“友恭”，約於元朝初年遷居今廣西貴港市港南區湛江鎮雲柳閻村（原興業縣保良鄉）。

玉林閻氏始祖陵園

明朝時期，閻氏在當地發展成為望族，子孫陸續向周邊地區繁衍播遷。如今單南懷公後裔就一萬多人，遍布貴港、玉林和桂平的馬戶、瓦塘、瓜素嶺、硃砂嶺、高嶺頭、湛江、石達等二十二個村寨，有的也遷居到新加坡等國家。

玉林閻氏宗祠

兩廣閻氏，今雖只知道南懷公一支的狀況，但是從歷史資料來看亦可查知其他支系的大體狀況。

據清朝同治六年（1867）重修的“元故太始祖號南懷謚友恭閻老大人墓”碑文可知，南懷公有侄孫閻齊為舉人，特授廣東省廣州府清遠縣正堂（縣令）；侄孫閻惠為拔貢，候銓儒學正堂（教諭）。進一步說明廣東境內仍有閻慈抗後裔。

兩廣閻氏自南宋末以來，七百多年，族中人文輩起有舉人閻齊、拔貢閻惠、上林縣正堂閻天相、吏員閻運昌、生員閻進良、歲貢閻清等。

宗祠通用聯

四言通用聯

源自周代；望出太原。

——佚名撰閻姓宗祠通用聯

全聯典出閻姓的的源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。閻姓源於姬姓。周武王封泰伯的曾孫仲奕在閻鄉，其後稱為閻氏。

清平裁士；

禮讓化民。

——佚名撰閻姓宗祠通用聯

上聯典指明代隴州人閻仲宇，字參甫，成化年間進士，弘治初年以按察副使備兵臨清，任職期滿將要離開時，軍民數千人號泣挽留。後歷官太子太保、兵部尚書。為官清廉公正，善於識別人才。下聯說三國時蜀漢人閻憲，官綿竹令，多以德政感化百姓。有人走夜路拾到別人丟失的錦，天亮後送到縣衙，他說：“夜行得錦，是上天賞賜給你的。”那人說：“縣裡有您這樣的賢令，我要是拾到東西不上交，會感到慚愧的。”

一身被害；

千古流芳。

——佚名撰閻姓宗祠通用聯

全聯典指晉代名人閻亨事典。晉帝國最高統帥（大將軍）苟晞時駐蒙城（今河南省商丘市）驕傲奢侈，凶暴殘忍，蠻橫得不可理喻。前遼西郡（河北省盧龍縣）郡長閻亨，屢次規勸苟晞，苟晞把他誅殺。參謀指揮官（從事中郎）明預（明，姓）在家臥病，馬上坐轎晉見進諫。苟晞暴跳如雷說：“我殺閻亨，跟別人什麼相干？你卻帶病進來罵我！”明預說：“閣下對我禮遇，所以我盡心報答。而今，你對我這么憤怒，比起遠近對你的憤怒，又算什麼？姒履癸（桀）身為天子，還因為驕傲凶暴而滅亡，何況做一個人臣？希望你暫時息怒，思考我的話。”苟晞不理。因此，人心怨恨離散，再加上饑饉、瘟疫。正巧，漢趙帝國鎮東大將軍石勒，攻陷陽夏（河南省太康縣），乘勝襲擊蒙城（河南省商丘市）生擒苟晞跟豫章王司馬端。後人對閻亨氣節甚為稱頌。

五言通用聯

撫士得死力；

諫役慰民心。

——佚名撰閻姓宗祠通用聯

上聯典指北周·閻慶善撫士卒，每戰，得其死力。下聯典指晉·閻曾隱居涼州，州牧築釣台，民苦其役，曾夜叩門諫之，乃罷其役。

六言通用聯

右相丹青盛譽；

山人詩作清名。

——佚名撰閻姓宗祠通用聯

上聯典指唐代畫家閻立本，雍州萬年人，父親閻毗、哥哥閻立德都擅長工藝、建築和繪畫，馳名隋、唐間。他繼承家學，顯慶年間官將作大臣，後歷任工部尚書、右相、中書令。工書法，善畫人物、車馬、台閣，取法張僧繇、鄭法土，而能"變古象今"，筆力雄渾；尤其精於人物肖像，善於刻畫人物性格。所畫太宗像及《秦府十八學士》、《凌煙閣功臣二十四人圖》等，稱譽當時；所作《步輦圖》，描繪了太宗接見吐蕃贊普松贊乾布派來迎接文成公主的使臣祿東贊的情景，反映了漢藏兩族友好親密酌關係。下聯典指清初詩人閻爾梅，字用卿，號古古、白耷山人、蹈東和尚；沛縣人。明末崇禎年間舉人，弘光年間，清軍南下，曾勸說史可法進軍山東，抗清復明。後因參與抗清活動被清軍抓獲，不屈，逃脫後流亡各地，晚年才回家鄉。其詩多感懷時勢之作，格調蒼涼，有《白耷山人集》。

右相丹青盛譽；

洪都棨戟遙臨。

——佚名撰閻姓宗祠通用聯

上聯典指唐代畫家閻立本（見上一聯聯釋）。下聯典指唐代名賢閻伯嶼，官洪州都督，是個比較有名氣的文人，結交甚廣，特別是與地方上的名流，往來尤多。上元二年（675年）九月九日重陽節，閻伯嶼在滕王閣大宴賓客。因詩人王勃席間作《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等膾炙人口的佳句而流芳百世，千古傳誦。

七言通用聯

門庭若市興旺久；

三星並臨福澤長。

——佚名撰閻姓宗祠通用聯

此聯為以鶴頂格鑲嵌閻姓“閆”字的析字聯。

始祖泰伯至德廟對聯

樹百代之孤蹤為忠臣為孝子節著衡山與兩儀以並老
衍千秋之大道以繼徃以開來薪傳周禮統萬古而長留

孤蹤高百代全孝全忠節著衡山與兩儀並老
大道衍千秋繼往開來薪傳周禮統萬古長流

俎豆薦馨香慎莫忘水源木本 千年燕翼貽謀遠
詩書培世業還須念弓冶箕裘 萬世蒸嘗俎豆新

隱隱孤忠荊蠻三讓髙千古
煌煌周禮端委一時留萬年

讓接唐虞至德之馨香由舊
禮開周孔明禋之俎豆長新

義重君臣大節與衡山並峙
恩全父子鴻綱同易水長流

易水溯淵源聖祠垂於萬古
杏壇追往烈至德炳若日星

手澤長存桮棬衣裳在笥
形神猶在聲音笑貌如聞

歷史名人

閻嘉

晉大夫（《左傳》有載）春秋魯昭公時人，性敏好學，仕晉為大夫。曾與周甘人爭閻田。

閻澤赤

漢高帝時，以執盾初起，從入漢為河上太守遷為榖相擊項藉。高帝六年四月癸未封敬市侯侯千戶，功比平定侯定元功位。次年五十五，在位三年薨。（《漢書》有載）。

閻遷

漢平帝時為鴻臚，以與太僕王惲等八人使行風俗齊同萬國，封望鄉候，侯千戶，子五餘俱絕嗣，惟存次子昂。

閻姬

漢代河南滎陽女子，於東漢安帝時貴為皇后，統御六宮。安帝駕崩後，與其弟閻顯廢立太子，她臨朝聽政，其兄閻顯任車騎將軍，共掌國家大權，不久事敗而被誅。

閻溫

字伯儉，僑居天水西城，漢獻帝時以涼州別駕守上邽令。馬超走奔上邽，郡人任養等舉眾迎之。溫止之，不能禁，乃馳還州。超復圍州。溫從水中逃出告急。被追執還。超解其縛，令向城中言無救兵。溫反向城中大呼曰：“大軍不過三日至！”超卭責之，溫曰：“夫事君有死無貳，而卿乃欲令長者出不義之言，吾豈苟生者乎？”超遂殺之。

閻象

袁術的主簿。手執玉璽的袁術要稱帝時，引用周文王雖擁有三分之二的天下還向殷稱臣的故事進行勸諫。卻未被採納。

閻元明

河東安邑（今山西省夏縣）人，南北朝時，北魏隨郡太守。

閻慶胤

元魏時為東秦州敷城太守。在政五年，清勤厲俗。頻年饑饉，慶胤歲常以家粟賑恤時人，稱其有子愛百姓之義，真良吏也。

閻立德

雍州萬年（今陝西省西安）人，唐代畫家、工程家，與其父毗皆擅工藝、繪畫，馳名隋唐間。

閻立本

閻立德之弟，唐代最著名的畫家，他繼承家學，並師法張僧繇、鄭法士，而能變古象今，擅畫人物，尤精寫真，兼能書法，存世《歷代帝王》、《步輦》、《職貢》等圖。

閻濟美

為人謹厚，長者。登進士第。累歷台省。唐貞元末歷婺潤二州刺史，累福建浙西觀察使。所至以簡淡為理，兩地之人，常賦之外，不知其他。嘗以家財進奉憲宗。初入拜右散騎常侍，詔令一切禁止，済夫在道方見其所貢獻未能徹還，還為中丞坦所劾，白衣待罪，帝將所進歸有司尋出。為華州刺史、潼關防禦、鎮國軍使，入為秘書監。年老乞骸進工部尚書致仕。九十餘而卒，謚曰溫。

閻守恭

生於宋建隆三年(962年)，卒於明道二年(1033年)，并州榆次人。自幼體貌奇偉應郭進募隸拱聖軍權殿前押班宋鹹平年中從幸河北以功厯三衛指揮使，累遷德州永興軍兵馬鈐轄。性沉毅御軍嚴肅維居家如對賓客常師郭進所為所淂俸祿悉散與人後徙拜代路卒。

閻次平

宋代畫家，其擅畫山水、人物，尤工畫牛，頗為生動，評者謂其“仿佛李唐，而跡不逮意”。存世作品有《牧牛圖》等。

閻承翰

真定（今河北省正定）人，宋時名臣，曾鑿渠引唐河水百餘里，既通航運輸，又灌溉農田，利國利民。

閻復

字子靖號靜軒又號靜山，生於南宋端平三年（1236年），始生有奇光照室，及長性簡重美丰儀，初掌行台書記，至元八年用王磐薦為翰林應奉充會同館副使兼接伴使，十四年出僉河北道事，尋詔還遷翰林直學士，賦詩規諷，世祖稱才可大用，建議定銓選法悉當上意，上命執政，復謝不足勝任，帝謂侍臣曰書生識義理存謙讓是也，勿強，先是桑哥當國，復嘗被命撰輔政碑文，及敗詔有司踣其碑，復因坐免。成宗立以舊臣入朝除集賢學士上疏言京師宜首建宣聖廟，學定釋典雅樂，曲阜林廟戶不宜聼有司併入民籍，其後賜孔林灑掃二十八戶祀田五千畝，皆復之請也。又嘗奉詔作曲阜廟碑為制詞有曰先孔子而聖者非孔子無以明，後孔子而聖者非孔子無以法，聞者嘆服。大德三年慧星見又上書陳數事且言古者刑不上大夫今郡守之貴以徵租受杖非所以勵亷隅江南公田租太重宜減以貸貧民，多採用之。一日帝召問曰中書左相難其人卿為朕舉所知，復以哈刺哈孫對，帝大喜即命入相，復亦拜翰林學士承旨。武宗踐祚復首陳三事曰惜名器明賞罸擇人材詞皆剴切遷授平章政事力辭不許，未幾乞骸骨，詔給半俸終養。卒於皇慶元年（1312年）三月，年七十七。卒後贈光祿大夫大司徒上柱國封永國公諡文康。有《靜軒集》五十卷傳於世子五皆孝友有才畧，長子誼。

閻國寶

以字行當明初天下未寧國寶公於洪武三年（1370）奉詔合族東遷，因少昊祖墓在魯欲避難仙源至中都遇寇相失，獨留寧陽卜居縣西寺頭村。自幼博學好古孝友，根於天性謙讓自持，閭里鹹化無有爭者，天下甫定盜賊公行，國寳設法扞御一方得安，鄉舉義士。國寳每念祖宗淵源建立始祖泰伯祠，歲供時祀常語人曰使後世子孫知有本源勿墮下流也，居民甚為禮重，國寳後又備修譜牒圖繪祖像以傳於來世，大學士邑人許斌嘉其孝思為題其譜並撰至德廟記。卒年九十有七，遺子圭尚幼，鄉里數十人為治喪，葬於南畝。明教諭成章題其墓曰 至德聖裔閻國寳先生之墓。

閻相師

閻相師（1691--1762）字錦蘇，又字渭陽，甘肅高台鎮夷堡人（今甘肅省高台縣羅城鄉天城村），清代武職官吏。閻相師的曾祖爺叫閻維，原是明代萬曆年間湖北的貢生，受朝廷委派，出任高台鎮夷所（新中國成立後改為正義峽）千戶，爾後世居高台，閻相師的父親閻仆，生子三人：閻相尚、閻相師、閻相悅。

閻相師自幼秉性耿直，在祖輩的影響下，好文愛武。為了駐守邊疆，弱冠之年便投軍從戎。清雍正、乾隆年間，曾任瓜州（今瓜州縣）營參將、金塔寺副將、肅州鎮總兵、安西提督、甘肅提督等職。曾參加討伐厄魯特阿睦爾撒納及回民領袖霍集占之戰爭。

閻康熙三十年（1691年）七月二十七日，閻相師出生在甘肅高台一個官宦家庭。雍正七年（1729年），由行伍拔把總，效力西路軍營，升千總。乾隆七年（1742年），遷提標左營守備。乾隆九年（1744年），遷大同協都司。乾隆十年（1745年），調安西城守營。乾隆十二年（1747年），遷涼州鎮標中軍游擊。安西提督李繩武，以閻相師久在口外，熟悉夷情，奏留本任，遇缺候補。乾隆十四年（1749年），補安西提標前營。乾隆十七年（1752年），署瓜州營參將。乾隆二十一年（1756年），隨巴里坤辦事大臣雅爾和善，討伐厄魯特降人勾結沙俄分裂祖國的叛亂，機智靈活，用兵神速，立殲敵眾四千餘。乾隆二十二年（1757年），二月，遷金塔寺營副將。五月，管理吐魯番屯田。乾隆二十三年（1758年），正月，提升為肅州鎮總兵，三月，賜花翎。隨同靖逆將軍雅爾和善討伐參與阿睦爾撒納叛亂的霍集占，征戰庫車、拜城、阿克蘇等地，屢建戰功。乾隆二十四年（1759年），授安西提督。是年九月調甘肅提督。十一月將軍兆惠奏令移駐庫車，諭赴烏魯木齊辦理屯田。後朝廷念其隨征多年，戰績顯赫，且大兵業已凱旋，傳諭以內地總兵中派員更換。乾隆二十五年（1760年），相師受詔進京，賞賜銀兩，加功三等，命圖形紫光閣（乾隆皇帝特命宮廷畫師為功臣繪製畫像，並懸掛在中南海紫光閣，1900年庚子國變紫光閣慘遭洗劫，功臣像從此流散，其中《領隊大臣甘州提督閻相師》 現收藏於日本奈良大和文華館。參考資料：1. 《清史稿》卷三百十六　列傳一百三 閻相師；2. 高台史志辦——閻相師 ）。乾隆二十七年（1762年），因病奏請解任，奉旨得食全俸。是年病卒，享年71歲。朝廷深為珍惜，加贈太子太保，贈謚“桓肅”。

閻應元

？－1645，字麗亨，漢族，北直隸通州人（今北京通州區），明末抗清名將。任江陰典史期間，率六萬義民，面對二十四萬清軍，孤城困守八十一天，使清軍連折三王十八將，死七萬五千人。城破之日，義民無一降者，倖存者僅老幼五十三口。閻應元被俘後堅決不向清廷貝勒下跪，被刺穿脛骨，“血涌沸而仆”，卻始終沒有彎下膝蓋，終英勇就義。

閻爾梅

明末江蘇沛縣人，明亡後積極參加抗清復明活動，工詩詞，其詩多感懷時事，格調蒼涼，有《白耷山人集》。

閻若璩

山西太原人，清代著名的學者、考據家，他曾參加《大清一統志》的編寫，長於考據，確證了東晉梅賾所獻的《古文尚書》為偽書。有《日知補正錄》等。

閻敬銘

陝西人，清代名臣，曾歷任按察使、布政使、巡撫、戶部尚書、軍機大臣等要職。因反對修建圓明園而被革職，以善理財著稱。

閻書勤

農民出身，習“紅拳”，精刀術，為“十八魁”之一，後拜趙三多為師，聚眾達三千人，反對洋教，攻打教堂，仇殺教士，1900年8月，於犁園屯戰役中被俘，在臨清被清政府處死。

近當代名人

閻國華

1885—1947年，字拂塵。著名中國國民革命軍陸軍中將。

1905年，閻國華考取保定講武堂第二炮科班。辛亥革命爆發後，加入國民革命軍，袁世凱復辟後，向山東督辦請求討袁事宜，並率部舉行起義，通電全省諸軍，擁護孫中山的三民主義，反對帝制，擁護共和。在其影響下，各軍發表討袁聲明。

袁世凱死去後，北洋軍閥，到處捕殺革命者，閻國華亦遭通緝，他被迫回到昌樂。在家鄉，他積極宣傳西方科學，舉辦了由四十多處學校參加的首次學生運動會，使學習新文化的熱潮高漲起來。

不久，閻國華應邀擔任張學良公署中校參謀，歷任第十軍參謀長、京漢鐵路委員會委員、國民政府軍事委員會北京分會組長。

“七七事變”爆發後，閻國華調南京國防部任職，授中將銜。大片國土失陷後，目睹民國政府對外投降，對內圍剿共產黨、八路軍等抗日組織，他憤然辭職，出家做了和尚。

1945年8月15日，日寇投降，閻國華被任命為接受大員，派往東北接收失地。不久，又去接管北京，1947年在北京病逝。

閻紅彥

陝西省安定（今子長）人，紅軍將領，1927年清澗起義後歷擔重任，1955年授予中國人民解放軍上將軍銜。

閻錫山

山西五台（今屬定襄）人，日本士官學校畢業，同盟會會員、國民黨元老、辛亥革命後任山西都督，盤踞山西近四十年，國民黨逃到台灣後，曾任“國防部長”，1960年在台北病故，終年77歲。

閻寶航

中國傑出的戰略情報專家，為世界反法西斯戰爭的事業立下過不朽的功勳。1918年夏，閻寶航從奉天兩級師範學堂畢業，受聘於奉天基督教青年會，任學生部幹事。1946年6月23日被推舉為上海人民和平請願團成員，赴南京呼籲和平。同年任東北行政委員會委員、遼北省人民政府（今吉林雙遼）主席。1949年出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。建國後，任外交部辦公廳副主任、條約委員會主任委員。是第四屆全國政協常委。

閻振興

閻振興，學光夏。河南汝陽（今汝南人）。1935年畢業於清華大學土木系。 1940年獲愛荷華大學工程博士學位。次年回國。 曾任滇緬公路工務局正工程師、黃河堵口復堤工程師工務處處長、西南聯合大學教授、河南大學工程學院院長、國民黨政府海軍總司令部工程處處長。到台灣後，歷任高雄港務局總工程師，台灣大學工學院院長，台灣省教育廳廳長，成功大學校長，台灣“教育部”部長，“行政院”青年輔導委員會主任委員、 原子能委員會主任委員，台灣清華大學校長，中山科學院院長，台灣大學校長， "中央研究院”院士。是國民黨第十至十二屆中央常委。

閻迦勒

綏遠省托克托縣（今內蒙古呼和浩特市托克托縣）人，1934年畢業於山西省基督教神道學院，任綏遠省薩拉齊耶穌堂牧師。1943年閻迦勒脫離耶穌堂，創辦自立教會。1945年，閻迦勒轉入地方教會，成為地方教會的重要同工傳道人，幫助綏遠省和西北地區各地地方教會。後來去北京，擔任該地地方教會負主要責任的長老。1980年代中國基督教新教三自愛國教會恢復活動後，閻迦勒又擔任中國基督教協會第一屆(1980)、第二屆(1986)副會長。

閻肅

詞作家 閻肅

1930年5月9日，生於河北省保定市。著名詞作家，歷任西南軍區文工團（空政文工團前身）分隊長，空政文工團空軍歌劇團編導組組長，空軍歌舞劇團創作員。代表作有歌劇《江姐》，歌曲《我愛祖國的藍天》、《下四川》、《敢問路在何方》、《說唱臉譜》、《故鄉是北京》、《前門情思大碗茶》、《霧裡看花》等。閻肅是新中國頗具影響力的詞作家，他的很多作品膾炙人口，很多人都可以說是聽著閻肅的歌長大的。

閻學通

1952— 天津人。現為清華大學國際問題研究所所長、國際關係學系系主任、博士生導師，中日友好21世紀委員會中方委員、中國人民外交學會理事、亞太安全合作理事會（CSCAP）中國委員會委員、中國軍控與裁軍協會理事、中國國際關係研究會理事、中國亞太學會理事、中國國際問題研究和學術交流基金會理事，中美友好協會理事，國防大學兼職教授，中國國家安全委員會高級研究員，《世界經濟與政治》和《當代世界》編委， （韓國）《韓國國防分析》、（美國）《中國政治學刊》和（中國）《東南亞研究》的學術顧問。

閻步克

閻步克，一九五四年十一月二十日生，遼寧省瀋陽市（一說黑龍江省哈爾濱市）人，1971年中學畢業，做過下鄉知青、士兵和工人。1978年考入北京大學歷史系，1988年7月獲歷史學博士學位。此後在北京大學歷史系任教至今。北京大學歷史學系學術委員會主席，學科學位分委員會委員。北京大學歷史學系教授，博士生導師。教育部長江學者特聘教授，國家教學名師。主要教學和科研的主要方向為魏晉南北朝史、中國古代政治制度史和政治文化史。

閻維文

1957年8月26日— 山西省平遙縣人。中國音樂家協會理事，中國一級演員，副軍級待遇。中國人民解放軍總政歌舞團青年男高音歌唱家；全國青聯常委，中國共產黨第十五次代表大會代表，第十屆全國人大代表。

閆學晶

1971— 生於吉林省東遼縣雲頂鎮雙城村，畢業於吉林省戲曲學校，曾在吉林市戲曲劇團工作，國家一級演員，現工作在中國人民解放軍海軍政治部文工團，副師級。

閆良生

1976年—生於河南民權，畢業於河南醫科大學，現河南日報社主任。

祭文

德讓堂祭祖祭文

至德廟落成暨《閻鄉家乘》圓譜祭始祖泰伯公、四世祖仲奕公、東遷始祖國寶公文

維公元二零一五年元月六日德讓堂閻氏家族偕同全國部分宗親以鮮花牲品薄酒之儀至祭於始祖泰伯公四世祖仲奕公東遷始祖國寶公像前曰:

吾族之基，累於后稷；周地興順，公劉太王

吾姓之始，三讓泰伯；至忠至孝，讓王剪商

拓土江南，傳國於弟；史家讚譽，世家第一

先賢稱頌，至德高蹤；武王建朝，追封吳伯

立廟奉祀，封地閻鄉；制譜傳世，萬世之功

傳承百代，昭穆不紊；明初徙民，晉地遷魯

中都相散，倖存老譜；卜居寧邑，昌繁日久

子孫賢良，人才輩出；越數六百，時逢甲午

譜廟續修，燃眉之急；族眾聚資，鼎立共建

歷時數月，廟竣譜圓；嗚呼！列宗列祖

讓德千秋，昭示四方；德昭萬民，國運鴻昌

護佑吾族，人皆安康；聯宗聯誼，戶美族昌

誠心謹言，伏惟尚饗！

泰伯一百零一世孫 章偉 拜撰