《閏元宵》是明朝張岱創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：閏元宵
- 作者：張岱
- 創作年代：明朝
- 作品出處：《陶庵夢憶》
- 作品體裁：散文
作品原文,白話譯文,作者簡介,
作品原文
閏元宵
崇禎庚辰閏正月，與越中父老約重張五夜燈，余作張燈致語曰：“兩逢元正，歲成閏於攝提之辰固；再值孟陬，天假人以閒暇之月。《春秋傳》詳記二百四十二年事，春王正月，孔子未得重書；開封府更放十七、十八兩夜燈，乾德五年，宋祖猶煩欽賜。茲閏正月者，三生奇遇，何幸今日而當場；百歲難逢，須效古人而秉燭。況吾大越，蓬萊福地，宛委洞天。大江以東，民皆安堵；遵海而北，水不揚波。含哺嬉兮，共樂太平之世界；重譯至者，皆言中國有聖人。乾百國來朝，白雉之陳無算；十三年於茲，黃寄之說有徵。樂聖銜杯，宜縱飲屠蘇之酒；較書分火，應暫輟太乙之藜。前此元宵，竟因雪妒，天亦知點綴豐年；後來燈夕，欲與月期，人不可蹉跎勝事。六鰲山立，只說飛來東武，使雞犬不驚；百獸室懸，毋日下守海滏，唯魚鱉是見。笙簫聒地，竹椽出自柯亭；花草盈街，禊帖攜來蘭渚。士女潮湧，撼動蠡城；車馬雷殷，喚醒龍嶼。況時逢豐穰，呼庚呼癸，一歲自兆重登；且科際辰年，為龍為光，兩榜必征雙首。莫輕此五夜之樂，眼望何時試問那百年之人，躬逢幾次？敢祈同志，勿負良良宵。敬藉赫蹄，喧傳口號。”
注釋：
1、攝提之辰：星名。屬亢宿，共六星。位於大角星兩側，左三星曰左攝提，右三星曰右攝提。一說即“攝提格”的省稱。《楚辭·離騷》：“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。”王逸註：“太歲在寅曰攝提格。”《後漢書·張純傳》：“今攝提之歲，倉龍甲寅，德在東宮。”唐無名氏《冥音錄》：“歲攝提，地府當有大變。”
2、孟陬：孟春正月。正月為陬，又為孟春月，故稱。《楚辭·離騷》：“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。”王逸註：“孟，始也。貞，正也。於，於也。正月為陬。”
3、春王：指正月。按《春秋》體例，魯十二公之元年均應書“春王正月公即位”，有些地方因故不書“正月”二字，後遂以“春王”指代正月。《春秋·定公元年》：“元年春王。”杜預註：“公之始年不書正月，公即位在六月故。”
4、大越：即越。稱大是表敬。
5、宛委：即宛委山。傳說禹登宛委山得金簡玉字之書，因以借喻書文之珍貴難得。如清阮元所輯叢書名《宛委別藏》，即取意於此。
6、大江：即長江。
7、安堵：猶安居。
8、遵海：沿著海岸。
9、含哺：口銜食物。形容人民生活安樂。《莊子·馬蹄》：“含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
10、嬉兮：指文恬武嬉，即社會安定。兮，語氣詞。
11、重譯：舊指南方荒遠之地。
12、白雉：白色羽毛的野雞。古時以為瑞鳥。《尚書大傳》卷四：“周公居攝六年，制禮作樂，天下和平。越裳以三象重譯而獻白雉。”
13、無算：不計其數。極言其多。
14、黃耇（gǒu）：指年老的人。
15、有徵：有依據。
16、樂（lè）聖：謂樂逢聖世。
17、銜杯：口含酒杯。多指飲酒。
18、屠蘇之酒：亦作“屠酥”。藥酒名。古代風俗，於農曆正月初一飲屠蘇酒。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“（正月一日）長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒……次第從小起。”
19、較書：即校書。較，通“校”，校訂、校勘。這裡指讀書。
20、分火：指祭祀先祖。“分火” 在閩南話里叫“題公媽”，也就是將祖先分靈到自己家中供奉。分火有其儀式規則，應該如法如儀。
21、太乙之藜：即吹藜，或曰太乙吹藜火、太乙真人夜伴、太乙青藜光、汗簡讎天祿、太乙燃藜、太乙藜輝、然藜、藜光、青藜等。《太平廣記》卷二百九十一（神一·劉向）：劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思，夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣閣而進，見向暗中獨坐誦書。老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具說開闢以前。向因受《五行洪範》之文，辭說繁廣，向乃裂裳紳以記其言。至曙而去，向請問姓名。云：“我太一之精，天帝聞金卯之子有博學者。下而教焉。”乃出懷中竹牒，有天文地圖之書，“余略授子焉。”向子歆，從向授其術，向亦不悟此人也。
22、蹉跎：虛度光陰。這裡指浪費；錯過。
23、勝事：美好的事情。
24、六警：指警示、神示之意。
25、山立：像高山一樣屹立不動。這裡指不搖動。
26、東武：即“東武吟行”的省稱。《文選·嵇康〈琴賦〉》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》……更唱迭奏，聲若自然。”李善註：“魏武帝樂府有《東武吟》，曹植有《太山樑甫吟》。左思《齊都賦》注曰：‘《東武》、《太山》皆齊之土風謠歌，謳吟之曲名也。’”東武吟行：樂府楚調曲名。一說為齊弦歌謳吟之曲名。東武，齊地名。晉陸機、南朝宋鮑照、梁沈約等均有擬作。內容多詠嘆人生短促，榮華易逝。
27、室懸：即室如懸罄。指室中空無所有。比喻一貧如洗。
28、海澨：海濱。
29、唯魚鱉是見：賓語前置句，即“見魚鱉”。“唯……是”輔助表示賓語前置。
30、聒地：聲音動地。
31、竹椽：竹製的安在檁條上支架屋面和瓦片的椽子。
32、柯亭：古地名。又名高遷亭。在今浙江省紹興市西南。以產良竹著名。
33、禊帖：《蘭亭序》帖的別稱。晉王羲之著名行書法帖之一。以帖中有蘭亭修禊事語，故名。
34、蘭渚：渚名。在浙江省紹興市西南。《明一統志》謂，蘭渚在紹興府南二十五里，即晉王羲之曲水賦詩處。《蘭亭集序》所謂“清流激湍，映帶左右”，至今猶然。
35、士女：青年男女。有時指未婚的青年男女。有時指貴族婦女。
36、蠡城：指春秋越國都城。因范蠡而得名。故址在今浙江紹興。
37、雷殷（yǐn）：隱隱然的雷聲；雷聲隱隱。語本《詩·召南·殷其靁》：“殷其靁，在南山之陽。”唐杜甫《江閣對雨懷裴端公》詩：“層閣憑雷殷，長空水面文。”仇兆鰲註：“言雷聲隱隱也。”
38、龍嶼：地名。今有廣東省潮州市饒平縣龍嶼島。
39、豐穰：豐年。
40、兩榜：甲榜和乙榜的合稱。亦指進士。
41、眼望：盼望。
42、躬逢：親身參與。
43、赫蹄：即赫蹏（dì）。古代稱用以書寫的小幅絹帛。後亦以借指紙。
44、喧傳：猶哄傳；盛傳。
45、口號：頌詩的一種。多指獻給皇帝的頌詩。這裡指這篇頌詞（文章）。
白話譯文逐句全譯
崇禎十三年（1640）間正月，我與越中的父老相約重點五夜花燈，我作點燈頌詞說：“今年是年有兩個正月，這是老天賜給了人們一個閒暇的時間。在《春秋傳》所詳細記載的二百四十二年的事件中，孔子都沒能遇到閏正月這件事；乾德五年（967），宋太祖欽賜開封府增加了十七、十八兩夜燈。國正月這件事，是三生的奇遇，親臨這樣個時刻是多么幸運，百年難遇見一次，要效仿古人秉燭達旦。況且我們越地如同蓬萊仙島，是洞天福地。無論長江以東還是水岸以北，百姓富足安康、安居樂業。人民在安樂的生活中，共享太平盛世；從南方荒遠之地來的人，也都說中國有聖人的福估。來我朝覲見的人獻上了數不勝數的吉祥寶物；我久居此地，我說的話是有理有據的。喜歡飲酒的人，應該縱忺屠蘇酒；還在晝夜讀書和焚香祭祀先祖的人，可以暫時停止太乙燃藜之火。以前的元宵節，雪下得很大，上天也知道瑞雪兆豐年；後來燈節，人們在月下相約遊玩，不能浪費這等美好時光。傳說中六立成五座仙山，只說一夜之間飛來東武山，而不驚動人間；在家裡懸掛各種彩燈，就比去海邊觀魚還要好看。美妙的笙蕭聲不斷，竹橡都出自柯亭；街上布滿了花草，禊帖帶來了蘭亭盛會。城中男女就像潮水一樣涌動，仿佛把紹興城撼動了；轟轟隆隆的車馬聲就像雷鳴一樣，仿佛要把龍島喚醒了。何況今年恰逢五穀豐登，是一年開始的好兆頭；何況又是科考之年，承蒙皇思也是全榜題名的好預兆。不要小看這五夜的樂趣，大家還等什麼呢？這樣的機遇，試問那些年長者，一生經歷過幾次？祈求志同道合的人，不要辜負良宵。敬借這篇文章，來宣傳記錄這件事。”
作者簡介
張岱（1597～1689），字宗子，又字石公，號陶庵，山陰（今浙江紹興）人。明末文學家。出生於官宦之家。一生未曾做官，過著落拓不羈、遊山玩水的“風雅”生活。自稱“少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好童孌，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古事，好花鳥，兼以茶淫桔虐，書蠹詩魔”（《自為墓志銘》）。明亡後，“無所歸止，披髮入山，為野人”（《陶庵夢憶序》）。清康熙初，參與編修《明史紀事本末》。著作頗豐，以小品散文著稱。有《嫏嬛文集》《石匱書後集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等數種行於世。
