《開封的中國猶太人》是2010年北京大學出版社出版的圖書，作者是潘光旦。
中國猶太人是指生活在中國並且基本上漢化的猶太人。猶太人在更早的漢朝就已經來到了中國。從唐宋年間一直到清朝，猶太人都一直生活在一個相對隔離的社群中，大部分都居住在開封。介紹 猶太人在中國的歷史既悠久又神秘。雖然中國關於猶太人最早的文獻記錄可以追溯到公元7世紀到8世紀間，但猶太人可能在更早的漢朝就...
《開封的中國猶太人》是2010年北京大學出版社出版的圖書，作者是潘光旦。內容簡介 本書以開封一地的猶太人為主要對象，旁及歷史上中國其他地方的猶太人。全書分前編、中編、後編總計19章。前編6章討論猶太人進入開封的年代、來中國的路線。中編8章對開封猶太人的人數、職業、教義、壇廟、經藏、禮拜、齋戒、節慶...
猶太人 中國 開封 講座類別 歷史 組織單位 主講人簡介 譯審。主要學術專長是中外關係史和中亞史，現從事學術專業是中國史學翻譯。1969年畢業於北京外國語學院法文系，1970年9月至1980年在北京市外交人員服務局工作，1980年至今在本院歷史研究所工作。1994年獲法國政府頒發的“文學藝術勳章”。現任中國中外關係史學會...
據史料記載，開封猶太人初入中國時帶有希伯來文的“摩西五經”抄本（稱為“大經”或“道經”），定居後將其珍藏在“禮拜寺”（即猶太會堂）的至聖所”內。“至聖所”中有13張案桌，陳放著13個罩以帳幔的經龕，內中藏有13部經卷，正中一部紀念摩西，兩旁各6部紀念以色列十二支派。經卷用希伯來文寫在羊皮上。...
本書的出版望能引起更多的文史工作者進一步拓展和加深猶太學研究，使這門學科得到更好的發展。圖書目錄 緒論1 第一章以開封為中心的中國古代猶太人10 第一節天竺來的移民10 一、 從歷史追溯故事說起10 二、 從七十姓到七姓八家11 三、 其他地方中國古代猶太人14 第二節特殊的歷史軌跡18 一、 中國古代猶太人...
開封猶太教清真寺，是猶太人定居中國後建立的唯一有遺址可尋的寺廟。 北宋時期，國都東京（今開封）居住著來宋朝經商的猶太人。南宋孝宗隆興元年(1163)，建立了這座清真寺。該寺於19世紀中期毀棄。幸虧法籍神甫孟正慶曾為該寺繪了兩張圖，一為寺的全景，一為寺的內觀，使這個在開封存在約700年之久的猶太教清真寺...
〈2〉《東正教和東正教在中國》學林出版社1986年10月第1版。〈3〉《中世紀上帝的文化》浙江人民出版社1987年7月第1版。〈4〉《數學和哲學》學林出版社1988年9月第1版。〈5〉《The Nuo Culture》英文版三聯書店上海分店出版1990年2月第1版。〈6〉《猶太教與中國開封猶太人》(《希伯來文化與中國猶太人》之II)...
《中國古代基督教及開封猶太人》作者是江文漢，由知識出版社1982年12月出版。內容介紹 本書包括三篇有關宗教——基督教的論著。“景教”，是我國唐代對“聶斯脫利派”的稱呼，它是基督教的一個支派。“也可里溫”，是元朝蒙古人對基督教徒的一種稱呼。“中國的猶太人”，則是我國歷史上曾經與猶太教有血緣關係...
第三部分收錄了當代，主要是中國改革開放以來有代表性的研究文章。第四部分是關於古代開封猶太人的研究文獻導讀及論著目錄。本書是作者從大量古典文獻輯錄出來。本書資料，尤其是古代文獻是從大量古籍中輯錄出來的，非常珍貴，近現代文獻和當代論文選編，此書是目前研究中國古代開封猶太人的必讀圖書。圖書目錄 序言 第一...
開封猶太教堂已毀，石碑尚存，有碑文三篇。一為《重建清真寺記》，立於明弘治二年，碑文三十六行，行五十六字。一為《尊崇道經寺記》，立於明正德七年，碑文二十八行，行四十四字。另一《重建清真寺記》，立於清康熙二年，碑三十三行，行七十七字。三碑中弘治碑稱一賜樂業（以色列）教自宋時傳入中國，正德碑...
存在時間最長、但最早消失的是僅存幾名後裔的開封猶太社團。它最終被同化，除了其他諸多原因外，主要是因為中國傳統中從未出現過反猶主義。後來，在一般中國人的心目中也從未把猶太人與其他外國人區別對待。定居中國的猶太人中，大多數不享有治外法權或其他對中國人不友好的殖民特權，因而被視為不占統治地位的外國人...
其他三個園區，民國6年（1917）買進北教經胡同猶太人後裔宅地；民國22年（1933）華洋義賑會購進包府坑街房地產，西關堌門千餘畝土地；民國16年（1927）買入西門外堌門千餘畝沙地準備造林，這些項目只是有個雛形而後草草了事。懷履光主張在隴海鐵路沿線建立教會，所以在開封建設教會的同時，派專人去這些縣城發展教會...
《猶太人與中國》對古代來華猶太人和開封猶太社團做了簡要的評析，為研究近代來華猶太人做了必要的鋪墊。內容簡介 《猶太人與中國》沒有停留在“近代”，而是進一步研究現代中國和新中國成立後的在華猶太人，特別是對改革開放以來的猶太人來華新高潮和在華新猶太社團、群體的形成進行了研究。《猶太人與中國》不但研究...
趙映乘，字涵章，希伯來名：Moshe ben Abram（1619年－1657年?），是中國明末清初時期的一位開封猶太人，他和兄弟趙映斗在清朝初年出任清朝政府官員（趙映斗任雲南昆明縣、宜良縣知縣）。個人經歷 1619年（明萬曆四十七年），趙映乘出生在中國河南省省會開封的一個猶太家庭。趙映乘在年輕時期同時接受了猶太教教育...
宋君榮是一位深入研究開封猶太人的法國耶穌會士。宋君榮在1723年3月24日於赴京途中路經開封，他於同年8月18日在北京撰文《中國之猶太人》寄送巴黎的杜哈德神父，文中錄猶太教堂中的四本碑文。1755年宋君榮則將一篇論述中國猶太人的文章寄贈倫敦皇家學會書記員Th.Birch。另外，他還有三封信札記述中國猶太人和中國...
《中國伶人血緣之研究》《近代蘇州的人才》《明清兩代嘉興之望族》《家譜學》《優生概論》《人文史觀》《民族特性與民族衛生》《優生與挑戰》《自由之路》《政學罪言》《優生原理》《蘇南土地改革訪問記》《中國境內猶太人的若干歷史問題——開封的中國猶太人》《湘西北的“土家”與古代的巴人》另有譯著《性心理學》...
