《長生與神明》是連載於紅袖添香的一部古代言情類網路小說，作者是四品幼卿。
《長生與神明》是連載於紅袖添香的一部古代言情類網路小說，作者是四品幼卿。內容簡介英雄的生命被縱了火，從此成了這世間最討厭的惡魔，後來少女滅了火，踏著灰燼走向惡魔，敞開懷抱對他笑著說，“以後有我。”後來的他們，成了人間最美...
大母神 長生女神：西王母 太陽女神、日月女神：羲和 太陽本體（之靈）：金烏（三足烏鴉）月亮之母：常羲 神話人物 農業、醫藥之神：神農氏 農業、五穀之神：后稷 樂神：伶倫 蠶神：馬頭娘娘（馬頭神）或嫘祖（雷祖或累祖）戰神：勾陳大帝 ——勾陳實為六星組合，由因六星主六將軍，主征伐兵戈戰事，輔佐玉帝武事...
漢武帝時，在建章宮前造神明台，鑄有銅仙人手掌承露盤以儲露水，據說和玉屑服之可以求得長生。神明台保持了300多年，魏文帝曹丕在位時，承露盤尚在。文帝想把它搬到洛陽。搬動時因銅盤過大而折斷，斷聲遠傳數十里。銅盤勉強搬到灞河邊，因太重再也無法向前挪動而棄置，後不知所終。漢神明台遺址為國家重點保護...
漢武帝時，在建章宮前造神明台，鑄有銅仙人手掌承露盤以儲露水，據說和玉屑服之可以求得長生。神明台保持了300多年，魏文帝曹丕在位時，承露盤尚在。文帝想把它搬到洛陽。搬動時因銅盤過大而折斷，斷聲遠傳數十里。銅盤勉強搬到灞河邊，因太重再也無法向前挪動而棄置，後不知所終。漢神明台遺址為國家重點保護...
主祀關公（關雲長）常被台灣民眾稱為“恩主公”，所謂“恩主”，意指“救世主”，代表神明能保佑蒼生化災解厄。據信眾表示，由於恩主公廟很靈，因此參拜者眾，不論過年過節，還是學生考試前，都會前來求願，希望心想事成或金榜題名。概論 所謂的「恩主」是鸞堂信仰的名詞，也就是「救世主」的意思。台灣...
另外，象心火之內景洞明，性光發耀，神明智慧之開啟；腎水藏精，蟄藏沉潛，元陽發動，諸般作用；脾土之調和四象，化生氣血，和氣內運，等等，都是生理之實際，體現於下手築基、補虧補漏之功用。至於較深一層中的鍊形，真元到腎，則白頭重生黑髮，齒落更生新牙；真元到肝，自然目如點漆，什麼近視遠視老花散光都...
李雄於成都稱帝，國號大成，“乃拜（范長生）為相，尊為范賢，號為天地太師”，並封西山侯。范長生輔佐李雄大成國奉行道家“清淨無為，與民生息”的政策，使巴蜀一度出現了一個政局穩定，民生富足的局面，故蜀民奉范長生為神明。李雄還在灌縣離堆為他建造了“范賢館”，即今伏龍觀舊址。范長生也有著作世面，如...
神霄九宸大帝，道教神明，在元朝以後就很少有教派人士稱呼了，為方便各類教義以及法事的進行。簡介 神霄九宸上帝又稱高上神霄九宸上帝，中國信仰的神仙之一。《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》記述說：“吾為高上神霄玉清真王長生大帝，其次則有東極青華大帝，九天應元雷聲普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宮太乙...
道教最早尊奉的三清神明之下有六御：統御萬天的玉皇大帝、統御萬神的勾陳大帝、統御萬星的紫微大帝、統御萬靈的青華大帝(又稱太乙救苦天尊)、統御萬類（雷）的長生大帝、統御萬地的后土皇地祇。這種說法源於中國古代“六合”觀念，所謂“六合”，指宇宙的巨大空間，即上、下、四方(東、西、南、北)。南宋劉用光《無...
一般道教宮觀都有供奉八仙之處，或是專門建個八仙殿，神明廟會也有八仙出現。八仙也常出現在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇中，相傳八仙定期赴西王母蟠桃大會祝壽，所以“八仙祝壽”也成為民間藝術常見的祝壽題材。民間酬神時，也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂“八仙戲”。鐵拐李 鐵拐李在民間傳說中為八仙之...
|甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章︱ 南天門有四大元帥三十六天將等。馬元帥（馬靈耀）又稱華光大帝 趙元帥 （武財神趙公明）又名趙玄壇 溫元帥（溫瓊）關元帥（關羽）北天門有天蓬元帥、天猷元帥、翊聖元帥、真武元帥、三十六將等等。通達之神有四值功曹，為道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值時...
心的主要功能是主血脈，主神明。心開竅於舌。其華在面，與小腸相表里。書曰：水為精，火為神，人人都有心臟，丁火代表人體中的神氣。柱中明現丁火的人，丁火不可傷，丁火一旦受傷，心臟功能就出障礙，斯時心智必然混亂，嚴重的神智不清。水多無丁火的人，丁火是避克，反而是心臟功能健全的表現。從八字中看一...
陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 南斗六星君 第一天府宮：司命星君 第二天相宮：司祿星君 第三天梁宮：延壽星君 第四天同宮：益算星君 第五天樞宮：度厄星君 第六天機宮：上生星君 北斗七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)北斗...
所謂神道書者，本根與陰陽合，與神明同；即通天之神道，曉無數天下事，聖賢得而天下治的書。語出道教第二聖經《太平經》：「甲部第一又云：“誦吾書，災害不起，此古賢聖所以候得失之文也。”又云：“書有三等，一曰神道書，二曰核事文，三曰浮華記。神道書者，精一不離，實守本根，與陰陽合，與神同門...
八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是獨立設定八仙宮，而神明廟會也有八仙出現。八仙也常出現在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃大會祝壽，所以“八仙祝壽”也成為民間藝術常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時，也經常上演《醉八仙》或《...
《奇妙的養生之道》究天人之際識陰陽之理，以天地為法修養生之道，生活循規律養生未病時，食為命之基善食而節食，身體要健康需靠經絡養，保氣則得道得道則長存，保精則神明神明則長生，賢者論方術藥效見奇功，游心於虛靜結志於微妙，養生重養德德高壽自強。圖書目錄 究天人之際 識陰陽之理 一、究《易經》...
先民對生老病死認知尚淺,只能向神明祈求安康,服下藥草聊作慰藉。直到人們從無數次的染恙與好轉間,總結規律流傳後世,再經歷無數代人的破與立,才有了如今的醫術。 繼承衣缽後,白朮帶著長生趕赴璃月港,決意要在這繁華的港口立一席之地,行一方之醫。那個時候,曾發生過這樣一支插曲:依照璃月習俗,新店落成還需卜算...
是中國第二大河，發源於青海巴顏喀拉山北麓，流經青海、西藏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東等省市。人們信奉的河神通常稱為河伯，即四瀆水帝之一的“河瀆靈源王”(《太上助國救民總真秘要》卷10)。此外，道教信仰的河神還有河侯、河陰聖后等，神明有陳平、泰逢氏、金龍四大王等。河瀆廟駐地：河南省鄭州市鞏義...
不忠君王，不孝父母，不敬師長，不友兄弟，不誠夫婦，不義朋友，不畏天地，不懼神明，不禮叄光，不重五穀，身叄口四丹，大秤小斗，殺生害命，人百己千，奸私邪淫，妖巫一叛逆。從微至著，叄官鼓筆，太乙移文，即付五雷斬勘之司。先斬其神，後勘其形，斬神誅魂，使之顛倒。人所鄙殘人所嫌害，人所怨...
次日王道明將帝君累朝敕封爵祿聖號存入，並上奏朝廷，表明神明相助獲勝。奏上，詔令已討南蠻已爐滅，答報宏恩之厚德，言訖聖升。度宗皇帝次日召見朝廷會群臣議，聖降助勝誅滅南蠻有功，護國保民。鹹淳六年特敕賜“大皇萬福之殿”，敕封“齊天顯聖崇寧廣福乾元宣烈蓋國大天帝”。詔誥天下立廟宇奉敬。南極長生...
張道陵以符水、咒法為人治病。並授民取鹽之法，後人稱“陵井”（用鹹井水熬鹽）。百姓得其益，奉之為天師，弟子戶達數萬。並立條制，使諸弟子隨事輪流出米絹器物樵薪等；不施刑罰，以善道治人。使有疾病者書記生身以來所犯之罪，手書投水中，與神明共盟，不得復犯罪，以生死為約。張道陵尊老子為道祖，奉...
良牧稱神明，深仁恤交道。一忝青雲客，三登黃鶴樓。顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲。樊山霸氣盡，寥落天地秋。江帶峨眉雪，川橫三峽流。萬舸此中來，連帆過揚州。送此萬里目，曠然散我愁。紗窗倚天開，水樹綠如發。窺日畏銜山，促酒喜得月。吳娃與越艷，窈窕夸鉛紅。呼來上雲梯，含笑出簾櫳。對客小垂手，羅衣...
| 甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章︱ 三十六天將 又稱三十六天罡。是天宮的神將，負責保護天宮和眾仙的安全。他們是：蔣光、鐘英、金游、殷郊、龐煜、劉吉、關羽、馬勝、溫瓊、王善、康應、朱彥、目魁、方角、耿通、鄧郁光、辛漢臣、張元伯、陶元信、敬雷潔、畢宗遠、趙公明、吳明遠、李青天、...
變化移易，與神明扶。廓無外以為宅，周宇宙以為廬，強八維而處安，據制物以永居。夫如是，則可謂富貴矣。是故不與堯、舜齊德，不與湯、武並功，王、許不足以為匹，楊、丘豈能與比縱？天地且不能越其壽，廣成子曾何足與並容？激八風以揚聲，躡元吉之高蹤，被九天以開除兮，來雲氣以馭飛龍，專上下以制...
禮拜神靈，得先請來香燭，恭敬合掌，行三跪九叩大禮，同時向神明默禱，許下心愿，心誠則靈，有求必應。當所求願望實現後，還須連著三年前來還願。神明可保佑你吉祥如意。求籤是香客與神道之間心靈溝通的最佳方式。求籤時，先請香燭頂禮膜拜，再輕搖簽筒。筒中跳出的簽，即神明所賜之意。一簽只求一事（文昌、財神...
肚臍眼能化土成金，鼻子能哼出介於有形和無形之間的玄陰阿鼻劍氣。 癸水美人更是進化成‘腎神’玄育嬰，主生育，生心肝脾肺之神，更把趙厄的‘膽’也煉成了神明王！練的全身是神，與人鬥法，別人都是一窩蜂，他就一個，卻圍毆的別人哭爹喊娘。最後更是建禪教，信他的人遍布三千世界！作品目錄 ...
