原文為繁體豎排，選題為“錢臨江斷鵝”。本文版本字句摘自江蘇廣陵古籍刻印社《筆記小說大觀》（七）所收錄的《堅瓠集》，第三九〇頁。版本可能與其他不同，僅供參考。
基本介紹
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原文
明萬曆中，錢若賡守臨江，有異政。有鄉人持一鵝入市，寄店中後他往。還，索鵝，店主賴之，云：“群鵝我鵝也。”鄉人不平，訟於官。公令人取店中鵝，計四隻，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人莫不驚訝之。食頃，使人問鵝供狀不？答曰：“未。”又頃，下堂視之，曰：“狀已供矣。”守指一鵝曰：“此鄉人鵝。”眾人怪之，守曰：“鄉人鵝食草，糞色青；店鵝食粟，糞色黃。”店主服罪。
譯文
明朝萬曆年間，錢若賡在臨江當太守，有許多突出的政績。有個鄉下人拿著一隻鵝到集市上，把鵝暫存在一家店裡後去別的地方。回來後，他要自己的鵝，店主耍賴，說：“這群鵝都是我的鵝。”鄉下人覺得不公平，到官府告狀。錢若賡命人取來店裡的鵝，共四隻，各給它們一張紙，又給鵝筆、硯，分在四個地方，讓鵝寫供狀。人們沒有一個不感到驚訝。吃完飯，錢若賡派人問鵝寫完供狀沒有?差人回答說：“沒有。”不一會兒，錢若賡走下公堂看鵝，說：“鵝已經招供了。”用手指著一隻鵝說：“這是鄉下人的鵝。”人們對此覺得很奇怪，錢太守說：“鄉下人的鵝吃草，鵝糞的顏色是青的；店裡的鵝吃穀物糧食，鵝糞的顏色是黃的。”於是店主認罪了。
注釋
1）萬曆：明神宗的年號。
2）守：做太守。
3）異：與眾不同的判斷。
4）政：政績。
5）持：拿著。
6）索：索要。
8）訟：訴訟，告狀。
9）於：向。
10）公：指錢若賡（gēng）。
11）計：一共。
12）狀：舊時敘述事件的文辭。
13）少頃：一會兒。
故事
一天，一個鄉下人拎了一隻鵝到城裡，為了辦事方便，便將鵝暫存在一家旅店裡。可是，當他辦完事回來取鵝時，那店主竟耍賴說：“那群鵝是我養的，沒你的鵝！”鄉下人氣憤與店主評理。但由於他沒有文化，笨嘴拙舌的，辯不過伶牙俐齒的店主，只好跑到衙門去擊鼓告狀。
知府錢若賡細心聽了鄉下人的申述，立即命令手下人將店裡的4隻鵝全部取來，分關四處，每處配給一張紙、一支毛筆、一方硯台，說是讓這些鵝招供各自屬於誰。
鵝又怎么能自己招供？真是天大的笑話。城裡的老百姓聽到這個訊息，都十分好奇地前來觀看，連府中差役對錢若賡這種獨特的審案方式也感到驚異和納悶，無不替他捏了一把汗。
錢若賡似乎對案子漫不經心，剛布置完畢，就若無其事地用餐去了。過了一會兒，他派人出來探問；“鵝招供了沒有？”
不久，錢若賡步出內室，親自下堂巡視分關著的鵝，他看過以後，微笑著頷首捋須，自言自語：“嗯，好，好，它們已經招供啦。”差役們望過去，只見4隻鵝除各自拉了些屎外，紙筆硯台絲毫未動。他們真的不知道錢知府賣的什麼“關子”。突然，錢知府伸手指向其中的一隻鵝，語氣肯定地說道：“這隻就是那鄉下人的！”
錢若賡確實說對了。
錢若賡並不認識鄉下人的鵝，他的判斷是如何作出來的呢？原來，他是位富有生活經驗的官吏。他知道，鄉下的鵝吃的是野草，糞便是清淡的；城裡的鵝吃的是穀子，糞便呈現黃色。要確定鵝的主人是鄉下的還是城裡的，只要查看一下鵝糞便一清二楚。
錢若賡把自己斷案的依據講出後，那個貪婪而又狡猾的店主頓時臉色煞白，連忙磕頭謝罪。
閱讀分析
店主敢於賴賬而占有鄉下人的鵝，原因是：
1）鵝的外表長得差不多，鄉下人無法辨認
2）沒人可以證明鄉下人把鵝寄在他店裡
3）鄉下人好欺負
4）鄉下人一沒證據，二沒膽量 ，三沒證人
重點：從中可以看出錢若賡是個生活經驗豐富，斷案方法巧妙的人。
啟發
智慧源於生活。對於正處於求學階段的學子而言，除了課本上的知識，更重要的是培養一個善於思維的腦、善於發現的眼和一顆熱愛學習的心。注重細節，把握事物的發展規律。
作者
褚人獲生於崇禎八年乙亥（1635年），卒年不詳，大約康熙三十四年（1695年）前後在世。終身不仕，文名甚高，能詩善文，交遊皆吳中名士，尤侗《堅瓠廣集》序說他：“少而好學，至老彌篤，搜群書窮秘籍，取經史所未及載者，條列枚舉，其事小可悟乎大，其文奇而不離乎正”。尤喜涉獵歷代稗史軼聞，著作頗多，著有《堅瓠廣集》《讀史隨筆》《退佳瑣錄》《鼎甲考》《聖賢群輔錄》《續蟹譜》等。其文學代表作《隋唐演義》是根據明代的《隋唐志傳》《隋煬帝艷史》和《隋史遺文》等書及民間傳說改寫而成，是一部兼有英雄傳奇和歷史演義雙重性質的小說。
