基本介紹
- 中文名：錢氏家訓:溫總理信手拈來引用的經典之作
- 類型：人文社科
- 出版日期：2012年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787564055691, 7564055693
- 作者：牛曉彥
- 出版社：北京理工大學出版社
- 頁數：245頁
- 開本：16
- 品牌：北京讀品聯合
基本介紹,內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《錢氏家訓:溫總理信手拈來引用的經典之作》編輯推薦：家訓恆久遠，一部永流傳
溫總理信手拈來引用的經典之作
每一個中國人都應該認真學習的成長訓言
千年望族百代相傳的訓誡
中國人心智成長的人生寶典
溫總理信手拈來引用的經典之作
每一個中國人都應該認真學習的成長訓言
千年望族百代相傳的訓誡
中國人心智成長的人生寶典
作者簡介
牛曉彥，資深圖書策劃人，喜歡讀書寫作。長期從事圖書出版工作，曾主持編輯過多種出版物，如《好孩子是夸出來的》、《北大女孩給青少年的15個忠告》等等。
專業推薦
媒體推薦
錢學森、錢偉長、錢三強、錢鐘書等等這些科學界、文學界的泰山北斗，讓人高山仰止，敬佩不已。錢氏家族的人才之旺，恐怕號稱中國第一家族的孔氏家長也會自慚形穢。錢氏家族文脈相傳，人才鼎盛的奧秘在於這本《錢氏家訓》。這本書讓人愛不釋手，是每個家長、教育工作者都要讀的著作。
——北京某中學 李老師
所謂“文化世家”，如江南錢氏家族，其作為中國傳統士子家族之一，在歷史上的作用可謂是中國社會的重要基礎，也是傳統文化中不可或缺的構成要素。如今我們回溯其家族幾代人的興衰變遷，也是從一個側面觀察中國近代社會發展的痕跡，以及透視中國知識分子憂國憂民的心路歷程。換言之，是從一個家族的發展史來了解一個國家社會和文化發展演變的梗概和脈絡。
——浙江大學教授散木刊文於《北京日報》
——北京某中學 李老師
所謂“文化世家”，如江南錢氏家族，其作為中國傳統士子家族之一，在歷史上的作用可謂是中國社會的重要基礎，也是傳統文化中不可或缺的構成要素。如今我們回溯其家族幾代人的興衰變遷，也是從一個側面觀察中國近代社會發展的痕跡，以及透視中國知識分子憂國憂民的心路歷程。換言之，是從一個家族的發展史來了解一個國家社會和文化發展演變的梗概和脈絡。
——浙江大學教授散木刊文於《北京日報》
名人推薦
溫家寶在海南博鰲會見了台灣兩岸共同市場基金會最高顧問錢復，引用錢氏家訓“利在一身勿謀也；利在天下者必謀之”，引起了大家對《錢氏家訓》的濃厚興趣。
錢氏家族人才井噴，最為人們所熟知的有：
錢學森：中國航天之父，中國飛彈之父，是中華民族知識分子的典範，偉大的人民科學家
錢三強：中國原子能事業的主要奠基人，被譽為中國原子能科學之父
錢偉長：全國政協原副主席，世界著名的傑出華人科學家，教育家，社會活動家
錢玄同：中國“五四”新文化運動的倡導者之一
錢穆：中國學術 “一代宗師”。更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師
錢鐘書：中國現代著名作家、文學研究家。其作品《圍城》被譽為不朽之經典
錢永健：諾貝爾化學獎獲得者
錢氏家族人才井噴，最為人們所熟知的有：
錢學森：中國航天之父，中國飛彈之父，是中華民族知識分子的典範，偉大的人民科學家
錢三強：中國原子能事業的主要奠基人，被譽為中國原子能科學之父
錢偉長：全國政協原副主席，世界著名的傑出華人科學家，教育家，社會活動家
錢玄同：中國“五四”新文化運動的倡導者之一
錢穆：中國學術 “一代宗師”。更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師
錢鐘書：中國現代著名作家、文學研究家。其作品《圍城》被譽為不朽之經典
錢永健：諾貝爾化學獎獲得者
圖書目錄
第1篇個人——君子傲立於天地間
第1講心明——心術不可得罪於天地
第2講身正——言行皆當無愧於聖賢
第3講自省——曾子之三省勿忘
第4講尊禮——程子之四箴宜佩
第5講慎獨——持躬不可不謹嚴
第6講忌貪——臨財不可不廉介
第7講果敢——處事不可不決斷
第8講仁厚——存心不可不寬厚
第9講思考——盡前行者地步窄
第10講視野——向後看者眼界寬
第11講能耐——花繁柳密處撥得開，方見手段
第12講堅定——風狂雨驟時立得定，才是腳跟
第13講糾錯——能改過則天地不怒
第14講守己——能安分則鬼神無權
第15講讀書——讀經傳則根柢深
第16講明鑑——看史鑑則議論偉
第17講能寫——能文章則稱述多
第18講厚德——蓄道德則福報厚
第2篇家庭——吳越錢家，家規良好
第19講秩序——欲造優美之家庭，須立良好之規則。內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴
第20講親愛——父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛
第21講傳承——祖宗雖遠，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀
第22講娶妻——娶媳求淑女，勿計妝奩
第23講嫁人——嫁女擇佳婿，勿慕富貴
第24講幫親——家富提攜宗族，置義塾與公田；歲飢賑濟親朋，籌仁漿與義粟
第25講勤儉——勤儉為本，自必豐亨
第26講忠厚——忠厚傳家，乃能長久
第3篇談社會——公德在上，公益先行
第27講交友——信交朋友，惠普鄉鄰
第28講關愛——矜孤恤寡，敬老懷幼
第29講救助——救災周急，排難解紛
第30講利民——修橋路以利人行，造河船以濟眾渡
第31講謀福——興啟蒙之義塾，設積穀之社倉
第32講公益——私見盡要剷除，公益概行提倡
第33講心胸——不見利而起謀，不見才而生嫉
第34講遠小人——小人固當遠，斷不可顯為仇敵
第35講不附和——君子固當親，亦不可曲為附和
第4篇談國家——利在天下者必謀之
第36講立場——執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇
第37講治國——嚴以馭役，寬以恤民
第38講愛民——官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一點，民沾萬點之恩
第39講謀天下——利在一身勿謀也，利在天下者必謀之
第40講謀萬世——利在一時固謀也，利在萬世者更謀之
第41講集思——大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用
第42講大智若愚——聰明睿智，守之以愚
第43講大有若無——功被天下，守之以讓
第44講大勇若怯——勇力振世，守之以怯
第45講富而好禮——富有四海，守之以謙
第46講正氣——廟堂之上，以養正氣為先
第47講元氣——海宇之內，以養元氣為本
第48講富強——務本節用則國富；進賢使能則國強
第49講久安——興學育才則國盛；交鄰有道則國安
第1講心明——心術不可得罪於天地
第2講身正——言行皆當無愧於聖賢
第3講自省——曾子之三省勿忘
第4講尊禮——程子之四箴宜佩
第5講慎獨——持躬不可不謹嚴
第6講忌貪——臨財不可不廉介
第7講果敢——處事不可不決斷
第8講仁厚——存心不可不寬厚
第9講思考——盡前行者地步窄
第10講視野——向後看者眼界寬
第11講能耐——花繁柳密處撥得開，方見手段
第12講堅定——風狂雨驟時立得定，才是腳跟
第13講糾錯——能改過則天地不怒
第14講守己——能安分則鬼神無權
第15講讀書——讀經傳則根柢深
第16講明鑑——看史鑑則議論偉
第17講能寫——能文章則稱述多
第18講厚德——蓄道德則福報厚
第2篇家庭——吳越錢家，家規良好
第19講秩序——欲造優美之家庭，須立良好之規則。內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴
第20講親愛——父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛
第21講傳承——祖宗雖遠，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀
第22講娶妻——娶媳求淑女，勿計妝奩
第23講嫁人——嫁女擇佳婿，勿慕富貴
第24講幫親——家富提攜宗族，置義塾與公田；歲飢賑濟親朋，籌仁漿與義粟
第25講勤儉——勤儉為本，自必豐亨
第26講忠厚——忠厚傳家，乃能長久
第3篇談社會——公德在上，公益先行
第27講交友——信交朋友，惠普鄉鄰
第28講關愛——矜孤恤寡，敬老懷幼
第29講救助——救災周急，排難解紛
第30講利民——修橋路以利人行，造河船以濟眾渡
第31講謀福——興啟蒙之義塾，設積穀之社倉
第32講公益——私見盡要剷除，公益概行提倡
第33講心胸——不見利而起謀，不見才而生嫉
第34講遠小人——小人固當遠，斷不可顯為仇敵
第35講不附和——君子固當親，亦不可曲為附和
第4篇談國家——利在天下者必謀之
第36講立場——執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇
第37講治國——嚴以馭役，寬以恤民
第38講愛民——官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一點，民沾萬點之恩
第39講謀天下——利在一身勿謀也，利在天下者必謀之
第40講謀萬世——利在一時固謀也，利在萬世者更謀之
第41講集思——大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用
第42講大智若愚——聰明睿智，守之以愚
第43講大有若無——功被天下，守之以讓
第44講大勇若怯——勇力振世，守之以怯
第45講富而好禮——富有四海，守之以謙
第46講正氣——廟堂之上，以養正氣為先
第47講元氣——海宇之內，以養元氣為本
第48講富強——務本節用則國富；進賢使能則國強
第49講久安——興學育才則國盛；交鄰有道則國安
序言
名門望族背後的文化內涵
現代人常說“富不過三代”，還頻頻指責“富二代”年輕人的種種不端行為。其實大家可能都是只知其一，不知其詳。中國古語裡這句話的完整版是：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”
由此可見，富過三代甚至數代都是完全有可能的，關鍵是看這個家族傳承的是什麼？家族興旺的決定性因素是啥？不是錢，不是房產，不是美貌，也不是多兒多女，是看這個家族出過多少優秀的人才！財富和榮譽是優秀能幹的人才努力贏來的，也只有優秀能幹的後代才能更好地繼承、保住和增值財富。守業比創業更難，因為創業者大多從青少年時期就經過磨礪，從而錘鍊了他們堅強的意志和傑出的才能，使他們能夠成就大業。而其後代面對的是已經富裕起來的家庭，沒有經歷過創業的艱難，很難懂得財富來之不易，如果沒有良好的教育，很容易敗掉家業。
因此，沒有人才輩出的家庭難以富過三代，沒有人才輩出的家族難以長盛不衰……
可人才輩出靠什麼？靠良好家風的傳承、整體氛圍的薰陶。家庭風氣對家族興旺具有決定性的作用，因為家庭是人生的第一課堂。
吳越錢家，無人不知，無人不曉！何方來頭？一個勵精圖治的帝王——錢鏐（Liú）。
錢鏐（Liú），五代時吳越國開創者，浙江臨安人，是一位很富有傳奇色彩的歷史人物，他在唐末平定戰亂時立下赫赫戰功。他精心治理，使江南地區富甲東南。他也被稱為“打造蘇杭天堂的巨匠”。
自吳越錢王開始，錢家歷朝歷代皆有俊傑，很多狀元，無數進士。日本學者池澤滋子曾對錢繆家族文人群體的形成和成就做過深入研究。乾隆進士錢大昕被陳寅恪推為“清代史家第一人”。更令人驚奇的，是近代錢家的人才“井噴”。除了已編成繞口令的“一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協副主席、十八兩院院士”，還出現了許多傑出的父子檔人物。如錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強父子，錢穆、錢遜父子……還有杭州錢家錢學榘的兒子——2008年10月8日榮獲諾貝爾化學獎的美籍華裔科學家錢永健……
錢氏家族人才“井噴”，背後謎底是什麼？
《錢氏家訓》是先祖吳越國王錢鏐留給子孫的精神遺產，分個人篇、家庭篇、社會篇和國家篇。
個人篇開篇即語：“心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢！”認為人是天地之間的產物，我們每個人的內心都要堂堂正正無愧於天地，言行舉止要符合聖賢的標準。
家族篇開篇即語：“內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴！”讓我們看到家庭的細節對於優良人格的形成有多重要。家長把家裡打理得次序井然，後輩自然會從小養成做事有條理的習慣，最終才能有辦大事的基本能力。
社會篇開篇即言：“信交朋友，惠普鄉鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。”在社會交往中，誠信是第一要務。在鄉鄰問題的處理上，謙讓與人方便是首先要做到的。對於社會上的弱勢群體，更要負起責任，有能力就要帶頭撫恤。
國家篇開篇即言：“執法如山，守身如玉。愛民如子，去蠹如仇。”在國家層面，普通人更多的是在集體層面上，我們要懂得用嚴明律法來規範人們的行為，懂得社會的準則，潔身自好。愛民（對優秀的員工要如同對待自己的親人一樣），對於社會（集體）的蛀蟲（蠹），則要堅決剔除。
由此可見，《錢氏家訓》是一篇無價的寶典，它主張忠孝傳家，愛國恤民，化家為國。同時，我們也有理由相信：《錢氏家訓》不只是錢氏後人的行為準則，更是留給每個中國人的寶貴精神遺產，是我們每一個中國家庭都應該認真學習的成長訓言。
現代人常說“富不過三代”，還頻頻指責“富二代”年輕人的種種不端行為。其實大家可能都是只知其一，不知其詳。中國古語裡這句話的完整版是：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”
由此可見，富過三代甚至數代都是完全有可能的，關鍵是看這個家族傳承的是什麼？家族興旺的決定性因素是啥？不是錢，不是房產，不是美貌，也不是多兒多女，是看這個家族出過多少優秀的人才！財富和榮譽是優秀能幹的人才努力贏來的，也只有優秀能幹的後代才能更好地繼承、保住和增值財富。守業比創業更難，因為創業者大多從青少年時期就經過磨礪，從而錘鍊了他們堅強的意志和傑出的才能，使他們能夠成就大業。而其後代面對的是已經富裕起來的家庭，沒有經歷過創業的艱難，很難懂得財富來之不易，如果沒有良好的教育，很容易敗掉家業。
因此，沒有人才輩出的家庭難以富過三代，沒有人才輩出的家族難以長盛不衰……
可人才輩出靠什麼？靠良好家風的傳承、整體氛圍的薰陶。家庭風氣對家族興旺具有決定性的作用，因為家庭是人生的第一課堂。
吳越錢家，無人不知，無人不曉！何方來頭？一個勵精圖治的帝王——錢鏐（Liú）。
錢鏐（Liú），五代時吳越國開創者，浙江臨安人，是一位很富有傳奇色彩的歷史人物，他在唐末平定戰亂時立下赫赫戰功。他精心治理，使江南地區富甲東南。他也被稱為“打造蘇杭天堂的巨匠”。
自吳越錢王開始，錢家歷朝歷代皆有俊傑，很多狀元，無數進士。日本學者池澤滋子曾對錢繆家族文人群體的形成和成就做過深入研究。乾隆進士錢大昕被陳寅恪推為“清代史家第一人”。更令人驚奇的，是近代錢家的人才“井噴”。除了已編成繞口令的“一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協副主席、十八兩院院士”，還出現了許多傑出的父子檔人物。如錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強父子，錢穆、錢遜父子……還有杭州錢家錢學榘的兒子——2008年10月8日榮獲諾貝爾化學獎的美籍華裔科學家錢永健……
錢氏家族人才“井噴”，背後謎底是什麼？
《錢氏家訓》是先祖吳越國王錢鏐留給子孫的精神遺產，分個人篇、家庭篇、社會篇和國家篇。
個人篇開篇即語：“心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢！”認為人是天地之間的產物，我們每個人的內心都要堂堂正正無愧於天地，言行舉止要符合聖賢的標準。
家族篇開篇即語：“內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴！”讓我們看到家庭的細節對於優良人格的形成有多重要。家長把家裡打理得次序井然，後輩自然會從小養成做事有條理的習慣，最終才能有辦大事的基本能力。
社會篇開篇即言：“信交朋友，惠普鄉鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。”在社會交往中，誠信是第一要務。在鄉鄰問題的處理上，謙讓與人方便是首先要做到的。對於社會上的弱勢群體，更要負起責任，有能力就要帶頭撫恤。
國家篇開篇即言：“執法如山，守身如玉。愛民如子，去蠹如仇。”在國家層面，普通人更多的是在集體層面上，我們要懂得用嚴明律法來規範人們的行為，懂得社會的準則，潔身自好。愛民（對優秀的員工要如同對待自己的親人一樣），對於社會（集體）的蛀蟲（蠹），則要堅決剔除。
由此可見，《錢氏家訓》是一篇無價的寶典，它主張忠孝傳家，愛國恤民，化家為國。同時，我們也有理由相信：《錢氏家訓》不只是錢氏後人的行為準則，更是留給每個中國人的寶貴精神遺產，是我們每一個中國家庭都應該認真學習的成長訓言。
