鋸齒草(葉片長圓形至長圓狀橢圓形)

一年生草本。葉對生；無柄或有極短而抱莖的葉柄；葉片長圓形至長圓狀橢圓形。總狀花序頂生；花對生，具短梗；苞片披針形，花梗有條紋，無毛；花萼5深裂，裂片披針形，有尖刺，邊緣膜質；花冠小，淺紫色或白色，上唇卵形，下唇3裂，與上唇等長，中裂片大，向前凸出；雄蕊4，2枚退化在下唇基部凸起為褶襞；花柱與可育雄蕊等長。蒴果長莢狀圓柱形，先端有短尖頭，長約為宿存萼的3倍。種子多數，不整齊的三棱形。花、果期夏季至冬季。

基本介紹

• 中文學名：鋸齒草
• 拉丁學名：PennellGratiolaciliataColsm.
• 別稱：五月蓮、齒葉泥花草
• 界：植物界
• 門：被子植物門
• 科：玄參科
• 屬：母草屬
• 種：齒葉母草

簡要信息

【別名】五月蓮、齒葉泥花草

【又名】：蚰蜓草 .蓍草

【簡介】玄參科母草屬植物齒葉母草Lindernia ciliata （Colsm.） Pennell [Ilysanthes serrata （Roxb.） Urban]，以全草入藥。夏秋採集，多鮮用。

性味與歸經

淡，平。

功能與主治

清熱解毒，祛瘀消腫，止痛。用於毒蛇咬傷，跌打損傷，產後瘀血腹痛；外用治瘡癤腫痛。

用法與用量

1～2兩，水煎服，或鮮草搗汁服；外用適量搗爛敷患處。

【分布】傳說蓍草為稀有植物，中國僅三處生長此草：一為山東曲阜；一為山西晉祠；再就是太昊伏羲陵。

【來源】藥材基源：為玄參科植物刺齒泥花草的全草。

拉丁植物動物礦物名：Linderniaciliata（Colsm.）Pennell[GratiolaciliataColsm.；Ilysanthesserrata（Roxb.）Urban]

採收和儲藏：夏、秋季採收，鮮用或切段曬乾。

形態與環境

原形態

一年生草本，高10-20cm.多分枝，披散，下部常伏地，最下一節有不定根。葉對生；無柄或有極短而抱莖的葉柄；葉片長圓形至長圓狀橢圓形，長1.5-4.5cm，寬0.3-1cm，先端急尖或鈍，邊緣有密而帶芒的鋸齒，齒緣略角質化而稍彎稍變厚，兩面均無毛。總狀花序頂生，長3-6cm；花對生，具短梗；苞片披針形，花梗有條紋，無毛；花萼5深裂，裂片披針形，有尖刺，邊緣膜質；花冠小，淺紫色或白色，長0.7cm，管細，向上稍擴大，上唇卵形，下唇3裂，與上唇等長，中裂片大，向前凸出；雄蕊4，2枚退化在下唇基部凸起為褶襞；花柱與可育雄蕊等長。蒴果長莢狀圓柱形，先端有短尖頭，長約為宿存萼的3倍。種子多數，不整齊的三棱形。花、果期夏季至冬季。

生境分布

生態環境：生於稻田、草地、荒地和路旁等低濕處。

資源分布：分布於福建、台灣、廣東、廣西、雲南西藏等地。

功用

【性味】味淡；性平

【功能主治】清熱解毒；祛瘀消腫。主毒蛇咬傷；瘡癤腫毒；跌打損傷；產後腹痛

【用法用量】內服：煎湯，30-60g；或鮮草搗汁服。外用：鮮品適量，搗敷。

醫書記載

【摘錄】《中華本草》

《淮陽縣誌》記載：“太昊陵後有蓍草園，牆高九尺，方廣八十步。”《辭海》解釋“蓍”字說：“植物名，別稱‘蓍草’、‘鋸齒草’、‘蚰蜒草’。菊科，多年生直立草本。葉互生，長線狀披針形，篦狀羽裂，裂片邊緣有銳鋸齒。頭狀花序多數密集於枝頂成復傘房花叢，夏秋間開白色花。……用分根或種子繁殖。全草供藥用，民間用治風濕疼痛，外用治毒蛇咬傷。莖、葉含芳香油，可作調香原料。庭院內有栽培供觀賞的。”

“蓍草”不僅可以供藥用、香料和有觀賞價值，且來歷不凡，所以太昊陵蓍草園，被列為淮陽八景之一??“蓍草春榮”。相傳，太昊伏羲氏曾用此草“揲蓍畫卦”，不少典籍中多有論述：《易?說卦》云：“昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍。”這句話的意思是：說卦先說蓍，蓍是由於聖人的幽贊才變成神明了。《易?繫辭》上說；“是故蓍之德圓而神，卦之德方以知。”德，性質；圓，運轉不定。神謂“陰陽不測”；“卦之德”謂卦的性質。“方以知”：方謂“止而有兮”。圓是動，方是不動。其大意是說：它能反映事物的變化，並根據變化報告吉與凶。同書更進一步地說：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之整壹者，莫大乎蓍龜。”《史記?電策列傳》上也說：“王者決定諸疑，參以下筮，斷以蓍龜。”《弔古文》說：“書余言於子紳，亦何勞乎蓍蔡?”《三國名臣序贊》云：“公達潛郎，思同蓍蔡。”“蔡”指的是大龜。從上面這些記載看，古人用作卜筮的工具，多是採用“蓍草”和“龜甲”。關於它的作用，《易?繫辭》說的很清楚：能夠把世界無論遠近隱顯的一切問題都能探索出來，解決人們的疑難，指出人們行動的方向，鼓舞人們勉勉前進。

至於古人卜筮為什麼不用其他器物，而偏用“蓍龜”呢?這個問題早在春秋時，子路就問過孔子。《論衡?卜筮篇》中有這段記載，其大意是“豬骨頭、羊骨頭鑽、灼之後均可得兆，何必用龜。萑葦藁筆皆可得數，何必用蓍?孔子答曰：蓍，耆也；龜，舊也。好像人有狐疑不決之事問耆舊老人一樣。故《埤雅》上解釋“蓍”字說：“草之多壽者，故字從耆。”《博物志》也說：“蓍千歲而三百莖，故知吉凶。”由此看來，當年太昊伏羲氏用“蓍草”揲卦，也是經過“中觀萬物”認真加以“篩選”，而不是信手拈來的

又傳說蓍草為稀有植物，全國僅有三處生長此草：一為山東曲阜；一為山西晉祠；再就是太昊伏羲陵了。晉祠是為紀念周武王次子叔虞而建，北宋追封叔虞為汾東王，為其母建“聖母殿”；曲阜是孔子的故里和墓地；太昊陵是“三皇之首”、“百王之先”人類始祖太昊伏羲氏長眠之處，都是“聖人”之地。無怪乎清貢生錢廷文在《蓍草賦》中寫道：“……太昊伏羲氏陵，蓍草周阿而生，聖神之域，靈物斯榮……。”他把太昊伏羲氏陵讚譽為“聖神之域”，把“蓍草”頌之為“靈物”。清雷方曉也為其作詩曰：“晴日春郊暢暖煙，羲陵蓍草正芊芊；條柔秀拙得宵雨，根老靈盤太古年。一畫鴻?開道脈，千秋精蘊渲心傳；由來神物殊凡卉，奕葉榮敷二月天。”宋著名詩人王禹?偶在他的《太昊遺墟》長詩中不無感慨地寫道：“……茲焉拜古陵，聊以酬素志，願求五十蓍，決彼天下事。

古往今來都把“蓍草”譽為“神蓍”、“靈物”、“神物”……。就連自命為“真成天子”的歷代帝王，也要刮目相看，每年春秋二季派大員來太昊伏羲陵祭拜時，返京也都要取回一束“蓍草”，以作信物。