銅蛇 （英語：Nehushtan或Nehustan；希伯來語：נחושתן或נחש הנחושת）是《聖經。民數記》中記載一個纏繞在一個桿子上的銅製蛇形的物體。
它常被混淆與醫學界的標誌和徽記的「蛇繞拐杖」又稱「蛇徽」為同一物體。
醫學界的「蛇繞拐杖」源於古希臘傳說中醫神阿斯扣雷波的故事，相傳他經常手持盤繞著靈蛇的神杖，雲遊四方治病救人，後人便以“蛇繞拐杖”作為醫學標記。
與醫學界的「蛇繞拐杖」，聖經中摩西時代的銅蛇杖也具有醫療的意義；惟兩者並非同一物或出處。
聖經中的銅蛇起源於摩西帶領百姓前往上帝的應許途中，借道以東的君王大道被拒，摩西不得不帶百姓繞道而行，遭到百姓埋怨。
從埃及啟程，經過了40年的歲月，路上百姓的抱怨從未停止，即使他們已經得到許多的神跡看護，在稍遇到難題，就抱怨不至。
這次的抱怨再次發生時，耶和華使火蛇咬他們，在摩西的求情下，耶和華要摩西製造一條火蛇掛於一個桿子上，凡被火蛇咬的，一望這銅蛇，就可以救命。
在猶大王希西家王期間，他將置放於耶路撒冷聖殿中的銅蛇摧毀。（列王記下18:4）
在新約聖經中仍然預示著十字架上的基督(約翰福音3：14)。
基本介紹
- 中文名：銅蛇
- 外文名：Nehushtan
- 希伯來文：נחושתן
- 聖經：民21:6神命火蛇咬以色列百姓,
火蛇與銅蛇,譯本疑雲,希西家王毀壞銅蛇,銅蛇在新約聖經,
經過了40年的荒野漂流，摩西帶領以色列人朝向應許之地-迦南再度出發。途中最為快捷及舒適的道路，就是行經在以東 EDOM 境內的帝王大道 KING'S HIGHWAY。摩西差遣使者覲見以東王以借道而行，並承諾百姓或牲畜要是有在以東境內喝水，都將向他們購買，只求容許他們步行經過。
以東王拒絕這要，就帶領許多人出來，要用強硬的手段攻擊以色列人。
摩西唯有帶著百姓從何珥山 MT HOR 起行，往紅海那條路走，要繞過以東。百姓因為這條路不好走，心裡很是煩躁，就怨懟神和摩西。他們不滿要經過的地方沒有糧食和水，雖然他們有上帝供應的嗎哪（一種神供應，每天由天上掉下來的食物）味道淡薄。
於是摩西為他們禱告。
耶和華命摩西製造一條火蛇掛於一個桿子上，凡被火蛇咬的，一望這蛇，就可以救命。(民數記21：8）於是摩西造了一條銅蛇掛於一個桿子上，百姓的性命就得救了。（民數記 21：9）
火蛇與銅蛇
火蛇，很顯然是一種毒性極強的蛇，能讓人頃刻間喪命，因以色列人所經過的是曠野沙漠之地，它或許是沙漠蝮蛇的一種。所以稱之為火蛇應該不是因其外表特徵，可能是因其行動攻擊迅速而得名，還有一個更為可能的原因是被這種毒蛇咬過的人，皮膚腫脹發炎如火，毒液侵入體內，疼痛如同火燒。
《民數記》21章8至9節的經文就會發現，在第8節中，耶和華對摩西說“你製造一條火蛇，掛在桿子上”，而到了第9節，就直接說到“摩西便製造一條銅蛇，掛在桿子上，”神吩咐的是造“火蛇”，為何摩西造的是“銅蛇”？
譯本疑雲
1899年出版的思高聖經 Douay-Rheims 由拉丁文翻譯成英文的譯本為"Nohestan"，意：黃銅製成；《希伯來聖經》 Orthodox Jewish Bible 譯本均為"N’chushtan"，意：銅蛇。
中文聖經譯本如《呂振中譯本》、《現代中文譯本》和《當代聖經譯本》，兩節的經文均使用“銅蛇”。綜合來看，當中的緣由不難理解，第8節中的“火蛇”，是從外在樣式、形狀而言，第9節的“銅蛇”是從製作的材料、質地而言的，也就是說摩西按照神的吩咐，製作一條火蛇形狀的銅蛇。
希西家王毀壞銅蛇
以色列人把銅蛇看為聖物而焚香跪拜，牴觸了十誡中的第一條，除耶和華以外不可有別的神。（出埃及記20：1-4）；雖然銅蛇為摩西所造，也經過神施行神跡。當以色列向銅蛇膜拜的那一刻，銅蛇就成了偶像。
希西家王體認到這一點，就打碎了這塊銅蛇。
列王記下18：3-4
以色列王希西家登基時，廢去丘壇、毀壞柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的銅蛇．因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香．希西家叫銅蛇為銅塊 Nehushtan。〔或作人稱銅蛇為銅像〕
銅蛇在新約聖經
約翰福音3∶14－15記載
當耶穌和尼個底母討論關於重生時，曾引用摩西五經的一段文字：
【摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。】
耶穌預言他猶如那銅蛇將被高舉起來，意喻他將被釘在十字架上，被高舉起來所做的一個比喻。
其中的含義是銅蛇在曠野被舉起來才讓望者得恩，耶穌基督在十字架亦是被舉起來才吸引萬人歸向他得永生。
