銀首人形燈，河北平山三汲出土。戰國中晚期。燈為長袍男子形。首系銀質，兩目嵌寶石。衣上花紋可見朱、黑兩色填漆。其右手握螭，螭口銜柱，柱頂為一燈盤。柱飾錯銀龍紋，繞以浮雕螭龍，並有一猴作攀援狀。左手持螭尾，螭身天橋橫出，口托另一燈盤。螭下方又有燈盤，有螭蟠臥其中，翹首攫噬。人形足下有獸紋方座。此燈所雕的男子，赤手搏持螭龍，當有一定神話背景，其面部表情愉悅恬靜，非常生動，髮型也很工整細緻。
基本介紹
- 中文名：銀首人形燈
- 製造年代： 戰國
- 材 料：銀 青銅
- 規 格：高66.4厘米
概況,介紹,起源,
概況
名 稱: 銀首人形燈
製造年代: 戰國
材 料: 銀 青銅
規 格: 高66.4厘米
收 藏 地: 河北省文物研究所
介紹
戰國燈具以往人們所知甚少，大約是未見出土和傳世實物而致，甚至有文獻認為：“燈之起源，似始於秦漢，秦以前但有燭，而無燈。”本世紀40年代後，尤其是70年代以來，各地陸續出土了十幾件戰國銅燈，可清楚地看出戰國燈具已有很大發展，並為漢代燈具的繁榮奠定了基礎。1976年河北省平山縣中山王墓出土的這件銀首人形銅燈是戰國時代燈具中的傑作，其結構和裝飾技巧均十分完美，是我國古燈中的珍品之一。
此燈由銅質銀首人、銅質蟠螭桿和銅質燈盤組成，以一男子作為該燈的結構主體部分，同時也是設計創意時重要的形象塑造中心。他立於獸紋方座正中，兩臂側平伸，青銅身軀上安放有銀質人頭，濃眉、短須、扁臉、高顴、嘴角微翹，眼睛以黑寶石鑲嵌而成，炯炯有神；身著緊衣廣袖，下裳曳地，分叉處露出雙足，服飾上以捲雲紋為飾，並添以黑、朱二色漆，更顯其華麗非凡。人俑左手握住一螭尾，螭則橫身翹首承托一燈盤，其又被盤臥於底盤中的另一蟠螭翹首攫噬；銅人右手也持蟠螭，此螭口銜錯銀龍紋燈柱，柱上繞以浮雕螭龍並有一攀援之猴，呈游龍逐猴狀，柱端頂一燈盤，為此燈的最高點。整體造型高低錯落，外輪廓形成一個規整的直角三角形，人俑控制著蟠螭將分散的三燈連貫起來真可謂匠心獨運。三個燈盤皆為中空槽狀環形，每盤三扦，有扦處燈盤底與側壁均向外擴出，三盤九扦，數取“九”之極限應為有意安排。不難想像，當三盞九捻燈點燃之後，它不僅給人帶來了光明，而且當火光映照銀首人俑、栩栩如生的小猴和遊動的蟠螭時也給人帶來了優美的藝術享受。此燈不僅是目前所見裝飾最為華麗、形式較複雜的戰國燈具，也是高度較高的戰國人俑燈具，是將實用性與裝飾性有機結合的典範代表。
此燈所塑造的男子形象赤手搏持螭龍，當有一定的神話喻意，也可能是寄託了古人的一些美好願望。人物髮型也很工細，發頂蓋方巾，於右側上部打一花結，系巾的纓帶結於頦下，可見此燈的人俑不僅是燈具的重要組成部分，其衣飾也為我們今天研究戰國的社會風貌、衣著服飾提供了翔實可靠的資料。而反過來，在鑑賞這樣的古代文物時，如果能夠了解當時的一些社會習俗的話，也許就能更深入地感受出那個時代人們的生活情趣。
起源
油燈起源於火的發現和人類照明的需要。據考古資料，早在距今約70萬至20萬年前，舊石器時代的北京猿人已經開始將火用於生活之中，而至遲在春秋時期就已經有成型的燈具出現，在史書的記載中，燈具則見於傳說中的黃帝時期，《周禮》中亦有專司取火或照明的官職。
燈作為照明的工具，實際上只要有盛燃料的盤形物，加上油和燈芯就能實現最原始的功用。而具有一定形制的燈的出現，則是人類將實用和審美結合的成果。早期的燈，類似陶製的盛食器“豆”。“瓦豆謂之登（鐙）”，上盤下座，中間以柱相連，雖然形制比較簡單，卻奠立了中國油燈的基本造型。此後經青銅文化的洗禮，由於鑄造技術的提高，油燈和其它器物一樣，在造型上得到了重要的發展，創造了中國油燈藝術的輝煌。從春秋至兩漢，油燈的高度發展，已經脫離了實用的具體要求，它和其它器物一樣，成為特定時代的禮器，“蘭膏明燭，華燈錯些”，折射了社會政治的規章法度。這一時期的代表作有河北平山三汲出土的戰國銀首人形燈和十五枝燈；廣州南越王墓出土的西漢龍形燈；河北滿城出土的西漢長信宮燈、羊形燈和當戶燈；廣西梧州大塘出土的西漢羽人燈；江蘇邗江甘泉山出土的牛形燈；湖南長沙發現的東漢臥人形吊燈；山西襄汾縣出土的東漢雁魚燈。
