金匱懸解

金匱懸解

《金匱懸解》是清·黃元御編撰的中醫類古典醫書,共二十二卷。刊於1754年。作者學驗俱半,能發《內經》《難經》之理,兼采諸家學說逐篇詮釋《金匱要略》原文,並詳述四診九候之法。黃氏認為《金匱要略》治內傷雜病,大旨以扶陽氣、運化臟腑氣血功能為主,而後世又有滋陰之說,遂推闡“陽自陰升,陰由陽降”之理,頗有見地;但在論治方面多從溫燥立法,有其片面性。現有多種清刻本《黃氏醫書八種》本等。

基本介紹

  • 書名:金匱懸解
  • 作者黃元御
  • 類別中醫
  • 裝幀線裝
  • 首刊:1754年
  • 卷數:二十二卷
作者自序,作者簡介,

作者自序

仲景先師,著《金匱玉函要略》一書,垂諸雜病之法,以約言而析玄理。玉楸子神宇天光,自負解者,乃參伍悅研,三載於茲。真宰恍惚,未得其眹。百家諸子之論,率皆過目而冰銷,入耳而瓦解,茲獨驚怖其言,譬猶河漢無極,其義何居?《南華》之奇,《太玄》之奧,可謂諔詭幻怪之至矣,然何至如此之閉結不解也。
仲景先師,憂念元元,意濟後來,知其解者,旦暮俟之。千百年來,竟索解人不得,此真欲廣文通恨事已。
戊辰,孟秋,既成《傷寒懸解》,乃復凝思眇慮,入此堅白。心游萬仞精騖八極, 八月末望, 又告成功。 靈思妙悟, 怳恍離披,幽理玄言,往來絡繹。 向解 《傷寒》,心枯神瘁,幾於白鳳朝飛,彩毫夜去,詎以強弩之末,竟爾羽沒石開,是亦千古之奇也。
蓋揚莊之文,義淺而辭深,《金匱》之書,言顯而理晦,非精於《靈》、《素》之理者,不能解《金匱》之言。昧其理而求其言,是以幽冥而莫睹其原。注《金匱》者,蕙質而蓬心,金口而木舌,是皆今日適越而昔來者也。仆也身登會稽,親探禹穴,目睹越國江山,知昔日之來者,歧路迷罔,自謂適越而非也。
嗟呼!扁桑流譽於針砭,和緩蜚聲於方藥,彼豈樂此而為之?丈夫有志,郁淪奧渫,胸臆約結,何以為歡,求為醫經藥錄,啟先聖之玄扄,非第消永日而遣牢思,抑亦康濟斯民之術也。由是刳心刻意,而書傳焉。下之辭賦詩歌之麗,雕蟲篆刻之工,詹詹小言,間間小智,壯夫何心而為此也。
戊辰八月東萊都昌黃元御

作者簡介

黃元御是明代名臣黃福的十一世孫,他是一位很有抱負的人,博覽經史子集,欲成曠世之才,以功名濟世治國,但是在他30歲的時候,不幸患眼疾被庸醫所誤,左目失明,斷送了仕進之路。在巨大的人生挫折面前,他沒有悲觀失望,而是立志棄儒從醫,鎖定了“生不為名相治國,亦當為名醫濟世”的奮發之路。
黃元御,名玉路,字元御,別號玉楸子,是山東昌邑人,生於清康熙四十四年(1705年),卒於乾隆二十三年(1758年),是清代著名中醫學家。
為了實現“生不為名相治國,亦當為名醫濟世”的抱負,黃元御窮其一生的精力和心血,憑藉著深厚的文化功底和領悟力,精心研讀張仲景的《傷寒論》以及《金匱玉函要略》,還有黃帝岐伯《內經》、扁鵲的《難經》等,經過數年潛心鑽研,學醫有成,開始懸壺濟世。行醫數年,醫術日益精湛,時人將他與諸城名醫臧枚吉並稱“南臧北黃”。之後他走訪江南,游醫京畿,特別是為乾隆帝治好了病後,被賜為御醫,名聲遠播。
黃元御奉張仲景、黃帝、岐伯、扁鵲為“醫門四聖”,他發現,由於歷代傳注謬誤,“四聖”之書錯簡零亂,導致歷代醫家持論時有所偏失,以至誤診誤藥,給病家帶來痛苦。他不願看到自己的遭遇在他人身上重演,感同身受,一直懷抱著一顆為病家著想的心。所以鑽讀醫書時從源到流,重加考訂,糾正歷代傳注中的謬誤,還其本來面目,以利後人遵循。
乾隆十五年,黃元御北游至京城,適逢乾隆黃帝有疾,太醫院的御醫們束手無策之時,有人舉薦了黃元御,結果藥到病除,乾隆帝親書“妙悟岐黃”褒獎,並賜為御醫,詔命伴駕南巡。黃元御也是著方調藥皆有神效,所以備受皇帝賞識。然而,宮廷中爾虞我詐的現實,讓黃元御鬱悶和壓抑,另外奔忙於皇宮與達官貴人之門,更與他精求醫理,著書立說,濟世救人的人生宗旨相違背。所以他最終以省親為由辭返故里,結束了為期4年的御醫生涯。
黃元御憑著20餘年研習醫學經典的心得體會和游醫治病的經驗積累,一生共完成《素靈微蘊》、《四聖心源》、《傷寒懸解》、《長沙藥解》、《金匱懸解》、《四聖懸樞》、《傷寒說意》、《玉楸藥解》8種醫著,被世人稱為“黃氏醫書八種”。後來,黃元御又寫成了《素問懸解》、《靈樞懸解》和《難經懸解》,加上前八種總計十一種,供一百零一卷。
乾隆二十三年,黃元御積勞成疾,病逝於昌邑南隅書齋(位於昌邑城內南隅村),歸葬於昌邑城西黃家辛郭村祖塋,享年54歲。清末《山東通志》、民初《清史稿》皆為其立傳,1923年昌邑各界捐資為之修整墓園。1988年,中華全國中醫學會山東分會主辦的“首屆黃元御學術思想研究會”在其故鄉昌邑召開。2001年,黃元御故居被確定為濰坊市第一批重點文物保護單位。 

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