金剛經心釋

內容介紹

《金剛經心釋》是著名佛學研究者覺雲居士有關《金剛經》的研究著作。作者對《金剛經》的內容逐一進行了講解，並闡發了自己的心得。在中國文化中，《金剛經》是影響非常大的一部佛經，這部《金剛經心釋》，對於增進人們對這部經典的理解和認識將會起到巨大的作用。《金剛經》是大乘佛教的代表性著作之一，也是般若類佛經的綱要書，禪宗五祖、六祖均受其甚深影響。自金剛經傳入中國後，輾轉傳播共有六個版本，分別是：姚秦三藏法師鳩摩羅什譯本、元魏菩提流支譯本、陳真諦三藏譯本、隋笈多譯本、唐玄奘譯本、唐義淨譯本。《金剛經心釋》三位大師講經所依據之版本有二，一是鳩摩羅什本，二是唐玄奘本。兩個版本一意譯，一直譯，其文字雖有差別，然其旨其意同也。《金剛經》一書共分五卷，一至三卷均為太虛大師所講，第四卷為圓瑛大師所講，最後一卷是清淨居士所講。三位大師學識廣博，閱歷精深，講解精闢，再現了“佛對他當年所領悟的宇宙真理的開示”。

作者介紹

太虛大師名淦森，法名唯心，號太虛。俗姓呂。浙江崇德(今併入桐鄉)人。生於1889年，16歲時入蘇州小九華寺剃度為僧。先後主編《佛學月刊》、《潮海音》等佛學刊物。1912年提出進行“教理革命，教製革命，教產革命”的佛教“三大革命”口號，提倡“佛教復興運動”和改革舊的僧團制度。由於其主張受到守舊派的反對，遂歸隱潛心佛學研究。抗戰爆發後，太虛大師積極為抗戰奔走，呼籲全國佛教徒行動起來，投入抗日救國運動。抗戰勝利後，太虛大師曾任中國佛教整理委員會主任、國民精神總動員會設計委員等職。1947年3月17日太虛大師圓寂於上海。其主要著作有《整理僧伽制度論》、《釋新僧》、《新的唯識論》、《法理唯識學》和《真現實論》等。後由其門下弟子編輯《太虛大師全書》行世。

圓瑛大師俗家姓吳，乳名昌發，學名亨春，出家後法名宏悟，字圓瑛，號韜光。1878年生於福建省古田縣，1953年病逝於上海。青年時期於福州鼓山湧泉寺出家。湧泉寺是曹洞宗的傳承，但他後來卻繼承臨濟正宗三十九世慈運老和尚的法脈，為臨濟宗四十世法嗣。1928年，又得福州大雪峰崇聖寺達本老和尚傳法授記，為曹洞宗四十六世法嗣。他是民國時代佛教重要領導人之一，擔任過七屆中國佛教會主席和理事長，對佛教有著重大的貢獻與影響。

清淨居士中國佛教學者、居士。原名韓克宗，又名韓德清。河北河間人。著述有《唯識三十頌詮句》、《唯識三十論略解》、《唯識指掌》、《唯識論述記講義》、《般若波羅蜜多心經略贊》、《大乘阿毗達磨集論別釋》、《能斷金剛經了義疏》等。

作品目錄

第一卷金剛般若波羅蜜經義脈第二卷金剛般若波羅蜜經講錄第三卷能斷金剛般若波羅蜜多經釋第四卷金剛般若波羅蜜經講義第五卷能斷金剛般若波羅蜜經了義疏淺解

金剛經心釋

基本介紹

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