(1).銅鑄的人像。(2).指佛像。(3).指以金箔或彩紙刻剪成的人。(4).指 金國 。
基本介紹
- 中文名：金人
- 釋義：銅鑄的人像
- 出自：《孔子家語·觀周》
- 詩人：唐 盧照鄰
釋義,銅人,由來,傳說,沿革,熔毀,
釋義
(1).銅鑄的人像。
《孔子家語·觀周》：“ 孔子 觀 周 ，遂入 太祖 后稷 之廟，堂右階之前，有金人焉。三緘其口而銘其背曰：古之慎言人也。”
《史記·秦始皇本紀》：“收天下兵，聚之 鹹陽 ，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。”
張守節 正義引 唐 袁郊《三輔舊事》：“聚天下兵器，鑄銅人十二，各重二十四萬斤。”
唐 盧照鄰 《五悲·悲昔游》：“ 灞池 則金人列岸， 太華 則玉女臨峰。”
羅惇曧 《文學源流》：“若夫金人垂銘，丹書著戒，詞非甚質，恐未足徵。”
(2).指佛像。
《史記·匈奴列傳》：“ 漢 使驃騎將軍 去病 將萬騎出 隴西 ……破得 休屠王 祭天金人。” 張守節 正義：“金人即今佛像。”
唐 楊衡 《游峽山寺》詩：“照耀芙蓉壺，金人居上頭。”
清 趙翼 《大石佛歌》：“粵稽象教本西來， 休屠 金人著史策。” 章炳麟 《建立宗教論》：“視此金人桃梗，以為有無上之靈……則其自誣實甚。”
(3).指以金箔或彩紙刻剪成的人。
宋 蘇軾 《雅安人日次舊韻》之二：“屏間帶日金人活，頭上迎風彩勝翻。” 馮應榴 合註：“《藝文類聚》引《荊楚歲時記》：人日剪彩為人，或縷金薄帖屏風上，或戴之，像人入新年，形容改新。”
(4).指 金國 。
宋 侯延慶 《退齋筆錄·卻掃編上》：“ 建炎 二年戊申， 楊淵 守 吉州 ，是年車駕駐蹕 維揚 ， 江 南諸郡日虞 金 人深入。”
清 黃燮清 《黃天盪懷古》詩：“八千勁旅走熊羆，曾斷金人十萬師。”
銅人
由來
據《史記·秦始皇本紀》載，秦始皇在吞併六國、統一天下之後，鑒於春秋以來，列國紛爭，戰火迭起的歷史教訓，為息滅割據戰火，同時也為防止人民的反抗，曾頒布詔令“收天下兵器，聚之鹹陽，銷以為鐘鐻，金人十二”。古人常將銅稱作“金”，“金人”其實便是銅人。
中國古代青銅鑄造業很發達，著名的后母戊鼎（曾稱“司母戊鼎”），高133厘米，口長112厘米，口寬79.2厘米，重832.84千克，舉世稱奇。然而，與秦“金人”相比，可就小巫見大巫了。據《漢書·五行志》和《史記正義》記，金人長5丈，足6尺余。《三輔舊事》說每個金人重24萬斤，可謂龐然大物了。
傳說
秦始皇為什麼要鑄此銅人十二個呢?傳說，秦始皇二十六年，他向西巡遊，在臨洮看見十二個身穿夷狄服裝的神人。這些神人個個身高5丈，足長6尺。他認為能與神人相見，這是自己功德超“三皇五帝”的緣故。為紀念此事，回宮後他便依照所夢見的神人模樣鑄造金人十二，又命書法高手李斯刻寫“皇帝初兼天下”等文於其背上。
沿革
新莽地皇三年(公元22年)，群雄四起，絕望中的王莽夢見金人向他哭訴，他覺得不祥，心甚厭惡，想毀掉它。又念這是前代遺物，毀之臣民不服，於是派工匠鐫滅金人身上的銘文。到了東漢，著名的科學家兼辭賦家張衡在其《兩京賦》中還提到“高門有伉，列坐金狄。”
熔毀
東漢末年，閹宦專權，大將軍何進、司隸校尉袁紹私招并州刺史董卓入京“清奸”。董卓入洛陽不久，便為糧草所困。他於是放縱部下四出剽掠，還將這一舉動美之曰“搜牢”。國人怨聲載道，紛紛起兵反抗，他覺得在洛陽無法再呆下去，於是“徙天子都長安”，並盜掘漢靈帝陵墓，將墓中珍寶洗劫一空。在搶完死人財寶後，他又把目光盯在金人身上。漢代錢幣，以銅質為主。他想：把這些碩大的銅人熔鑄成錢，不就解決了糧草嗎?主意一定，便下令將銅人熔毀。據《後漢書·董卓傳》和《魏書·董卓傳》記，董卓“椎破銅人”，將它鑄成小錢。這些小錢，“大五分，肉好無輪郭，不磨爐”。一個銅人重24萬斤，將之改鑄成五分大的小錢，其數將以億計。這些小錢投入市場後，即刻引起市場混亂，物價暴漲，“貨輕而物貴，谷一斛至數十萬”。百姓恨之入骨。當銅人熔至十個時，殘暴的董卓便被部將殺死了，熔銅人鑄錢之事亦告結束。剩下的兩個銅人，被徙移到清門外，無人理睬，任憑風吹雨淋日曬。
