《量知篇》是漢代道家思想的重要傳承者王充創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:量知篇
- 作者:王充
- 創作年代:漢代
- 出處:《論衡》
- 作品體裁:散文
《量知篇》是漢代道家思想的重要傳承者王充創作的一篇散文。
《量知篇》是漢代道家思想的重要傳承者王充創作的一篇散文。作品原文量知篇《程材》所論,論材能行操,未言學知之殊奇也。夫儒生之所以過文吏者,學問日多,簡練其性,雕琢其材也。故夫學者所以反情治性,盡才成德也。材盡德成,其比於文...
骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成寶器。人之學問知能成就,猶骨象玉石切磋琢磨也。出自 語出《詩.衞風.淇奧》。 切、磋、琢、磨分別為骨、牙、玉、石的加工方式。 切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文採好,有修養。切磋,本義是加工玉石骨器,引申為討論研究學問...
量知篇(原第十二卷第三十五篇)謝短篇(原第十二卷第三十六篇)效力篇(原第十三卷第三十七篇)別通篇(原第十三卷第三十八篇)超奇篇(原第十三卷第三十九篇)狀留篇(原第十四卷第四十篇)實知篇(原第二十六卷第七十八篇)知實篇(原第二十六卷第七十九篇)定賢篇(原第二十七卷第八十篇)正說篇(原第二十八卷第...
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奇怪篇 卷第四 書虛篇 變虛篇 卷第五 異虛篇 感虛篇 卷第六 福虛篇 禍虛篇 龍虛篇 雷虛篇 卷第七 道虛篇 語增篇 卷第八 儒增篇 藝增篇 卷第九 問孔篇 卷第十 非韓篇 刺孟篇 卷第十一 談天篇 說日篇 答佞篇 卷第十二 程材篇 量知篇 謝短篇 卷第十三 效力篇 別通篇 超奇篇 卷第十四...
漢代學者王充在他的著作《論衡·量知篇》中寫道"……竹生於山,木長於林,截竹為簡,破以為牒,加筆墨之跡,乃成文字。"台灣劉向《別錄》中說:"新竹有汗,善朽蠹,凡作簡者,皆於火上炙乾之……以火炙簡令汗去其青,易書復不蠹,謂之殺青,亦曰汗簡。"一根竹片叫做"簡",每單根簡是組成整部著作的...
儒增篇 十九則 藝增篇 十三則 卷弟九 問孔篇 三十四則 卷弟十 非韓篇 十九則 刺孟篇 二十一則 卷弟十一 談天篇 七則 說日篇 十四則 苔佞篇 二十四則 卷弟十二 程材篇 三十三則 量知篇 十二則 謝短篇 十五則 卷弟十三 效力篇 八則 別通篇 十八則 超奇篇 十四則 卷弟十四 狀留篇 十三則 寒溫篇 ...
骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成寶器。人之學問知能成就,猶骨象玉石切磋琢磨也。自東漢王充《論衡·量知篇》,意思是:骨頭要經過切,象牙要經過磋,寶玉要經過雕琢,石頭要經過磨,只有這樣才能成為寶器.人的學問、知識、能力,就像加工骨(角)、象牙、玉石,要經過反覆切磋琢磨一樣,須經反覆磨練...
命祿篇 無形篇 率性篇 偶會篇 本性篇 書虛篇 變虛篇 福虛篇 龍虛篇 語增篇 藝增篇 問孔篇 刺孟篇 談天篇 程材篇 量知篇 效力篇 別通篇 超奇篇 譴告篇 治期篇 齊世篇 論死篇 訂鬼篇 薄葬篇 四諱篇 卜筮篇 解除篇 實知篇 自紀篇 作者簡介 高蘇垣,民國學者,曾任商務印書館編輯。岳海燕,女...
骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成寶器。人之學問知能成就,猶骨象玉切磋琢磨也。自東漢王充《論衡·量知篇》,意思是:骨頭要經過切,象牙要經過磋,寶玉要經過雕琢,石頭要經過磨,只有這樣才能成為寶器.人的學問、知識、能力,就像加工骨(角)、象牙、玉石,要經過反覆切磋琢磨一樣,須經反覆磨練...
19.外物篇 20.道德經 21.b居 22.對賢良方正直言極諫策 23.論六家要指 24.三都賦序 25.逐貧賦 26.女訓 27.蘇武傳 28.兩都賦序 29.西都賦 30.主術訓 31.人間訓 32.齊俗訓 33.修務訓 34.戰國策序 35.過秦論(中)36.鵬鳥賦 37.榮辱 38.樂論 39.程材篇 40.量知篇 41....
本性篇第十三 物勢篇第十四 奇怪篇第十五 書虛篇第十六 變虛篇第十七 異虛篇第十八 福虛篇第二十 禍虛篇第二一 龍虛篇第二二 雷虛篇第二三 道虛篇第二四 語增篇第二五 儒增篇第二六 藝增篇第二七 問孔篇第二八 非韓篇第二九 刺孟篇第三十 說日篇第三二 答佞篇第三三 程材篇第三四 量知篇第...
Extension A)。English (non-classical of 析)to split; to rip or break apart; to divide; to separate, to interpret; to explain; to analyse 古籍釋義 康熙字典 㭊【辰集中】【木部】康熙筆畫:8畫部外筆畫:4畫 與析同。《論衡·量知篇》斷木為槧,㭊木為板。《福虛篇》㭊骸而炊。