舉例簡介,特點和難點,
舉例簡介
這裡先介紹“重門格”的運格方法，楊汝泉《謎語之研究·重門格》定義是：“用其他謎格雙扣之，意多一轉者，”書中有一謎例：
例1 要離（猜聊齋目） 庚娘
要離是列國時有名的刺客，這裡不作人名用，按格規，先用拆字格（法）將“要”字離開，看作西女，再用會意格（法）因西方屬庚，女為娘而猜出謎底來（註：此處以“女”扣“娘”，是大小概念顛倒，屬於“倒吊”）。謝會心《評註燈虎辨類》中亦有“重門格”，但他只用來限定謎面帶有謎格名而按格釋底扣面的謎作，而將“意多一轉”的稱為“剝蕉格”，取剝皮見肉之意，書中亦有一例：
例2 大淵獻（猜詞牌名） 十二時
這個謎的猜射過程須明了“大淵獻”的意義，《爾雅》“歲在亥曰大淵獻”，先猜出個“亥”字，再以十二時辰中的“亥”恰在十二而猜出符合謎目要求的謎底來。從以上二例可見“重門”“剝蕉”名異實同，皆是“意多一轉者”。
“重門格”謎因須“意多一轉”，要製作得轉折合理很難，因漢字一字多義，要轉到什麼地方去，這箇中心環節未能明確限制，只憑作者一廂情願，而猜者又不是作者肚裡的蛔蟲，知他的腸子幾個彎，要與作者同步運轉實為難事，使這個格式的謎的可猜性大成問題，因此寧波葛志全先生在《百家謎會》中說：“重門格謎已不受猜眾歡迎，但有些謎人為追求‘曲折’，乾脆將本來屬於重門格的謎連格也不標了，這是不可取的。”
我們所說的“重門相扣”的毛病，就是葛先生指出的這種，而且大多不止“意多一轉”，而是轉之又轉，這是一種只跟著感覺走的毛病，正如魯迅先生所譏諷的：看見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體……立刻想到雜交，立刻想到私生子……，那樣。正常的人是不會跟著他作三級跳遠式的聯想的，用這樣的思路作謎，不管根據的是什麼“體”什麼“法”，只能算是自我作病的手法，因為並非凡是法定的東西都會是好東西。
例1 鐘期既遇（猜唐詩目） 春望
評釋：用王勃《滕王閣序》句子為面，“鐘期”是春秋時楚人鐘子期的習慣簡稱，但這裡只從“鐘、期”二字著眼，“鐘”是古代盛器，用來盛酒漿的，晉時汝南王就曾“以琉璃鐘行酒”，後人把酒杯也稱“鐘”。“期”有希望的意思，這是謎面的解法。謎底的“春”也有解，它不是時令的春，而是酒名，杜甫與蘇東坡詩中就有“曲米春”或“洞庭春”之類，所以陳酒也叫“老春”，據說以春稱酒是從唐朝沿用至今的。本謎底面對照，其創作思路是沿著“鐘”——酒杯——杯中物——酒——春，連續躍進而成的，以春代酒，在謎界可謂約定俗成，其來有自，但這般從“鐘”到“春”的多層轉折，是不可取的。
例2 芒（猜中藥二） 使君子 獨活
評釋：單字掛麵的謎，不外以其本字字義，或字部開拆二途入扣，本謎屬後者，“芒”字拆開為“草”為“亡”，以底攏面，是用反面擊射之法，以君子反擊草，用活反射亡，其間“使”與“獨”起著連結辭彙與調整語氣的作用，整個謎底於是有了“致令君子獨自活著”的意思。但是為什麼能用“君子”反擊“草”呢？這就不得不轉折以求之了。遠自春秋之時，社會階級已經形成，統治階級自稱為“君子”，被統治的勞動生產者被稱為“小人”，到後來“君子”與“小人”又被用來分別有德者與無德者，有名的詩人屈原又好將“蘭花”來比君子，於是“惡草”就成了小人的徽號，所謂“小人之德草”。這個謎是以“草”來代稱小人，從而拉出了它的對立面“君子”來，草亡了，不就是“使君子獨活”了嘛！只是取義古僻，“而裡面相扣，猶間一層”（《評註燈虎辨類·剝蕉》中語）用的就是“重門相扣”之法。
例3 畏大人（猜中醫學名詞） 驚風
評釋：要解此謎，需從面底雙方字義入手，先弄清楚了，方能明白它扣合的層次關係。
《論語·季氏》：“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏聖人之言。”謎面出自這裡，所謂“畏大人”就是對尊長（包括德行高的人，長官與長輩）應有所懼怕的意思。但出處與謎無關，不必管他，因他已將“大人”轉到別的地方去了，《易經·革》“大人虎變，象曰，其文彪炳。”《易經》是部很不好懂的書，好在歷來註疏的多，請看孔穎達的解釋吧：“損益前王，創製立法，有文章之美，煥然可觀，有似虎變（虎身花紋的變化），其文彪炳。”但這釋義也與謎解關係不大，總之，就只取“大人虎變”吧，尋出了“虎變”，謎底這個“風”就好解得多了，《易經》不是還有“雲從龍，風從虎”嗎，於是一拍即合，“畏大人”非“驚風”而何！但是細看一下，這扣合中間，又經歷了幾個層次呢？凡“大人”必“虎變”是一層，“虎變”就變成了“虎”又是一層；“風從虎”是一層，以“虎”回扣“大人”又是一層，而以“風”來扣“大人”更是這一層層以外的另一層。這樣的扣合，用植物學的“遠緣雜交”來形容它，想不為過。
例4 南寧（猜電視劇） 燃燒的石頭城
評釋：這類謎作，大多碰到面上別解的例子，本謎亦不例外，“南寧”不作廣西地名解，它只是“南”和“寧”，古代的五形學說規定，“南”方丙丁屬火，這一點，稍涉謎事的必知無疑。“寧”是江蘇南京市的簡稱，因它是隋以後江寧冶所，因之得名。南京古又稱金陵，金陵清涼山有三國孫權用齊城改築的石頭城，所以石頭城也成了南京的另一代稱。“寧”和“石頭城”各自代表的雖是同一個地方，但要說石頭城就是江寧，恐怕還是很難說得通的（只能說石頭城在古江寧地界），但用地名的兩個代稱來互扣，是燈謎常見的手法，這層轉折在謎界中還是較易被接受的。然而，欲以“南”扣“火”，更從“火”想到燃燒，就遞進得太過度了，雖說“星星之火可以燎原”，那只是一種可能，而“火”本身就只是“火”而已，何況又轉到五行八卦的方位“南”上來，因為“南”而“燃燒”起來，那是很可笑的說法，為什麼會出現如此不合情理的扣合呢？那是只憑感覺，轉折太甚所使然！
例5 開春（猜魯迅篇目） 曲的解放
評釋：上面說過，“春”是“酒”的代稱，自唐代就興這么叫，不是謎界所創造，所以這個謎面看作一年春季的開始也好，解成打開酒（瓮）想必也行，不必論它是否面上別解，既作如是觀用下么面上這個“春”字來扣“酒”就不存在轉折不轉折的問題了。但謎底的“曲”要和面上的“春”相扣，就必須轉折一下不可了，大家都知道，“酒”是糧食或水果經過發酵而釀製成的飲料，而使之發酵的是一種叫做“曲”的物質（俗稱酵母），“曲”有多種，釀造出來的酒也不同，儘管酒是很好喝的東西，但那藉以成酒的“曲”卻是不能直接食用的，市面酒標上的“大曲”“二曲”，只是酒類的簡稱，合理應稱為“大麯酒”，“二麯酒”。但我們謎界卻偏多嗜“曲”成癖者，看見“曲”就想到“酒”，特別是自從繁體的曲（蛐）簡化而與歌曲的曲混同了之後，這種“飲酒思源”的怪念頭得以無限度地滋長，很多帶酒的謎“曲”運而生。舍南舍北皆春水（猜稱謂）作曲家，一滴何曾到九泉（猜詞牌二）獨不見、曲入冥，等等，已到了泛濫的地步，因襲的勢力畢竟是很沉重的，要扼止於一時恐怕是不可能的了。本謎乃竟以“曲”扣“春”，跨越並棄捨了他們賴以聯繫的中介“酒”，一任那“曲”毫無拘束的解放出來，這般“曲”盡了，那是很不妙的。
特點和難點
“重門相扣”的謎。因它轉折太多，猜者又未能從謎面得到提示，對初學者來說，是很難猜的，而一般懂得製法的，又有懂法守法的約束，碰到這類謎，是不敢貿然往“犯法”的道上去想，乍一想到，也會推己及人而不敢輕易冒“犯法”之嫌去猜它，這樣的謎，刊登出來一下子會使人懵然，解破了又招人反感，所以製作者宜於別解索扣之時，注意控制轉折的幅度，不要弄巧反拙，會心居士說得好：“裡面相扣，猶間一層，詞語雖佳，究同隔靴搔癢，曾何足取。”
“回互其辭”是燈謎的最大特點，但如回互太甚，多層轉折，一隱再隱，猜者將難以揣度。此類謎作的扣法近似謎格中“重門”的扣合方法，所以這種謎病被稱為“重門扣合”。
楊汝泉《謎語之研究》中說，重門格是“用其他謎格雙扣之，意多一轉者”。如以“要離”猜聊目“庚娘”，按格規先將“要”字“離”開為“西女”，再會意為西方屬“庚”，女代為“娘”。
“重門格”謎的“意多一轉”，並沒有明確的限制，多憑制者一廂情願，成謎最為難猜。用此格制謎少有可人之作。寧波葛志全先生於上海《百家謎會》專輯中指出：“重門格謎已不受精眾歡迎，但有些謎人為追求曲折，乾脆將本來屬於重門格的謎連格也不標了。這是不可取的。”這類“不可取”的謎作，犯的就是“重門相扣”的毛病。
曾見以“草率成謎”猜曲牌名“急急風”一謎，觀其扣合理路似乎是由“謎”——“燈謎”——“文虎”——“虎”——虎從“風”(《易經》)推遞而來。這般三級跳遠式的聯想，在扣合中是病之又病的手法。
“消防隊”猜音樂名詞“南管”，其扣合層次似乎是先想到“消防隊”的任務是管救火的，又想到“火”在八卦方位中屬“南”，於是論定：消防隊是“南”的管者。這等不合常理的說法，全因轉折太過所致。
還有條謎：“壽終內寢”猜中藥名“水安息”。欲知此謎扣合，須先弄通題意。“壽終”是人死了的雅稱，但同樣是死，男女的說法卻不一樣：男人死叫“壽終正寢”，女人死則是“壽終內寢”。謎面就是指女人死了。“安息”也是人死的雅稱。這些都是《幼學瓊林》上說的。《紅樓夢》中，賈寶玉說過“女人是水做的”，世俗也稱女人為“水性”，所以女人死了就成為“水安息”。解釋起來似乎順理成章，但回過頭來底面對照，其間“重門扣合”的毛病顯而易見。
重門相扣的謎，猜者未能在謎面上得到提示，很難轉折以求；勉強猜出或制者自揭其底，解釋也是多層遞進，令人費解，甚至使人覺得悖理可笑。會心居士對此謎病曾有評說：“裡面相扣，猶間一層，詞語雖佳，究同隔靴搔癢，曾何足取。”
制謎者於取底擇面、別解索扣時，宜控制轉折幅度，不要弄扣，猶間一層，詞語雖佳，究同隔靴搔癢，曾何足取。” 制謎者於取底擇面、別解索扣時，宜控制轉折幅度，不要弄巧成拙，自惹“重門相扣”之病上身。
