基本介紹
- 中文名：慈雲寺
- 位於：南岸區玄壇廟的獅子山上
- 屬於：全國重點寺院
- 創建於：唐朝
- 所屬國家：中國
- 所屬城市：重慶市
- 建議遊玩時間：30分鐘-1小時
- 門票：免費
- 開放時間：7:30-17:30
行前必讀,景區動態,景區介紹,關鍵信息,寺廟簡介,佛教設施,古今地位,布局結構,鎮寺之寶,現任方丈,主要景點,始建於唐,大雄寶殿,交通信息,
寺廟簡介
1927年雲岩法師募資擴建，更名慈雲寺，是當時全國惟一僧尼合廟的佛教寺院，慈雲寺建築具有中西風格，在中國佛教寺院中獨樹一幟。寺內主要建築有大雄寶殿、普賢殿、三聖殿、韋馱殿、藏經樓、鐘鼓樓等。慈雲寺所藏文物玉佛、金剛幢、千佛衣、藏經、菩提樹等並稱五絕。
佛教設施
藏經樓藏有珍稀本影印宋版《磧砂大藏經》一部計6363冊，以及佛教經典、金繡佛掛像、千佛衣、古代指書指畫和日本早年出版的全套佛像影畫等。還有一棵國內罕見的菩提樹，系60年前自印度移植，如今已枝繁葉茂。樹下池內有雕塑蓮花一朵，上立釋迦太子像，四周塑有九條龍，口噴清泉，曰"九龍浴太子"（目前已經拆除）。 大雄寶殿正中供奉的釋迦牟尼玉佛，高187厘米，重1500多公斤，系中國四大玉佛之一，1931年由緬甸迎來。玉佛前懸掛著四個金剛幢，上面有五色金線盤結貼上而成的《金剛經》全文。
古今地位
慈雲寺，位於重慶市南岸區玄壇廟的獅子山上，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院，現由佛教界管理使用。該寺是重慶名剎。
慈雲寺創建於唐朝,初名觀音廟。1927年，慈雲法師進行重修，擴建為十方禪寺院，成為全國佛教寺院中唯一僧、尼並有的“十方叢林。”該寺傳承法係為臨濟宗。著名祖師和興寺大功德者是清乾隆年間的雲岩大師烏籃坑。
布局結構
寺廟臨長江，殿堂依山而建，沿山勢而布局，寺廟建築與周圍的園林、山色相互襯托，使寺廟曲徑通幽，園林環境更加優美，成為重慶的旅遊勝地。寺廟現存佛教建築有十八亭樓、大殿、普賢殿、六殊殿、觀音殿、韋陀殿、千手觀音殿、古佛洞等，大部為唐代所建，最後一次修整是在1936年。
進寺門沿石階而上有雄偉的大雄寶殿，金碧輝煌，另有望江辣地霉亭和其它樓亭屋閣。籃凶尋槓沿幽靜的小苑攀山而上，山頂是一大花園，藏經樓建在這裡，園內還有八德功水池等。尤其是十八亭樓，其建築風格是歐洲近代建築藝術與中國古代建築藝術融合而成，從而使該寺廟在建築上獨具特色。
鎮寺之寶
慈雲寺內佛像雕造精美，佛教文物經典甚多。寺內現有玉佛3尊，其中釋迦牟尼玉佛像高1.87米，重1500公斤，屬我國較大的玉佛之一。玉佛前懸掛著四個金剛幢，上面有五色金線盤結貼上而成的《金剛經》全文。寺內還珍藏許多金繡佛掛像、千佛衣、金剛幢和古代指畫、指字及日本早年出版的全套佛像影畫等，十分珍貴。寺內珍藏佛經130部，最珍貴的版本是宋代《磧砂藏》和《頻伽藏》，被視為鎮寺之寶。
寺內還有一株民國初期從印度移植來的菩提樹，十年文革浩劫堡抹探時樹曾枯死。沒想到10多年後，在政府落實宗教政策的1982年，菩提樹又奇蹟般地甦醒復活，香客僧眾甚奇之。樹下池內有雕塑蓮花一朵，上立釋迦太子像，四周塑有九條龍，口噴清泉，曰“九龍浴太子”（目前釋迦摩尼佛太子像尚在，其餘的九龍暫時拆除）。
現任方丈
慈雲寺現任方丈正澄法師，字慈航，1973年生，四川成都籍。1996年5月披剃於重慶慈雲寺惟賢老法師座下，1998年於武漢寶芝企燥邀通寺受具足戒。1999年9月考入中國佛學院學習，2003年6月本科畢業。2003年9月考入中國佛學院碩士研究生班學習，主攻淨土專業，2006年6月碩士研究生畢業。
2005年9月開始為中國佛學院本科班學生講授淨土學課程。2004年至今，兼任中國佛學院《法源》學報責任編輯。曾於國內外多家刊物發表論文、散文、隨筆、古典詩詞等作品多篇。
主要景點
始建於唐
始建於唐代，曾重建於清乾隆二十二年（公元1751年）櫃槳趨。1927年，雲岩法師（慈雲和尚，人稱八指頭陀）募資重修擴建，成為十方叢林，更名為慈雲寺。
慈雲寺所在的南岸玄壇廟獅子山，寺院山門右側俯臥著石刻青獅一座，傳是宋代遺物，與長江對岸的白象街的大白象，遙相對峙，俗有“青獅白象鎖大江”之說；另一傳說為，因其地處羊角灘下、門坎石上，河流水急灘險，時有覆舟之虞，刻此以資鎮攝。既象徵佛音如獅子吼，震驚愚頑，又體現了獅子山名的獨特風貌。可惜的是，原來的那座青獅已在“文革”期中搗毀，這座獅子是一九八二年仿造的。
大雄寶殿
入門陡升石梯三十餘級上月台，便是大雄寶殿。殿內朱門石欄，金色擎柱，雕樑畫棟，富麗堂皇。殿檐正中懸掛著當時國民政府主席林森題贈的“大雄寶殿”匾額，左邊懸掛國民政府參軍長呂超篆書的“法輪常轉”，右邊懸掛原四川督軍劉湘獻立的“慈雲法苑”等匾，黑漆朱書，耀眼奪目。兩側為高聳入雲的鐘樓、鼓樓。月台前置有高大的化錢爐一座，對面即護法韋馱菩薩的殿宇。
大雄寶殿正中供奉釋牟尼佛大型玉雕像一尊，系由緬甸迎來，經福元和福通兩輪領江向興發居士於1931年從上海運抵重慶，當時參與迎護玉佛的還有現為美籍華裔壽冶法師和居士顏順卿、陳忠富等人。佛高一點八七米，寬一點三四米，重三千餘斤。是我國現存的最大玉佛之一，莊嚴肅坐，栩栩如生。（另有同樣的三尊玉佛，一在北京團城，一在上海玉佛寺、一在武漢歸元寺）佛座兩側繪有十八羅漢像，形態各異。玉佛面前掛著四個圓柱形緞彩繡制的金剛幢，上面用五色金線盤結貼上而成的《金剛經》全文。精工繡作，世所罕見。
愛道堂建於大雄寶殿左後側，為女尼等修行居息之處。
大雄寶殿上層為普賢殿，供奉普賢菩薩，並有小玉佛兩尊，各高五十厘米，系與大玉佛同時迎請而來。
沿愛道堂左側拾級而上，半山腰處有游目聘懷，瞭望廣闊的“望江亭”一座，和幽靜的小花園，還有金魚池數個，荷花池一個，池內有精細雕刻的蓮花一朵，蓮花上立一釋迦太子像。圍繞著雕塑的九條龍，不斷噴出泉水，淋灑在身上，名為“九龍浴太子”。此系根據《釋迦譜》記載：釋迦牟尼佛在印度蘭毗尼園降生時，天空中九龍吐水，沐浴太子之意而塑設（目前九龍暫時拆除）。池旁有五十年前自印度移來的菩提樹一株，為全川罕有，至今枝繁葉茂，亭亭如盛，籠罩著整個蓮花池。關於菩提樹來歷，據說二千五百年前釋迦牟尼佛就是趺坐在菩提樹下悟道成佛。爾後，開始在鹿野苑說法，建立佛教。
山頂有大花園，園中有“八功德水”池（目前拆除）。系雲岩法師擴建此廟時，根據《彌陀經》記載的八功德池，用磨石製成。八功德水者，即謂此水一澄淨、二清冷、三甘美、四輕軟、五潤澤、六安和、七能除煩惱、八能長養善根（見《稱讚淨土經》及《俱舍論》卷十一）。上有假山、花草、水中荷花盛開，瞻視者深有微妙香潔之感。附近有玲瓏別致的曲廊和憑欄覽勝的“浩月亭”，最高處為燃燈古佛洞。香蕉林立，芳草叢生。踞高眺望，左可以視長江大橋，橫臥於滾滾激流之上，形如“玉帶纏龍”；右可以縱觀朝天門港口，船隻往來如梭，運載絡繹不絕；俯視全寺的樓台亭閣，使人有飄渺雲端之感。
大殿右廂臨江依閣建有樓亭九個，上下兩層，四角飛鰲翹立，玲瓏般的仙桃點綴於綠瓦之上，兩根紅柱上的白色寶瓶，撐托亭蓋，總計十八個樓亭，隔江遙望，甚為壯觀。
鄰近“八功德水”池，有一樓一底建築，其上為藏經樓，原系雲岩法師茅篷（即方丈住處）至今建築形狀未變。下層為西方三聖殿，供奉阿彌陀佛、觀音和大勢至菩薩。
韋馱殿兩旁樓房為僧眾宿舍，右側直進角樓上兩層分別建有觀音殿、文殊殿，肅穆莊嚴。
大雄寶殿右側為兩層建築，一樓供奉地藏王菩薩，二樓供奉觀世音菩薩。該建樓梯出口左面為藥師殿，內有藥師琉璃光如來及十二藥叉神將塑像。
交通信息
乘338、373、375 路公車在字水宵燈站下車步行約160米可達。
現任方丈
慈雲寺現任方丈正澄法師，字慈航，1973年生，四川成都籍。1996年5月披剃於重慶慈雲寺惟賢老法師座下，1998年於武漢寶通寺受具足戒。1999年9月考入中國佛學院學習，2003年6月本科畢業。2003年9月考入中國佛學院碩士研究生班學習，主攻淨土專業，2006年6月碩士研究生畢業。
2005年9月開始為中國佛學院本科班學生講授淨土學課程。2004年至今，兼任中國佛學院《法源》學報責任編輯。曾於國內外多家刊物發表論文、散文、隨筆、古典詩詞等作品多篇。
主要景點
始建於唐
始建於唐代，曾重建於清乾隆二十二年（公元1751年）。1927年，雲岩法師（慈雲和尚，人稱八指頭陀）募資重修擴建，成為十方叢林，更名為慈雲寺。
慈雲寺所在的南岸玄壇廟獅子山，寺院山門右側俯臥著石刻青獅一座，傳是宋代遺物，與長江對岸的白象街的大白象，遙相對峙，俗有“青獅白象鎖大江”之說；另一傳說為，因其地處羊角灘下、門坎石上，河流水急灘險，時有覆舟之虞，刻此以資鎮攝。既象徵佛音如獅子吼，震驚愚頑，又體現了獅子山名的獨特風貌。可惜的是，原來的那座青獅已在“文革”期中搗毀，這座獅子是一九八二年仿造的。
大雄寶殿
入門陡升石梯三十餘級上月台，便是大雄寶殿。殿內朱門石欄，金色擎柱，雕樑畫棟，富麗堂皇。殿檐正中懸掛著當時國民政府主席林森題贈的“大雄寶殿”匾額，左邊懸掛國民政府參軍長呂超篆書的“法輪常轉”，右邊懸掛原四川督軍劉湘獻立的“慈雲法苑”等匾，黑漆朱書，耀眼奪目。兩側為高聳入雲的鐘樓、鼓樓。月台前置有高大的化錢爐一座，對面即護法韋馱菩薩的殿宇。
大雄寶殿正中供奉釋牟尼佛大型玉雕像一尊，系由緬甸迎來，經福元和福通兩輪領江向興發居士於1931年從上海運抵重慶，當時參與迎護玉佛的還有現為美籍華裔壽冶法師和居士顏順卿、陳忠富等人。佛高一點八七米，寬一點三四米，重三千餘斤。是我國現存的最大玉佛之一，莊嚴肅坐，栩栩如生。（另有同樣的三尊玉佛，一在北京團城，一在上海玉佛寺、一在武漢歸元寺）佛座兩側繪有十八羅漢像，形態各異。玉佛面前掛著四個圓柱形緞彩繡制的金剛幢，上面用五色金線盤結貼上而成的《金剛經》全文。精工繡作，世所罕見。
愛道堂建於大雄寶殿左後側，為女尼等修行居息之處。
大雄寶殿上層為普賢殿，供奉普賢菩薩，並有小玉佛兩尊，各高五十厘米，系與大玉佛同時迎請而來。
沿愛道堂左側拾級而上，半山腰處有游目聘懷，瞭望廣闊的“望江亭”一座，和幽靜的小花園，還有金魚池數個，荷花池一個，池內有精細雕刻的蓮花一朵，蓮花上立一釋迦太子像。圍繞著雕塑的九條龍，不斷噴出泉水，淋灑在身上，名為“九龍浴太子”。此系根據《釋迦譜》記載：釋迦牟尼佛在印度蘭毗尼園降生時，天空中九龍吐水，沐浴太子之意而塑設（目前九龍暫時拆除）。池旁有五十年前自印度移來的菩提樹一株，為全川罕有，至今枝繁葉茂，亭亭如盛，籠罩著整個蓮花池。關於菩提樹來歷，據說二千五百年前釋迦牟尼佛就是趺坐在菩提樹下悟道成佛。爾後，開始在鹿野苑說法，建立佛教。
山頂有大花園，園中有“八功德水”池（目前拆除）。系雲岩法師擴建此廟時，根據《彌陀經》記載的八功德池，用磨石製成。八功德水者，即謂此水一澄淨、二清冷、三甘美、四輕軟、五潤澤、六安和、七能除煩惱、八能長養善根（見《稱讚淨土經》及《俱舍論》卷十一）。上有假山、花草、水中荷花盛開，瞻視者深有微妙香潔之感。附近有玲瓏別致的曲廊和憑欄覽勝的“浩月亭”，最高處為燃燈古佛洞。香蕉林立，芳草叢生。踞高眺望，左可以視長江大橋，橫臥於滾滾激流之上，形如“玉帶纏龍”；右可以縱觀朝天門港口，船隻往來如梭，運載絡繹不絕；俯視全寺的樓台亭閣，使人有飄渺雲端之感。
大殿右廂臨江依閣建有樓亭九個，上下兩層，四角飛鰲翹立，玲瓏般的仙桃點綴於綠瓦之上，兩根紅柱上的白色寶瓶，撐托亭蓋，總計十八個樓亭，隔江遙望，甚為壯觀。
鄰近“八功德水”池，有一樓一底建築，其上為藏經樓，原系雲岩法師茅篷（即方丈住處）至今建築形狀未變。下層為西方三聖殿，供奉阿彌陀佛、觀音和大勢至菩薩。
韋馱殿兩旁樓房為僧眾宿舍，右側直進角樓上兩層分別建有觀音殿、文殊殿，肅穆莊嚴。
大雄寶殿右側為兩層建築，一樓供奉地藏王菩薩，二樓供奉觀世音菩薩。該建樓梯出口左面為藥師殿，內有藥師琉璃光如來及十二藥叉神將塑像。
交通信息
乘338、373、375 路公車在字水宵燈站下車步行約160米可達。
