醉落魄·蒼顏華發(宋代詩人蘇軾詞作)

又名《一斛珠》。據曹鄴小說《梅妃傳》載，唐玄宗封珍珠一斛密賜江妃。江妃不受，寫下“長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥”的詩句。玄宗閱後不樂，令樂府以新聲唱之，名《一斛珠》。曲名由此而得。

基本介紹

• 作品名稱：醉落魄蒼顏華發
• 作品別名：一斛珠
• 創作年代：北宋
• 文學體裁：詞
• 作者：蘇軾

作品原文

醉落魄 （蘇州閭門留別）

蒼顏華發，故山歸計何時決！舊交新貴音書絕，惟有佳人，猶作殷勤別。

離亭欲去歌聲咽，瀟瀟細雨涼吹頰。淚珠不用羅巾浥，彈在羅衫，圖得見時說。

作品鑑賞

此詞作於宋神宗熙寧七年(1074)9月。時蘇軾離杭州赴密州(今山東諸城)，途經蘇州時，有歌妓閶門為他設宴餞行，蘇軾賦此詞以為酬贈。這首贈妓詞，擺脫了以往代他人抒情的框框，融注了作者個人的身世感慨。作者將歌妓視作自己淪落天涯時的知音，並通過“舊交新貴音書絕”與“惟有佳人，猶作殷勤別”的對比，顯出歌妓不趨炎附勢的品德。整首詞有天然去雕飾之美，讀之令人神往。

上片先是直抒思鄉之情，謂雖已“甚顏華發”，卻是“故山歸計”仍未決。以問句出之，見感慨更深。

作者此時因反對王安石變法，導致了“舊交新貴音書絕”。而且眼前，“惟有佳人，猶作殷勤別。”只有這位歌妓情意懇切，輸肝瀝膽，是可貴的知己。這首閶門留別詞中，可以看到作者不僅以平等的態度對待侍宴的歌妓，對她以及她們寄予深刻的同情，而且進一步把佳人當作可以推心置腹的知音，把自己的宦遊漂泊與歌妓不幸的命運聯繫起來。同是天涯淪落人，同樣有不幸的命運，臨別之際，作者自然會觸動真情。

下片寫與佳人依依惜別的深情。由“殷勤別”到“端迎愚離亭欲去”，意脈相連，過片自然。不同的是上片由己及人，下片由人到己，充分體現出雙方意緒契合，情感交流。歌妓擅唱，以歌贈別屬情理之中。但與自己最愛重的知音作別，就必然是未歌先淒咽，以至於泣不成聲。然而此時無聲勝有聲，一個“咽”字說盡了佳人的海樣情深。十月初冬，寒風襲人，但雙方只覺得離愁如滿天細雨，紛紛揚揚，無窮無盡，一時意忘了冷風朽習院催吹淚臉。

結句用武則天《如意娘》詩之詩意:“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開辨斷宙辯箱驗取石榴裙。”作者用意則更進一層，勸佳人不用羅巾搵淚，任它灑滿羅衫，囑才阿等待再次相會時，以此作為相知貴心的見證。這既是勸慰佳人，也是自我寬解，今日灑淚相別，但願後會有期。

縱觀蘇軾的一生，一直處於“欲仕不能，欲隱不忍”的矛盾中。自因反對新法而離京後，他鬱郁不得志，思歸故里之情更為迫切。此詞即流露出上述思想。

作者簡介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領潤漿袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與糊牛拒南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

嘉祐二年(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史台獄，三年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。後量移諸州。哲宗元祐元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，跨匙頸卒於常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。