酬王補闕惠翼莊廟宋丞泚贈別

<酬王補闕惠翼莊廟宋丞泚贈別>注釋

基本介紹

• 作品名稱：酬王補闕惠翼莊廟宋丞泚贈別
• 創作年代：盛唐
• 作品出處：全唐詩
• 文學體裁：五言排律
• 作者：李白

基本信息

【作品名稱】《酬王補闕惠翼莊廟宋丞泚贈別》

【創作年代】盛唐

【作者姓名】李白

【文學體裁】五言排律

【作品出處】《全唐詩》

作品原文

酬王補闕惠翼莊廟宋丞泚贈別⑴

學道三十春，自言羲和人⑵。

軒蓋宛若夢，雲松長相親。

偶將二公合，復與三山鄰⑶。

喜結海上契，自為天外賓。

鸞翮我先鎩，龍性君莫馴⑷。

朴散不尚古⑸，時訛皆失真。

勿踏荒溪坡，朅來浩然津⑹。

薜帶何辭楚⑺，桃源堪避秦⑻。

世迫且離別，心在期隱淪。

酬贈非炯誡⑼，永言銘佩紳⑽。

作品注釋

⑴詩題疑有舛錯。按唐睿宗子申王，公元720年（開元八年）薨，謚惠莊太子。宋泚必為惠莊太子陵廟丞者也，翼則王補闕之名耳，“惠翼”當作“翼惠”為是。

⑵羲和，一作“羲皇”。《宋書》：陶潛嘗言，五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。

⑶《韻會》：“將，與也。”三山，蓬萊、方丈、瀛洲也。

⑷顏延年詩：“鸞翮有時鎩，龍性誰能馴。”李善註：“許慎曰：鎩，殘羽也。”

⑸朴散，謂淳樸之風散失也。

⑹朅（qiè），發語詞。

⑺王勣《游北山賦》：“荷衣薜帶，藜仗葛巾。”薜帶，用屈原語。屈原既為楚所放逐，遷於沅、湘之間，作《九歌》，其《山鬼》一章雲“被薛荔兮帶女蘿”，蓋指山鬼而言，此用其意，指屈原以薛荔為帶矣。

⑻桃源，在武陵。見陶淵明《桃花源記》。

⑼班固《幽通賦》：“又申之以炯戒。”顏師古曰：“炯，明也。”

⑽《論語》：“子張書諸紳。”何晏註：“紳，大帶也。”邢昺疏：“子張以孔子之言，書之紳帶，意其佩服毋忽亡也。”以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。

作者簡介

李白

（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。