基本介紹
- 書名:酒譜
- 作者:竇苹
- 類別:酒文化
- 出版時間:1024年
- 年代:宋朝
- 作者籍貫:山東汶上
- 來源:《宋志》著錄
書名,簡介,《酒譜》原文,雞尾酒的配方,標準酒譜,指導性酒譜,納西酒譜,
書名
簡介
《酒譜》一卷,宋竇苹撰。苹字子野,汶上人。晁公武《讀書志》載苹有《新唐書音訓》四卷,在吳縝、孫甫之前,當為仁宗時人。公武稱其學問精博,蓋亦好古之士。別本有刻作竇革者,然詳其名字,乃有取於鹿鳴之詩,作苹字者是也。其書雜敘酒之故事,寥寥數條,似有脫佚,然《宋志》著錄,實作一卷。觀其始於酒名,終於酒令,首尾已具,知原本僅止於此。大抵摘取新穎字句,以供采掇,與譜錄之體亦稍有不同。其引杜甫少年行醉倒,終同臥竹根句,謂以竹根為飲器。考庾信詩有山杯捧竹根句,苹所說不為杜撰,然核甫詩意,究以醉臥於竹下為是。苹之所說,姑存以備異聞可也。
《酒譜》原文
酒名
《說文》曰:酴,酒母也。醴,一宿酒也。醪,滓汁酒也。酎,三重酒也。醨,薄酒也。醑,莤酒也。
酒為歡伯,其義見《易林》,無貴賤賢不肖,中外共甘而樂之。
酒
皮日休詩云:“明朝有物充君信,酒三瓶寄夜航。”酒,江外酒名。
酒旗
《韓非子》云:“宋人沽酒,懸幟甚髙。”酒市有旗始見於此,或謂之簾。
祖台州書
北僧謂為般若湯,蓋廋詞以避法禁。
臥黍穰
凡人醉臥黍穰中,必成癩醉。而飲茶必發膀胱氣,食鹹多成消中。
癭木杯
松林唱和有癭木杯詩,蓋用木節為之。
竹根
老杜詩云:“醉倒終同臥竹根。”蓋以竹根為飲器也,見江淹集。
蓮子杯
頓孫國有安石榴,取汁停盆中,數日成美酒。
雞尾酒的配方
酒譜(Recipe)
常用的雞尾酒酒譜有兩種:
標準酒譜
標準酒譜是在酒吧所擁有的原料、用杯、調酒用具等一定條件下作的具體規定。任何一個調酒師都必須嚴格按照酒譜所規定的原料、用量以及配置的程式去操作。它是酒吧用來控制成本和質量的基礎,也是做好酒吧管理和控制的標準。
指導性酒譜
指導性酒譜是一種僅起指導和參考作用的酒譜。這類酒譜所規定的原料、用量以及配置的程式都可以根據具體條件進行修改。
納西酒譜
明代木氏土司木松詩《春秋會》:“官家春會與民同,土釀鵝桿節節通,一匝蘆生吹不斷,踏歌起舞月明中。”
詩中的“土釀”,稱曰“納日”,意為納西酒,土語也稱“日碩”,或“旦日”。凡納西族過春節祭天,此納酒不論貧富家家必釀,此酒為祭天中的供品,婚喪嫁娶,或家忙過節也釀此納酒,現有的農村還釀此酒。納西族喜歌中有“束恆日納究”歌詞,直譯“納酒捂三月”,此為木公詩中的土釀酒。納酒捂於大缸內,取以鵝桿引取此納酒,鵝桿土語稱“空本”,取竹桿或木桿中通,彎成虹形的取酒器。
納酒釀製法,取大麥煮泡後,撈進大簸箕內,溫涼時摻拌酒藥,然後裝進籮筐里捂燜,上下墊蓋棕皮衣,待四、五日後,棕衣裳濕有水漬,稱“噴”撒尿,說明酒渣可收入大土缸內,收入土缸時,加進數塊蔗糖,窖三個月,缸內加進冷開水或清泉水,泡上三至四天,用鵝桿吸取,此為傳統的“納酒”。
其它酒有大麥酒,包穀酒、苦蕎酒、小麥酒、這些酒是45度以上的烈度酒,還有泡梅子酒,薄荷酒,泡木瓜酒。
米酒類:有大米米酒,大麥酒,小麥酒,包穀米酒,洋芋米酒,米酒納西土語稱“注”;納西族是嗜酒的民族,這些米酒是每個家庭必備的酒類,客人到,火塘笑,酒碗漩花花,此乃納西族的民情土風。
納西族還有藥膳酒類:有白芨米酒,黃芹米酒,此為治療氣管炎的良方
除酒類飲料外,納西族還有乾梅子泡水,此為老少喜喝的飲料,喝此飲料,不僅解渴,還清熱解毒和安蟲作用,也有蜜汗調勻泉水,此水解渴,清肺,還有涼粉,涼消等飲料。