鄱氏

鄱氏是當今罕見姓氏，但也是個歷史悠久悠久的姓氏。雖然目前還不清楚其起源，從現有資料看春秋晚期曾經是一個旺族大姓。

自唐代以來，諸多學者在討論鄱氏時，往往以古文中鄱、番、潘相通為據，將鄱氏改作了潘氏。其實鄱氏改作了潘氏是不符合歷史實際的。

姓氏文化，歷史源遠流長，內容博大精深。每個姓氏的產生和發展都有自己獨特的歷史起源與文化背景。我們有理由相信，“鄱伯”匝、“鄱子成周”編鐘的持有者不會因為鄱、番、潘相通將潘氏刻（寫）為鄱，參加盟誓的鄱朔也不可能把“潘朔”寫成了“鄱朔”。

由此，鄱氏雖目前沒有找到它的起源，但是個古老的姓氏應該不受懷疑。

鄱氏分布

上世紀八、九十年代的調查，江西、天津、廣西、福建、湖南、山西等省市有鄱姓。

鄱氏文物

1962年河南省桐柏縣城郊姚莊出土一件春秋時期“鄱伯”匝，1978年固始候古堆一號墓出土春秋晚期或戰國早期的“鄱子成周”編鐘，1980 — 1982 年河南溫縣晉國遺址出土有鄱朔參加盟誓的春秋晚期溫縣盟書 。

戰國時期的古璽（印）鄱□、鄱□信鉨。

鄱氏歷史人物

據南朝梁高僧釋慧皎撰《高僧傳》卷六：釋慧永姓鄱。河內人也。年十二出家。伏事沙門竺曇現為師。後又伏膺道安法師。素與遠共期欲結宇羅浮之岫。遠既為道安所留。永乃欲先逾五嶺。行經潯陽。郡人陶范苦相要留。於是且停廬山之西林寺。既門徒稍盛。又慧遠同築遂有意終焉。永貞素自然清心克己。言常含笑。語不傷物。耽好經典善於講說。蔬食布衣率以終歲。又別立一茅室於嶺上。每欲禪思輒往居焉。時有至房者。並聞殊香之氣。永屋中常有一虎。人或畏者。輒驅令上山。人去後還。復馴伏。永嘗出邑薄晚還山至烏橋。烏橋營主醉騎馬。當道遮永不聽去。日時向晚。永以杖遙指馬。馬即驚走營主倒地。永捧慰還營。因爾致疾。明晨往寺向永悔過。永曰。非貧道本意。恐戒神所為耳。白黑聞知歸心者眾矣。後鎮南將軍何無忌作鎮潯陽。陶爰集虎溪請永及慧遠。遠既久持名望亦雅足才力。從者百餘皆端整有風序。及高言華論舉動可觀。永怗然獨往率爾後至。納衣草屣執杖提缽。而神氣自若清散無矜。眾鹹重其貞素翻更多之。遠少所推先而挹永高行。身執卑恭以希冥福。永厲行精苦願生西方。以晉義熙十年遇疾綿篤。而專謹戒律執志愈勤。雖枕痾懷苦顏色怡悅。未盡少時。忽斂衣合掌求屣欲起。如有所見。眾鹹驚問。答雲。佛來。言終而卒。春秋八十有三。道俗在山鹹聞異香。七日乃歇。時廬山又有釋僧融。亦苦節通靈能降伏鬼物雲。