鄭澤綿，廣東人。武漢大學自動化專業學士（2006），哲學碩士（2008），香港中文大學哲學博士（2011）。2011年起，武漢大學哲學學院師資博士後；2012-2014年曾兩度在柏林自由大學Dahlem Humanities Center從事前後為期兩年的博士後獨立研究項目。現為中國哲學教研室副教授，珞珈青年學者。
鄭澤綿，廣東人。武漢大學自動化專業學士（2006），哲學碩士（2008），香港中文大學哲學博士（2011）。2011年起，武漢大學哲學學院師資博士後；2012-2014年曾兩度在柏林自由大學Dahlem Humanities Center從事前後為期兩年的博士後獨立研究項目。現為中國哲學教研室副教授，珞珈青年學者。
主要論著：
Thinking through the Heart of a Child: LuoJinxi on Body and Ritual, forthcoming inMing Qing Studies, 2016.
Two Kinds of Oneness: Cheng Hao’sLetter on Calming Naturein Contrast withZhang Zai’sMonism，Philosophy East & West, Volume 65, Number 4, October 2015,pp.1253–1272.
Self-deception, Sincerity (Cheng), and Zhu Xi’s Last Word,International Philosophical QuarterlyVol. 55, No. 3, Issue 219 (September 2015) pp. 219–236.
DAI Zhen’s Criticism and Misunderstanding of ZHU Xi’sMoral Theory,Dao: A Journal of Comparative Philosophy, September 2015, Vol. 14, Issue 3, pp. 433-449.
《朱熹晚年誠意思想考論》，《中國哲學與文化》（第十四輯），2016年；
《荀子論欲望與人的自我轉化——性、情與欲的道德心理學詮釋》，《哲學評論》，2014年4月(12)；
《告子思想淵源考——兼論“求則得之”作為孟子倫理學的思想起點》，《武漢大學學報》，2013：66（324）；
《〈莊子〉中的化與死》，《中國哲學與文化》，第9輯。
