北宋時人。南宋·馬永卿《懶真子》卷四：淳化二年，均州武當山道士鄧若拙善出神，嘗至一處，見二仙官議來春進士榜有宰相三人。後果然。事又見南宋·洪邁《夷堅支癸》卷一o。
基本介紹
- 所處時代：北宋
- 本名：鄧若拙
北宋時人。南宋·馬永卿《懶真子》卷四：淳化二年，均州武當山道士鄧若拙善出神，嘗至一處，見二仙官議來春進士榜有宰相三人。後果然。事又見南宋·洪邁《夷堅支癸》卷一o。
北宋時人。南宋·馬永卿《懶真子》卷四：淳化二年，均州武當山道士鄧若拙善出神，嘗至一處，見二仙官議來春進士榜有宰相三人。後果然。事又見南宋·洪邁《夷堅支癸》卷一o。...
鄧若拙 北宋時人。南宋·馬永卿《懶真子》卷四：淳化二年，均州武當山道士鄧若拙善出神，嘗至一處，見二仙官議來春進士榜有宰相三人。後果然。事又見南宋·洪邁《夷堅支癸》卷一o。
著名道士鄧若拙、房長須、謝天地、孫寂然等入山修道，宣傳道徑，使武當道教得到進一步發展。元朝時，道教深受元朝統治者的恩寵，武當山成為元朝皇帝“告天祝壽”的重要道場，武當道教得到充分發展。在民間，朝山進香信士很多，香火很旺。“三月三真武聖誕節士女會者數萬，金帛之施，雲委川赴”。著名道士汪真常、葉雲...
道教在氣勢上第一次超過佛教,同時,著名道士陳摶、鄧若拙、謝天地、孫元政、鄧安造、曹妙觀等雲集武當山,興修廟觀,整頓教務,編修道經,宣講教義,武當山的道教由弱到強將佛教排擠在一邊。更有甚者,佛教刊刻在獅子峰的石窟的造像,也被道教改為老君像。明·王世貞《弁州續稿》:“丘處機之徒未必盡賢,往往侵占寺剎...