鄒鵠

鄒鵠（1877～1957年），行名統泮，字芹香，號霄羽，吉安縣(現青原區)文陂鄉塘南村人。

基本介紹

• 中文名：鄒鵠
• 別名：行名統泮
• 出生地：吉安縣(現青原區)文陂鄉塘南村人。
• 出生日期：1877
• 逝世日期：1957

人物簡介

光緒十五年（1890年），十三歲考取郡庠生，光緒二十八年應學使科考，以超等第一名補廩膳生。光緒二十九年考中舉人，甲辰恩科進士，是年丁艱未殿試，服闋，奉旨以知縣即用，簽分湖南，例授同知銜加四級，誥授通議大夫，誥命三軸。他審時度勢，疾朝廷腐敗，政治動亂，悖旨未仕，終生樂教。先後擔任本縣教育養成所所長，高等國小校長兼省立第六中學教員。1920年被畿輔大學聘為教授。1925年由堂侄鄒古愚推薦，被聘為河南省獲嘉縣縣誌總纂。1937年60歲時主纂《吉安縣誌》。1944年任吉安縣中教員。1945年被聘為江西心遠中學高中教員，因身體欠佳，未出任。從此，便在梓里招生設館，以舌耕餬口。解放後，他於1954年當選為吉安縣第一屆人民代表大會代表。

1957年，江西省人民政府主席邵式平聘他為江西省文史館館員。

捨生取義

鄒鵠崇奉孔孟，遵循儒道，主張“毋固、毋必、毋我”。他的處世哲學為“宜謙、宜恕、虛心方能取益。將心比心，不以已所欲者加諸人。”“寧人負我，毋我負人。只要於公無損，寧肯自己吃虧。”在當時社會環境迫使下，他效韓愈之法，步陶潛之行，是而長吁短嘆：“余之一生，不能有功於社稷，惟求無愧於庶民。”提倡“克已為人”、“捨生取義”。1934年，蔣介石發動第五次反革命“圍剿”，紅軍某團在廣昌一戰，遭受挫折。當時在該團育人任戰士的鄒統美、鄒統輝、匡仁民等被俘，押回原籍懲處。鄒鵠聞訊後，親往縣府，鼎力斡旋，與有關當局說情具保，才免於難。統美等出獄後，急欲回家，但一無旅費，二無通行路條，輾轉盤恆，心急如焚。鵠見此況，深表同情，便冒著生命危險，親自送他們過哨避險，並慷慨解囊，每人饋贈銀洋3元，聊作盤纏。1930年冬，美陂村有一梁姓老婦，家境貧寒，生計維艱，度日如年。聞說“鵠老夫子憐憫窮人，樂善好施”，遂不顧病軀，登門求助。鄒鵠將她接至家中，侍以茶飯，見其衣衫襤褸，戰粟號寒，即令其妻覓取布衣、棉襖贈之。老婦稱他為救命恩人，感激不已。

鄒鵠為人憨厚，愛見義勇為，成人之美，故德高望重。1937年邑人倡修縣誌，“以纂修屬鵠”。當時有“例目難定”、“事實難搜”、“舉清末及民國初期新政概摒弗書，，缺陷難彌”之“三難”。鄒鵠以桑梓所在，“慨然秉筆”，並躬親作序，以成其書。因他樂於助人，聲譽鵲起，求之者眾。在他生存之年，曾為廬泰兩縣境內，纂寫了不少《壽贊》、《譜序》、《墓表》等藝文書疏，雖煞費苦心，但不豪取報酬。1945年，邑人劉夷從滬歸梓，為母封塋，請鵠纂書《墓志銘》，事善之後，送銀洋200元，表示酬謝。鵠感受之有愧，婉言謝絕，當即退回一半，以資回敬。鵠的作品，意境較高，能因時論事，褒揚正義，針砭時弊。1928年，鄒氏重修宗譜，鵠在序文中訓誨後人，“有權利而須功於社會”，並質疑當時從政者“豈真愛於社會哉。”共不諱之言，誠為難能可貴。

為人處事

鄒鵠立身“忠恕”，平易近人，不露鋒芒。對待糾紛，力求息事寧人，彼此相巡。民國二十一年（1932年），塘南鄒姓與粟塘彭姓為山林權屬，雙方爭執激烈，蓄意械鬥，且有一觸即發之勢。鄒鵠聞悉，挺身而出，仗義執言，勸本村人“毋逞囂凌之氣，毋蹈縱恣之衍，”並警告肇事者：“誰要輕鬆舉妄動，一切後果自負，與鵠毫不相涉。”旋即親往粟塘，說服彭姓“應以和為貴，勿與鄰為仇，凡有爭議，互相商量，據理解決。”勸得雙方言歸於好，一場流血事件安然平息。他待人如此寬厚，但對自己親人要求嚴格，從不遷就姑息。其堂弟鄒統纏，不務正業，打家劫舍，無惡不作，實乃地方一霸。鵠恨之入骨，視為蟊賊，與其不共戴天。1953纏被鎮壓，鵠感慨而言曰：“死有餘辜，何足為惜？”其次子鄒肇壁，在任偽區長期間，敲詐勒索，攫取民財，鵠視為逆子，想見不共語，臨宴不同桌，久被唾棄。

鄒鵠畢生澹泊，不戚戚於貧賤，不汲汲於寶貴。雖早年得志，以進士即任縣知事，但羞與舊官場為伍，寧抱窮而受困，以儉素為美。故大半生以教書為業，取得束修，上奉繼母，下育妻兒，扶人之危，濟人之急，直至晚年，猶孜孜不倦於“傳道、授業、解惑”。即古稀之年，白髮蒼蒼，其心志仍不減於疇昔。他在教學中，提倡“篤志力行，勤奮好問，勇往直前。”他常言：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”他對待學生，嚴而不苟，寬而不濫，要求自尊、自強、自立。當時有正經富豪子弟，嗜好賭博，便以“溺賭之害”為題，指出“矧賭之事，原屬牧豬奴戲，為士大夫以羞。雖曰藉以消遣，無傷大雅，若欲沉溺其中，則廢時失業，害及前程，一生休矣！”因此，獲其春風化雨之薰陶者，誠非寡鮮。有一批門生，成名成家，服務社會，有所建樹。他生平注重修養，交遊甚稀，惟河北鹿鐘麟、吉水武舉人歐陽武為其知交。鄉人李孚臣，學問淵博，才思敏捷，但生活浪漫，情性乖僻，每見鄒鵠，呼姓道名，出言不恭。但他毫不介意，始終以禮相待。彼此志同道合，心心相印，堪稱摯友。

主張

解放後，鄒鵠積極讚揚共產黨主張，擁護人民政府各項政策法令，並以自己的實際行動支持、協助地方政府工作。他說：“共產主義是天下為公，個個有田耕，有工做，有飯吃，有衣穿，鰥、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養。國家太平，興旺所在。”娓娓讚不絕口，諄教青年：“幸生文明先進國家，大有作為，前途無量，好自為之。”聽其肺腑之言，足見某些其愛國之情。

後人敬仰

1957年3月1日，鄒鵠先生應省文史館之約，纂寫文稿，積勞成疾，醫治無效，溘然長逝，終年81歲。他的生生，光明磊落，風範長存，足為後人敬仰。