鄉札

鄉札（諺文：향찰，羅馬字：Hyangchal）是以漢字記錄朝鮮語的方法之一。主要用於新羅時代的歌謠“鄉歌”的記錄。作為古代朝鮮語的資料之一，占有重要的地位。

基本介紹

• 中文名：鄉札
• 含義：以漢字記錄朝鮮語的方法之一
• 諺文：향찰
• 羅馬字：Hyangchal

簡介

鄉札利用漢字的讀音與意義來記錄朝鮮語，與日本的萬葉假名屬同一性質。相對於解釋漢文的輔助文字“口訣”，鄉札完全以此種輔助文字來記錄朝鮮語。

鄉札的資料極為有限，主要是25首鄉歌，包含《三國遺事》（1281年）收錄的新羅時代鄉歌14首和《均如傳》（1075年）收錄的高麗時代郷歌11首。其他尚有高麗睿宗的“悼二將歌”1首和《鄉藥救急方》（1236年）中出現的朝鮮語藥名等。

鄉札中音讀字和訓讀字皆使用。總體而言，名詞和動詞、形容詞的詞根等實義部分用訓讀字，助詞與詞尾等語法功能部分用音讀字。例如，“吾衣”（我的）中“吾”為訓讀字，“衣”為音讀字。訓讀字“吾”與其漢字音（오）無關，僅表示“我”的意思（據推測讀作“나”）。音讀字“衣”與“衣服”的意義無關，僅表示“의”的音（用作所有格詞尾）。又如，“夜音”中“夜”為訓讀字，“音”為音讀字，表示“夜”的意義的朝鮮語詞“밤”的輔音尾。類似的以音讀字表示詞語的輔音尾的做法稱為“末音表記”。

解讀上的難點

鄉札中的訓讀字實際如何發音往往難以確知。如“春”表示“春季”的意義可以確知，但不能直接證明必然讀如現代或中世朝鮮語的“봄”。訓讀字的讀法能確知的，限於以某種形式表達讀音的場合，如上述“夜音”的有末音表記的情況。因此，鄉札的表記法中有諸多不確定因素，必須基於對朝鮮語史和漢字音的充分知識與深刻理解作慎重的破解。

鄉札的範例

根據李基文（1998），以鄉歌“處容歌”的開篇及其解釋為例。1.為郷札，2.為諺文解釋，3.為現代漢語翻譯。

1. 東京明期月良夜入伊遊行如可

2. 東京ᄇᆞᆯ기ᅵ ᄃᆞ라 밤드리 놀니다가

3. 就著東京（指慶州）的明月，遊玩至天明

關於此句的解釋，細節上仍有若干不明之處，包括“ᄇᆞᆯ기”的詞形是否適當（中世朝鮮語為-ㄴ），處格（朝鮮語格的一種）“良”的讀法（中世朝鮮語為-애/-에），“遊行如可”應當讀作놀니다가還是如現代語노니다가，等等。