鄂爾多斯婚禮

鄂爾多斯婚禮，內蒙古自治區鄂爾多斯市傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。

鄂爾多斯婚禮發源於古代蒙古，形成於蒙元時期。15世紀，隨著蒙古族鄂爾多斯部進入鄂爾多斯地區，祭祀成吉思汗的“八白室”安奉在鄂爾多斯境內的甘德爾敖包上，蒙古族的鄂爾多斯婚禮便以其特有的儀式程式流傳在鄂爾多斯民間。

2006年5月20日，鄂爾多斯婚禮經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號X-55。

基本介紹

• 中文名稱：鄂爾多斯婚禮
• 批准時間：2006年5月20日
• 非遺級別：國家級
• 類別：民俗
• 申報地區：內蒙古自治區鄂爾多斯市
• 形成時間：蒙元時期
• 遺產編號：X-55

歷史淵源

鄂爾多斯婚禮，始源於蒙古遠古時期，形成於蒙元時期。《蒙古秘史》中記錄了蒙古族婚禮產生的原始佐證。成吉思汗第十三代祖先孛兒只斤氏陶日古勒金巴彥之子圖喔莫爾根，曾設宴迎娶浩利拉爾奠爾根之女阿拉坦高娃為妻。據此記載，蒙古先人們早在一千多年以前，就創造了民族婚禮文明。

20世紀70年代末，人們將鄂爾多斯婚札搬上了舞台，使其從草原走進都市，從中國國內走向世界，成為了一種瑰麗的民俗奇觀，為展現民族風情，發揮魅力。

文化特徵

鄂爾多斯婚禮以男方娶親為主線，濃縮了蒙古族娶親過程中的精華內容，寓情於歌舞，場面熱烈歡快、詼諧喜慶，內容健康，品格高雅，突出表現了蒙古族人民粗獷剽悍、豪爽熱情、講究禮儀的民族性格。

鄂爾多斯婚禮音樂具有鮮明的地城特色，其婚禮宴歌的內容、題材、歌詞的韻律、旋律、節奏及演唱風格等，都顯示出它特有的形態特徵。這種婚禮儀式音樂需通過表演語境，即婚禮場合才能完全表現其自身所具有的各種功能和作用，它對婚禮的每項環節產生影響。如，參加婚禮的個人和群體之間形成了一種相互交流、完成所承擔的儀式任務及相互協作的特殊關係，這種交流的基本方式或手段，就是演唱和表演完整的婚禮宴歌。這一系列的習俗行為，在音樂中得到了傳承和延續。

鄂爾多斯婚禮音樂雖有鮮明的地方性特色，但其演唱習俗，儀式功能和文化意義與其它蒙古地區的婚禮音樂之間卻有共性。它的共性特徵從另一側面反映了婚禮音樂的傳承性、變異性。

儀式流程

鄂爾多斯婚禮的一些主要儀式與規矩，都是從12世紀的蒙古婚禮發展、演變而來的，其中富有特徵性的內容有：

哈達定親：男方請一位媒人向女方提親，試探對方的態度。女方若有意，男方媒人便領著未來的新郎再次去女方家，送禮獻哈達；女方接過了哈達，這門親事就算定下來了。所以人們稱其為“放下了哈達，就釘下了釘子”。

佩弓娶親：古代的蒙古草原，地廣人稀，山高路遠，再加上搶婚制的存在，給迎親嫁娶帶來了許多料想不到的襲擾，難免險象環生。娶親隊伍佩弓掛箭，以備不測時的武力防禦。時至當代，婚禮上的新郎官仍然佩弓掛箭，但它早已失去原先的用場，卻成為一種象徵陽剛之美和烘托男兒英氣的標誌。

擋門迎婿：當娶親隊伍來到女方家門前的時候，大嫂和伴娘先將新郎等擋在門口，不讓進家。此時，只好由男方能說會道的“諢精”（祝頌人）出面，與女方大嫂進行一番舌戰，而後新郎方可進家。這是蒙古古代搶婚制和部落內部禁婚制的必然產物。遊戲的目的，就是對新郎進行“驗明正身”。當代，它已成為鄂爾多斯婚禮中最精彩最風趣的場面。

獻羊祝酒：這是男方向女方獻羊背子，獻祝酒詞的隆重儀式。羊背子，蒙古語稱“修斯”，就是全羊宴。獻放羊背子，是蒙古族的最高的禮節，也是最重的禮品。敬酒要從女方主婚的開始，依次向每位客人敬獻三三九盅酒。由男方祝頌人唱三遍祝酒詞，新郎官跪拜著敬三次酒。

求名問庚：蒙古人非常講究新娘的名字，不能與婆家長者的名字相同。而且也十分講究新娘和新郎的屬相不能相剋。所以，特意安排有該項儀式，為的是弄清姑娘的芳名和生肖，以備改名或更齡。“求名問庚”是鄂爾多斯婚禮中耗時最長，內容最多的部分。由男方祝頌人與女方伴娘或祝頌人之間以對詩的形式進行。正因為如此，它自始至終充滿哲理性、知識性和文學性，富有詩情畫意，引人人勝。

分發出嫁：這是在女方家中舉行的儀式。因為它將宣告一個姑娘少女時代的結束和婦人生活的開始。分發梳辮儀式，由女方聘請的“結髮爹娘”來主持。蒙古民歌中所唱的“六位父母”，便是指親生父母、公爹公婆和“結髮爹娘”。所以，“結髮爹娘”的角色十分重要，必須由一對完全的父輩夫妻來充當。首先由“結髮爹”用新郎佩帶的象牙筷子或白翎銀箭或羚羊角，將新娘的秀髮從頭頂正中間向兩邊分開；再由“結髮娘”用清純的泉水或聖潔的奶水將新娘的長髮反覆梳理，然後編成12股細辮子，纏在頭飾腮垂上，再戴以雍容華貴的頭飾和繡龍圓頂帽子，蓋上藍色或紅色的蓋頭。

送親路上：“送親歌”是鄂爾多斯婚禮上最動人、最迷人的歌聲——

在那沙灘上賓士的，額霜駿馬是我們的。; 蟒緞和珊瑚裝扮的，; 美麗的姑娘是人家的。; 在那冰灘上賓士的，; 銀斑駿馬是我們的。; 銀子和珊瑚裝扮的，; 美麗的姑娘是人家的....

在動人的歌聲中，幸福的新娘告別親人，告別家鄉，走向遠方，走向婆家。

在送親路上，還有一個有趣的遊戲，那就是“搶帽子”。新郎在娶親過程中，會受到女方的多種考驗，搶帽子”便是其中之一。送親方與娶親方互相進行賽馬時，一位小伙子會突然用鞭桿將新郎官的帽子搶到手，以此檢驗新郎的脾氣德行和應變能力。“搶帽子”遊戲，也是從古代婚札上的“叼羊”習俗演繹而來的。

聖火洗禮：蒙古民族是遊牧民族，歷來將火視為聖潔的神物。牧人們認為，火能避邪禳禍，火能祛病消災。所以新娘嫁到婆家之後，首先必須接受聖火洗禮。新郎用馬鞭子牽著新娘的手，從聖火堆間教款走過，方可進人婆家的門。進到婆家後，還要舉行祭灶儀式。

跪拜公婆：新娘來到婆家之後，跪拜公婆和“認大小”也是一種很重要的程式。新娘在伴娘的攙扶下向公婆行“三拜九叩”禮。認過大小後，新郎為新娘掀開神秘的面紗，並由婆婆將象徵家庭權力的銀制茶勺交給兒媳。從此，新娘便成為婆家的新主人，開始人生道路上的新生活.....

傳承保護

傳承價值

鄂爾多斯婚禮凝聚了蒙古民族禮儀風俗的精華，成為當代保留最完整、內容最豐富的一部蒙古民族風情畫卷。鄂爾多斯婚禮集鄂爾多斯蒙古族傳統的崇尚文化、祭祀文化、宮廷文化、飲食文化、服飾文化、禮儀習俗、民族歌舞之大成，以幸福、吉祥、喜慶、熱烈的情緒貫穿始終，展示了民族魅力，表達了人們追求幸福生活的美好願望，具有豐富而深刻的文化內涵。

傳承人物

曹納木，男，第五批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，內蒙古自治區鄂爾多斯市申報，申報項目：鄂爾多斯婚禮。

保護措施

在20世紀70年代，由鄂托克旗烏蘭牧騎的銀大寶等一批藝術家總結民間鄂爾多斯婚禮，經過藝術加工後，將歌舞劇《鄂爾多斯婚禮》搬上舞台，之後在鄂托克旗推廣開來，保護了鄂爾多斯婚禮的傳承。

2005年，齊·畢力格與蒙古族作家莫·哈斯巴千合作、策劃並創作完成20集民族風情電視連續劇《鄂爾多斯婚禮》（蒙古文版）文學劇本，向世人展現鄂爾多斯婚禮這一習俗。

社會影響

重要活動

2015年08月25日，第三屆鄂爾多斯婚禮文化旅遊節再伊金霍洛旗開幕，依託蘇泊罕大草原厚重的歷史文化底蘊和美麗的人文自然景觀，通過大型民眾參與性節慶活動，繼續傳承和弘揚鄂爾多斯婚禮文化。

2014年1月16日，大型原創舞蹈詩《鄂爾多斯婚禮》在美國華盛頓甘迺迪藝術表演中心演出。