基本介紹
歷史沿革,主要景點,金水橋與玉帶橋,百花壇,生態園,都梁廣場,將軍亭,烈士陵園,觀景台,募旗山,寶積山,天鵝湖生態園,旅遊交通,
歷史沿革
都梁公園原為清.嘉慶蘇州知府、陝西按察使汪雲任（字夢棠）所建的“汪氏南園”舊址。
該園，姑蘇取樣、太湖採石，依都梁峰巒之地勢、借山水自然之秀色，歷時13年，建成集眾園之長、獨步江淮的典朴、素雅的郊野之芳園。
清鹹豐至抗日戰爭兩度毀於戰火。如今的都梁公園是新造園林。
主要景點
金水橋與玉帶橋
登都梁廣場，必先跨過造型精美、玲瓏剔透的金水橋。拱券型的金水橋寬12米，有三道橋孔，構件全為漢白玉雕制而成。護欄上一幅幅古典的浮雕，一幅幅梅、蘭、竹、菊裝飾，與橋下碧波中一片片睡蓮構成了一幅秀美的圖畫。與之相連的則是充滿詩情畫意的玉帶橋。玉帶橋是都梁公園風格迥異、內涵豐富的一大景觀，也是雕刻家們巧奪天工的得意之作。
在百米漫坡的漢白玉長橋上，十二生肖、四大名著浮雕與百米瀑布連成一道流動的風景。水的流向告訴人們，這橋是兔年建的，它從上而下流經了十二生肖，把美好的人生童年張揚的淋漓盡致。同時，用中國古典的四大名著臥底，水流更有質感與活力。《西遊記》讓人們牢記“路就在自己腳下”的千古真理；《三國演義》讓人們不忘“桃園三結義”的人間真情；《水滸傳》讓人們銘刻“仗義疏財、團結抗戰”的人生真義；《紅樓夢》則讓人們常思“物極必反、盛極必衰”的歷史真諦。
泗州城浮雕 位於玉帶橋的右側，再現了古泗州當年的盛況與繁榮。水漫泗州的大型浮雕則把人帶入到那“輝煌900年，沉睡300載”傳奇故事裡。在浮雕下的靜水池中，盱眙出土的國寶“陳璋圓壺”石雕巧妙地設在其中，通過石雕造型，讓人感受到：盱眙不僅自然風光秀美，而且歷史文化積澱深厚。
都梁公園百花壇
位於玉帶橋左側，占地6000平方米，下端是園藝師們用低矮品種的塔松、紅楓、冬青等植物培植成一棵造型逼真、形態高大的迎客松，意在歡迎家賓客的到來喔！
花壇中端有一用四季青和黑木草精心設計成的“中國地圖”，叫版圖園。版圖上各“省”均用相應的花草點綴、示意，圖四周用花草套植了方形、環行、棱型、平行四邊形等多種四季常青的圖案，以示泱泱中華永葆青春。花壇上端分別用松柏、蜀檜、女貞等植物培植成玉兔奔月、二龍戲珠、丹鳳朝陽、群鹿嗷野、萬花爭妍等多種造型。
生態園
沿著泗州城浮雕右邊的台階拾級而上，便到百獸同歡、百鳥齊鳴、百樹滴翠、百花齊放的生態園了。園內養殖著孔雀、天鵝、水鼠等數百只可愛的動物；種植了看桃、楓樹、芭蕉等20多種長勢秀美的長綠長青植物，並有機的組成了孔雀開屏、玉兔奔月造型等景致。
都梁廣場
跨過玉帶橋便是題書“都梁廣場”四個鎏金大字的廣場山門。廣場山門高12米，寬22米，3門4柱5樓，氣勢雄偉，典雅壯觀，飛檐下和柱身上分別雕刻著百餘動物及四季花草，造型別致，組合得體，既展現了優秀的傳統工藝，又反映了多彩的民族特色，與古城盱眙渾然一體，相得益彰。山門內，便是有紅楓、月季、金葉女貞、紅葉小波等30餘種花草裝點的占地3.8萬平方米的山地廣場。廣場山坡高度為26米，高層看台48層，可容納4萬人在此聚會。影響巨大的2001、2002、2003、2004年“中國（盱眙）龍蝦節”的大型文藝演出便是在這裡舉行的。她不僅極大的提高了盱眙的知名度，促進了盱眙的經濟發展，而且使這秀麗的都梁公園聲名遠播，增輝添色。置身於都梁廣場，其美、雅、幽、爽、趣、馨的感覺使你油然而生，揮之不去。
將軍亭
登上斗笠山，只見一座氣勢非凡、雄偉壯麗的亭閣挺立在這靈山秀水之間，它便是盱眙人為了褒揚出自家鄉的陳華鋒、錢軍中將以及范豫康、姚富春少將等多位將軍而興建的一座“將軍亭”。
烈士陵園
將軍亭東麓，一座高大的烈士紀念碑巍然聳立在蒼松翠柏之間。這裡。便是為中國革命、為盱眙解放而英勇獻身的烈士陵園。這裡安息著李桂五等32位烈士。烈士李桂五的死在當時是一件影響極大的事。1929年，畢業於黃埔軍校的高材生李桂五受我黨徐、海、蚌特委的派遣到盱眙發動西高廟農民暴動，結果被國民黨盱眙駐軍逮捕。老百姓對李桂五領導的紅軍游擊隊歡迎關愛，而地主武裝還鄉團恨死了李桂五，在李桂五被捕後，便出重金買通國民黨騎兵團長將其處死，當蔣介石下電令解往南京處理時，李桂五已死在了敵人的鍘刀下。蔣介石雷霆大怒，下令撤掉了駐盱的國民黨騎兵團長。對國民黨來說，他們認為李桂五的死是一重大損失，因為李桂五在校時深得蔣介石器重，蔣要押解其去南京是想勸降後重用。我黨紅軍主要在蘇區，而李桂五在盱已建立了紅軍游擊大隊，點燃了徐海蚌的火種，故而他的死是我黨的重大損失。
觀景台
循著花團錦蔟的漫坡林蔭道，穿過山腰上古樸典雅的百米長廊，一路登攀便可達都梁公園的制高點--觀景台。觀景台是都梁公園的精華之所在，也是人們游都梁公園必到的一處景觀。觀景台地處楊大山頂，占地800平方米，頂中心建有一座兩層12米高的八角形觀景台。台下為山頂停車場，台上為待建的6層“觀淮閣”基礎，台基有四門，可方便遊客登台觀景。登上觀景台，便能領略到“登高遠望”的真實含義，體味到“盱眙”二字真正的意境。縱目鳥瞰，都梁公園一覽無餘，6條盤山道隨山勢蜿蜒起伏，象6條飄灑的稠帶穿越於諸山間，匯集於觀景台。憑欄遠眺，淮水浩渺，逶迤東流；群山似黛，如詩如畫，山城的絢爛多姿盡收眼底。望西南，濃郁冠蓋中淡雅清幽的“天鵝湖生態園”依山傍水；看東北，層巒疊翠里空靈飄逸的第一山燦爛迷人。
募旗山
都梁公園南側，即是公園四山之一、歷史上聞名遐爾的募旗山（俗稱磨盤山）。其實。此山與磨盤無關，它的真實來歷確與中國歷史上發生在盱眙的一件驚天動地的大事有關。相傳秦末，與陳勝、吳廣起義遙相呼應的另一支農民起義軍就活動在盱眙東陽，義軍的首領一個名叫項梁（項羽之叔），另一個叫陳嬰（盱眙人）。在起義軍節節勝利的情況下義軍首領項梁、項羽、劉邦被勝利沖昏了頭腦，互相爭權奪位，造成義軍被秦軍戰敗，幾乎全軍覆沒。陳嬰領命返鄉後，由於惱恨沒遇明主，心灰意冷。陳嬰的母親見兒子經不住打擊，便義正詞嚴地加以訓斥，陳嬰被訓無言可答，只說不忍拋棄老母，要在家盡孝。陳母聽到此話，一言未發。閉門三天將家中破衣碎布拼接成兩面五色大旗。一面大旗正中繡“募”字，另一面大旗繡“楚”字。第四天晚上，她讓兒子跟她走，五更來到盱眙城東南的一座山上，面對盱山淮水遂展開五色大旗插在山頂，並告誡兒子：從今以後，人在旗在，不許讓大旗倒下。告誡完畢，陳母趁陳嬰不備一頭撞死在旗下的巨石上。
老母死後，給陳嬰巨大震撼。從此，他義無反顧地在此招募義軍，一時四方回響。義軍在山裡找到了楚淮王的孫子“熊心”繼奉為“楚懷王”，同時打出復“楚”旗號，項梁、陳嬰便以“楚王令”號召天下。義軍聲勢日漸浩大，攻城掠地，所向披靡，給秦王朝以致命的打擊。這座重整旗鼓聚義起事的山成為當時起義的指揮中心，但人們不知此山何名，均請求陳嬰賜名，陳嬰沉思良久，未能想出好名，當陳嬰的目光注視到巨石上迎風招展、老母親手縫製並親豎山頂的“募”旗時，“募旗山”之名脫口而出。隨著歲月的推移，人們難能領會“募旗”之意，在文字記錄上誤變為“磨臍”，而人們更習慣於以形俗稱之為“磨盤山”……。
寶積山
都梁公園北側，寶積山孤峰雄踞淮濱。其間怪石嵯峨，林木漫坡。山頂原有“眼光菩薩廟”，廟後西側有仙人床，系天然山石，上面雕刻有側臥仙人，其姿勢和神態似在品味“夕陽落照”。山腰上有“仙人洞”，山東面有“仙人門”，上有“道德”二字，為金兀朮所書。廟旁，南宋時建有規模很大的歲幣庫。廟周圍綠草如茵、林木蔥蘢，山腳有小溪，溪上架小橋，名為“灑金橋”。每當夕陽銜山，浮波吞日之時，寶積山融入在一片五彩的霞光里。
天鵝湖生態園
公園山腳下，連線淮河的便是那美不勝收的“天鵝湖”。相傳古代曾有一對天鵝從天而降在此棲息，人們便冠之以美名，圖得是一份吉祥，一份幸運。天鵝湖面積4000多畝，湖水深度常年在1.6米以上，水質好，水草盛，水產資源十分豐富。春日碧水漾漾托紅日，夏日荷葉田田梳淡妝，秋日菱角芡實壓滿船，冬日蟹跳龍門魚躍網。4000多米長的圍堤高立，水位常年穩定不受旱澇污染。遙望湖上，天鵝湖宛如一株巨大的蓮花極有靈氣地飄浮在淮河上。登樓遠眺，但見天連水水連天，天湛藍湛藍，水碧澄碧澄，遠遠近近的灘涂葦地，無不翠綠翠綠，“長天碧水一色，水鳥芙蓉齊舞”，美麗的天鵝湖真是如詩如畫。
旅遊交通
公交1、2、4、5路車可達。
