郭堅忍，辛亥革命前後揚州婦女界的著名領袖，與秋瑾、何香凝、劉王立明、張漢彬、張默君等婦女界的先進人士，創辦女學、開通風氣，發動婦女衝破封建樊籬，成立女子不纏足會，協助成立紅十字分會等，成為揚州婦女覺醒的先驅
基本介紹
- 中文名：郭堅忍
- 外文名：1
- 國籍：中國
- 民族：1
- 出生日期：1869
- 職業：著名領袖
- 信仰：1
- 主要成就：1
- 代表作品：1
人物生平,相關事件,
人物生平
民國初年，隨著國人的思想解放，婦女解放問題也引起了學者們的廣泛關注。有關婦女參政、婦女教育的相關信息，通過種種途徑，傳到了揚州。揚州女性與千千萬萬中國女性一樣，不再是任人買賣的“商品”，而且還投身到動盪激烈的政治與社會鬥爭中去。郭堅忍女士就是其中的傑出代表。
相關事件
維揚才女，賢妻良母，卻決心擺脫封建家庭羈絆，走新生之路
郭堅忍（1869-1940）出身於揚州詩書之家，原名寶珠，字韻笙。其父其叔都以詩文字畫著稱鄉里。
堅忍為維揚才女，從小聰慧好學，遍讀家中藏書。父親邀好友作詩鐘七唱之會，堅忍年方及笄，竊看命題，即刻成詩，常有警句，贏得“不櫛進士”之譽。18歲那年，她嫁給亳州知府、紹興人陳晉次子陳芷漁為妻。20世紀初，攜兒女回到南方，寄寓常州。由於陳晉為官清廉，無所積蓄，她勉力支撐，不讓乃翁擔憂，堪稱賢妻良母。公公去世後，公布賬目，已經沒有任何積余，她把家中財物分給叔伯，自己奉母攜子歸揚州。
堅忍不僅是個賢妻良母，也是個關心國家大事的新女性。在常州期間，她就關心時政，思想進步。她訂閱了上海報章，留心時事，並與女革命家秋瑾有詩函往來。1907年，她接到秋瑾從紹興大通學堂來信，動員她創辦學校。不久秋瑾就義，她就改字為延秋，意為延續烈士的遺志。在揚州定居時，她已有子女11人，年近40。此時公婆和丈夫都已經去世，她終於擺脫了封建家庭的羈絆，走上新生之路。她改名為郭堅忍，不冠夫姓，對抗封建禮教，表達革命的決心。
替兄剪辮促進步
1913年春，郭堅忍代表中國社會黨總部到漢口參加漢口支部的成立大會，住其兄郭寶珩家。兄妹數年沒有見面，當然倍覺親切，但兩人經歷不同，思想差距很大。郭寶珩是滿清舉人，久在湖廣總督張之洞幕府，辛亥革命後，郭寶珩懷念皇恩，蟄居漢口法租界甘作遺老，竟還留著腦後那條辮子。堅忍以革命大義相勸，一時尚接受不了。
恰巧這天詹天佑慕名來訪，他此次是來籌辦粵漢鐵路，工程計畫已經國務院批准，即將成立籌備處積極動工修築。詹天佑久仰郭寶珩大名，擬請出山協助工作，態度非常誠懇。郭堅忍聞言，從旁相勸，不料郭寶珩卻凝思考慮，情緒低沉。堅忍乃代為表態應命。等郭寶珩送客回房，堅忍已向嫂索來剪刀，冷不防從後面走來說道：“詹天佑都剪了辮子，你還等待何時？”喀嚓一聲已將他那條象徵奴才的辮子剪下來了。第二天，詹天佑當面送上聘書，見他已剪辮改裝，二人暢敘甚歡，便一同渡江赴武昌就職。後來鐵路通車，成立粵漢鐵路管理局，顏德慶繼任局長，郭寶珩以秘書兼任總務處長，待遇優厚，十幾年來都按月匯款給堅忍，支援女學經費。在1923年2月7日鐵路工人大罷工遭軍閥吳佩孚血腥鎮壓慘案中，郭寶珩能站在工人一邊，為工人運動撰寫通電，維護工人利益，受到工人的愛戴。
辦女學，創女刊，擁護革命，倡導婦女解放，百折不撓
郭堅忍倡導婦女解放的第一步是創辦幼女學堂。在開學典禮上，她作了演講，批駁了“女子無才便是德”的觀點，認為女子必須知書達禮，才能做賢妻良母，才會有美滿的家庭、太平的社會。她公開招生，在揚州引起轟動。辛亥革命後，揚州風氣大開。揚州駐軍統領徐寶山之妻孫閬仙也來結識郭堅忍。孫自稱妓女出身，郭堅忍不以她出身低賤而另眼相看，竭誠相待，結為金蘭姐妹。
辛亥革命期間，革命的南方和袁世凱的北方都來電爭取徐寶山，徐寶山與幕僚討論，終日未決。於是孫邀請郭堅忍來府協商，徐寶山持電文請教，堅忍邊閱讀邊講解電文意思，徐大為讚賞：“參謀弄得我莫名其妙，郭老師真名不虛傳，請問我該怎么辦？”堅忍正色告以今日之舉，關係國家光復，請勿猶豫，速復電反清。在郭堅忍的再三勸說下，徐寶山才下定決心，通電反對清廷，擁護革命。
在社會活動方面，堅忍積極擴大辦學，改名為“私立揚州女子公學”，成立師範班、高等國小、初等國小和附屬平民國小（專收男童），招收女生100多人，開風氣之先，極一時之盛。另外還宣傳解放天足，成立不纏足會，自任會長。又組成中國紅十字會揚州分會副會長，召集婦女集會，登台演講，宣傳天足，反對買賣婢妾，得到揚州婦女界熱烈擁護。
在政治活動方面，郭堅忍還積極參加反對“二十一條”賣國條約的鬥爭。
在大會演說時用剪刀刺破手指，寫下“抵制日貨”血書，親率全體女生參加示威遊行。1918年孫中山護法運動失敗重返上海時，郭堅忍專程赴滬，在歡迎會上致詞，斥責南北軍閥背叛革命。1919年五四運動爆發後，她也積極回響，帶領女子公學的師生罷課和遊行示威，聲討軍閥與賣國賊。
1926年北伐軍進駐揚州，在歡迎大會上，郭堅忍代表婦女界發表演
說。數月後，孫傳芳部隊進城後，懸賞3000元捉拿郭堅忍。郭在親人好友的幫助下，躲避鄉間一個多月。在戰亂中，女子公學被毀，女子公學從此停辦。其間，她在滬、寧、揚各地奔走，進行女子參政活動，曾創辦《女子參政月刊》，自任主編，由於經費問題，只出了一期創刊號。不得已，她回揚籌辦女子職業學校。在國民黨時期，各縣成立婦女會，堅忍被推舉為揚州婦女會會長，並蟬聯終身。
1937年12月日軍侵略上海，重傷兵員運到揚州，郭堅忍以婦女會長名義，號召全縣婦女踴躍參加抗日救護隊，自己年近古稀，還擔任了天寧寺重傷兵醫院副院長。在日軍攻陷揚州前夕，郭堅忍臥病在床，揚州傷兵沒有及時轉移，縣長支吾搪塞，郭堅忍焦急萬分，病情加重，不省人事，由大兒子雇用船隻護送到高郵，次日揚州淪陷。1938年，江都縣流亡政府駐紮永安鄉，郭堅忍雖然仍是婦女會長，但病勢沉重，已無法工作。1940年1月，病逝於江都永安，享年70歲。
兩次受到孫中山先生接見
花甲高齡，挺身追究《閒話揚州》的歧視之辭，堅決捍衛揚州婦女人格尊嚴
作為近代揚州婦女解放的先驅和典範，郭堅忍對揚州婦女、對揚州的貢獻還體現在對《閒話揚州》一書的處理上。
《閒話揚州》是現代作家易君左根據客居揚州的見聞，兼之查閱的文史資料，以及他對揚州浮光掠影的一些印象，寫成了《閒話揚州》一書，由當時設在上海的中華書局出版，1934年問世。
《閒話揚州》是一部風情遊記，在該書附錄里的“揚州人的生活”一節中，作者易君左對揚州女性有如此描述：“古人說的煙花三月下揚州，全國的婦女好像是由揚州包辦，實質揚州的娼妓也未見得比旁的地方高明。”
“出姑娘的原因，就我的直覺所及，大約不外三種：一、經濟的原因。即一般生活很苦，地低水患多，收入不饒。二、歷史的原因。即由於一種習慣人情和風俗，浸至不以當娼妓為恥。三、地理的原因。即近水者多楊花水性。揚州楊柳特多，且完全水鄉見不著山的影子，所以人性輕浮活動，女性尤然。”
“揚州的婦女們，一般都萎靡不振。老年婦女，坐在大門邊抽旱菸，這是一個典型；中年婦女，一年到頭扎褲腳，這是一個典型；少年婦女，花枝招展，這是一個模型，但很少有摩登化的！”
易君左這種激烈的、充滿對婦女歧視的言論一出來就激起了揚州人的公憤，尤其是揚州婦女。揚州的工、農、商、婦、醫、學各界即組成“揚州人民追究易君左法律責任代表團”，向鎮江法院（被告所在地）起訴易君左，同時也控告該書發行人中華書局總經理陸費逵。
郭堅忍作為揚州婦女界的領袖，不顧花甲高齡，抖擻精神披掛上陣，奔走呼號於大江南北，成了“揚州究易團”的旗幟和核心人物。在法庭上，郭堅忍代表“揚州究易團”慷慨陳述訴訟要旨，嚴厲譴責易君左醜化揚州人，侮辱揚州人人格的行為，認為《閒話揚州》多處捏造事實，惡意誹謗，而以毀損揚州全體婦女名譽尤甚，要求法庭切實追究易君左的法律責任。
一部書稿在全國引起軒然大波，並且最後竟以一場官司收場，這是許多人始料未及的。更為重要的是，在這場官司里，女性充當了控方的主角，這不能不說是揚州女性從被人買賣的地位走到自主地位的極妙例證。
當時的名士吳恩棠（字召封）曾為郭堅忍所作《遊絲詞》題序，稱“揚州有郭堅忍而後有女學，而後有不纏足會，堅忍為揚州女界傳人無疑。顧人但知堅忍之熱心社會，開通風氣，為當今教育家……”
