郢書燕說

郢書燕說是一個成語，拼音是yǐng shū yān shuō / yuè，指的是在解釋文章時曲解了原意，但有時可能也表達出了有價值的觀點，故也不全作貶義。出自《韓非子·外儲說左上》。

基本介紹

• 中文名：郢書燕說
• 近義詞：穿鑿附會
• 拼音：yǐng shū yān shuō / yuè
• 出處：《韓非子·外儲說左上》
• 文學體裁：文言文

解釋

指的是在解釋文章時曲解了原意，但有時可能也表達出了有價值的觀點，故也不全作貶義。

原文

郢人有遺相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭。”雲而過書舉燭。舉燭，非書意也，燕相受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世舉學者多似此類。——《韓非子·外儲說左上》

譯文

有個（楚國首都）郢都（城市）有個人給燕國宰相寫信，是在夜晚書寫的時候，因為燈火不夠亮，於是對拿蠟燭的人說：“舉燭（把蠟燭舉高）。”一邊說一邊把“舉燭”寫到信上。舉燭不是書信的本意。燕國宰相得到書信便閱讀，高興地說：“舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能並任用他們。” 燕國宰相告訴國王，國王非常高興，國家得到很好的治理。治理是得到了治理，但並不是書信的意思。 現在的學者大多是類似這樣的人。

用法

聯合式；作賓語。不一定是貶義詞（如示例用法1）。

寓意：燕國的宰相讀信時望文生義，誤解“舉燭”之意卻使燕國得到大治。作者諷刺當時學者托古改制，雖然提出了種種有道理的主張，但與歷史本來事實大相逕庭。

示例

1. 是不必然，亦不必不然，～，固未為無益。（清·紀昀《閱微草堂筆記》卷四)
   解析：這說法不一定對，也不一定就不對，總之就像郢書燕說，雖錯亦得，也不見得就沒好處。（此句並無明顯貶義）
   
2. 即 康節 最通數學，亦僅以奇偶方圓，揣摩影響，實非從推步而知。故持論彌高，彌不免郢書燕說。(《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》》)
   解析：即使是邵雍這樣有名的象數學家，也只是根據奇、偶數和方圓的運算來揣摩個大概，而不是根據天體運行規律來推算曆法。所以，他立論越高，就越免不了牽強附會。（此句傾向於貶義）