郢人燕說

原文

郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭。”雲而過書“舉燭。”舉燭非書意也。燕相受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者多似此類。

基本介紹

• 作品名稱：郢人燕說
• 創作年代：戰國
• 作品出處：韓非子·外儲說左上
• 文學體裁：文言文
• 作者：韓非子
• 韓非子：約前281年-前233年

譯文

從前有人從楚國的都城郢寫信給燕國的相國。可是夜晚在寫信的時候，光線不夠明亮，就對舉著蠟燭的僕人說：“舉燭。”結果無意識地在信里寫上了“舉燭”兩個字。其實，“舉燭”這兩個字並不是信里要說的意思。 燕相收到信，看到信中“舉燭”二字，很高興，說：“‘舉燭’，就是崇尚清明廉潔；要施行清明政策，則應舉薦賢才擔任重任。”燕相把這個意思告訴燕王，燕王很高興，並予以施行。結果燕國治理得很好，國家雖然治理好，卻不是信的本意。 現在學習的人大多和這個相似。

注釋

1.郢人：楚國人。郢（yǐng），古地名，楚國國都，在今湖北省江陵縣。

2.書：寫；寫信。

3.遺（wèi）送出。

4.尚明：以明察為貴。尚，崇尚，重視。

5.白：稟告。

6.持：拿著。

7.明：明亮。

指要

本文用一個生活中的故事，說明當時之學的人在徵引、解釋前賢遺言時往往穿鑿附會的學風。憑主觀臆斷，把原本沒有的意思勉強加上去，牽強附會，曲解原義，以誤傳誤，這種學風與“郢書燕說”是相類似的。

作者簡介

生於周赧王三十五年,卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。