而宣德年間的“祭紅”比永樂時的紅釉更在成色上勝一籌。宣德以後，紅釉則很少燒制，康熙以後，經過多年努力才得以重新燒製成功。被稱為“郎窯紅”，是因為康熙年間江西巡撫兼御窯廠督理， 郎廷極的姓名而得名。這件器物由成色上看，無疑是“郎窯紅”中的精品。
第一眼見到這件器物時，我的喘氣似乎都有點急促了，腦子裡面的辭彙突然變得好像死寂的沉夜一般， 沒有任何的亮光，有什麼詞可以配得上如此美麗的器物？優雅極美的造型，選擇有致的器腹鼓出的曲線，雍容有度地伸張開它的美妙弧形；平直的器口，痛快乾脆，與適中的器足造型搭配得伸曲有致，平靜地均衡了器物造型本身應有的張力。
誰人不叫絕
這般光潔、澄亮，極有感染力的色彩，誰人不叫絕。紅的如此純粹，不帶半點雜色。器釉下淅淅瀝瀝的迸裂細小碎片，以及燒造時釉色轉換形成的纖弱的牛毛紋，都給了器物一種如在風中顫慄的虛弱無力感，似乎生命的葉片已經碎了，而紅紅的釉色，有如傷痛處沁出的血紅。
紅色的寶石
景德鎮有句話說“若要窮，燒郎紅”，因為“郎窯紅”的燒制實在太困難了。興許幾番燒雜詡無從燒成一件，靠它掙錢養家是不能指望了。紅釉是用氧化銅為著色劑的。從宋代開始燒造，但其時“鈞紅”的釉色遠不如永樂時的純正。明代永樂時景德鎮的制器匠， 已經精熟地掌握了紅釉的呈色技術，燒造出來的瓷器的釉色純正、均勻。
