邪命外道音譯“阿什斐迎”。是古代印度哲學派別。佛教對該派的貶稱,斥其借行道以謀生。莫基者為末伽梨·俱舍梨子。認為宇宙萬物是由靈魂、地、水、風、火、虛空、得、失、苦、樂、生、死十二種原素構成,地、水、風、火四大原素是純粹的物質,虛空是原素賴以存在的場所。苦、樂、生、死等是各自獨立的精神原素,靈魂不僅存在於動植物有機體中,也存在於地、水、風、火中,各元素的結合是自然的,無因無緣的。
邪命外道音譯“阿什斐迎”。是古代印度哲學派別。佛教對該派的貶稱,斥其借行道以謀生。莫基者為末伽梨·俱舍梨子。認為宇宙萬物是由靈魂、地、水、風、火、虛空、得、失、苦、樂、生、死十二種原素構成,地、水、風、火四大原素是純粹的物質,虛空是原素賴以存在的場所。苦、樂、生、死等是各自獨立的精神原素,靈魂不僅存在於動植物有機體中,也存在於地、水、風、火中,各元素的結合是自然的,無因無緣的。
邪命外道音譯“阿什斐迎”。是古代印度哲學派別。佛教對該派的貶稱,斥其借行道以謀生。莫基者為末伽梨·俱舍梨子。認為宇宙萬物是由靈魂、地、水、風、火、...
2.一切法別異論,如勝論外道之說。3.一切法亦同一亦別異論,如尼犍子外道之說。4.一切法非同一非別異論,如若提子外道、邪命外道之說。⑵妄執世間之常、...
如尼犍子外道等之主張。(4)執‘非一非異’論者,即妄執一切法非同一非別異。如若提子外道、邪命外道等之主張。另據外道小乘四宗論載:(1)執著一切法‘一’...
由耆那教的實際創立人大雄的弟子末伽黎·拘舍羅所創立,該派主張徹底的宿命論。又被佛經稱為“邪命外道”該派認為所有生命都需要從最基本的元素的分子一直到高級...
生活派的梵文原意為“嚴格遵守生活法的規定者”,漢譯佛經稱為邪命外道。相傳為末伽黎·俱舍羅所創,據後來南印度發現的碑文記載,與佛陀同時代的“六師”中的婆...
這是當時的自由思想家及其派別的統稱,其中包括佛教創始人釋迦牟尼、耆那教的大雄符馱摩那,生活派(佛教貶稱為邪命外道)的領袖末伽梨.俱舍羅,順世派的阿耆多....
第二個是阿什斐迦派,佛教稱其為”邪命外道“。該派主張徹底性的宿命論,末伽黎·拘舍羅是這一派的代表人物,亦是佛教稱”六師“之一。他曾是耆那教的弟子之一...
佛陀在傳教中經常與“外道”沙門辯論。據佛典記載,佛陀總是在辯論中取勝,使他們紛紛皈依佛教。有一次佛陀走在鹿野苑的路上,遇到一位“邪命外道”沙門,佛陀對他...
他甚至為被佛教斥作“邪命外道”的正命派開鑿洞窟,供其使用。他的正法政策為經歷了數百年動盪的印度社會帶來了30年和平,階級矛盾和宗教矛盾明顯減少,百姓得以...
個人的行為無論消極或是精進,在輪迴過程中均不起作用,故稱為宿命論者。佛教稱其為“邪命外道”。 [1] 參考資料 1. 黃心川主編.《南亞大辭典》:四川人民出版...
離四病者,則知清淨,作是觀者,名為正觀,若他觀者,名為邪觀。...這實際上也就是脫離了佛門,最後將滑入“順世論”之邪命外道。 放任自流是與...
與父親不同,賓頭娑羅青睞正命論(“邪命外道”)學派的哲學。正命論者也受到賓頭娑羅的妻子達摩王后的恩寵,並在她懷孕時預言了將有一個偉大的兒子(顯然是指阿...
沙門思潮是當時自由思想家的各種觀點、派別的通稱,其中有影響的是佛教、耆那教、生活派(邪命外道)、順世派和不可知論派。本章僅就沙門思潮的基本觀點和派別,...
順世外道學說第四章 耆那教與邪命外道一 耆那教二 邪命外道第五章 佛教之發展第六章 婆羅門教之變遷第七章 數論一 數論之變遷...
沙門思潮是當時自由思想家的各種觀點、派別的通稱,其中有影響的是佛教、耆那教、生活派(邪命外道)、順世派和不可知論派。本章僅就沙門思潮的基本觀點和派別,...
第二十一章 耆那、順世、邪命外道理論中的信息、系統、複雜性思想第二十二章 古印度哲學的信息、系統、複雜性思想的基本特質參考資料 1. 古代哲學中的信息、...
其中主要的有佛教、耆那教、順世派和生活派(邪命外道)。在公元前後幾個世紀,印度傳統婆羅門教系統內也出現了很多哲學派別,各派的經典如《數論頌》、《瑜伽經》...
沙門思潮,據佛經記載有六師,其中主要的有順世論、佛教、耆那教和生活派(邪命外道)。順世論是印度最主要的唯物主義派別。這派的基本觀點是:承認世界的基礎是物質...
屬於“痴迷”一方的有:“愛欲”、“憤怒”、“貪婪”、“欺詐”、“自私”、“歡情”、“謬誤”、“殺生”、“渴望”和“邪命外道”等。屬於“明辨”一方的...