邏各斯人,小說《唯有神》中的種族。
「邏各斯」意為語言,也意為以語言為起源的理性、規律、命運、尺度和必然。邏各斯人即理性的人。
基本介紹
- 中文名:邏各斯人
- 別名:精靈
- 來源出處:唯有神
邏各斯人,小說《唯有神》中的種族。
「邏各斯」意為語言,也意為以語言為起源的理性、規律、命運、尺度和必然。邏各斯人即理性的人。
邏各斯人,小說《唯有神》中的種族。「邏各斯」意為語言,也意為以語言為起源的理性、規律、命運、尺度和必然。邏各斯人即理性的人。發展歷史走獸時期邏各斯人最早是是猿人,它們還未脫離古猿的範疇,只能算是走獸,在大地上張牙舞爪,過...
邏各斯王國,邏各斯人建立的第一個國家。與新王國(努斯王國)區分,又稱舊王國。歷史沿革 撒泊作為猿人的王,帶領邏各斯人去狩獵、布下一個又一個的陷阱,開拓出一片又一片的狩獵區域,以火炬與狼群等群體野獸們鬥爭,將一條又一條的蒼莽河流標註。邏各斯人的部落不再只是天然形成的岩壁石洞或是參天巨木的原始...
邏各斯,是歐洲古代和中世紀常用的哲學概念。一般指世界的可理解的一切規律,因而也有語言或“理性”的意義。希臘文這個詞本來有多方面的含義,如語言、說明、比例、尺度等。赫拉克利特最早將這個概念引入哲學,在他的著作殘篇中,這個詞也具有上述多種含義,但他主要是用來說明萬物的生滅變化具有一定的尺度,雖然它變幻...
邏各斯中心主義是一個哲學術語。這是德希達繼承海德格爾的思路對西方哲學的一個總的裁決。顧名思義,邏各斯中心主義就是一種以邏各斯為中心的結構,為此首先要明白“邏各斯”的含義。“邏各斯”出自古希臘語,為λὀγος(logos)的音譯,它有內在規律與本質的意義,也有外在對規律與本質的言語表達的意義。原理...
《邏各斯與自由——愛比克泰德人性論思想探源》是2011年北京大學出版社出版的圖書,作者是王文華。出版背景 該書主要研究古希臘的斯多亞哲學家愛比克泰德的思想。 愛比克泰德極其重視自由,對自由的推崇遠超過聖經和西方思想家。原因在於它把人性看成理性的,也即是屬於邏各斯的。邏各斯的特徵就是自我認知。整個人的人生...
《道說:從邏各斯到傾空》是2013年北京大學出版社出版的圖書,作者是芮欣、楊慧林。內容簡介 哲學中的神學轉向是二十世紀末發生西方思想界的一個重要變化,本研究以此為主要學術背景,以對道說(logos)這一關鍵字從邏各斯到傾空(kenosis)的考察為進路,探尋這一轉向的主要動因,及這一轉向在有關語言、翻譯、歷史...
《普羅塔戈拉與邏各斯》一書由(美) 夏帕所著,吉林出版集團有限責任公司出版發行。內容簡介 《普羅塔戈拉與邏各斯:希臘哲學與修辭研究》是智術師研究新範式的代表作之一,力主對智術師進行歷史重構,即從智術師自身來理解智術師。作者不僅對自己的理論立場有充分闡述,同時更有具體實踐,即依據自己的方法論立場對普羅...
《“道”與“邏各斯”的對話》是一本圖書,作者是張傳彪 內容簡介 《"道"與"邏各斯"的對話:漢英翻譯與中西文化散論》共19章,分上、下兩篇。“上篇”主要圍繞漢英兩種語言本體性差異對各自民族的語言思維、文化傳統、審美心理及其對英漢翻譯實踐的深層影響展開探討,其中既有形而下的實例剖析,也有形而上的學理...
《邏各斯與現代西方哲學》是2018年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是王昊寧。內容簡介 本書以西方哲學傳統中重要的概念邏各斯為核心和線索,貫穿、統攝現代西方哲學的主要思潮和流派,將現代西方哲學的主要思潮和流派所提出的觀點、思想,理解和把握為西方哲學所強調的邏各斯精神,從而闡明現代西方哲學並非遠離了邏各斯...
多瑞亞斯,小說《唯有神》角色。邏各斯王國的祭司,王子瑞英的老師。角色背景 多瑞亞斯是邏各斯人,是邏各斯王國的祭司。角色經歷 多瑞亞斯年青時曾是王子瑞英的老師,他曾教導那位王國繼承人規律園中的世間規律,以及祭祀的種種事項。邏輯斯王國毀滅後,幫助三眼猿人在荒漠建立王國。三眼猿人的初王拉姆去世後,多瑞亞斯為...
安提農 安提農,邏各斯人,邏各斯王國的祭司。
上帝的獨生子 即“聖子”、“邏各斯”、“道”。基督教對太初即與上帝同在的基督的稱謂。對基督的這一稱謂最早為使徒約翰所用,如《約翰福音》:“我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。”(1:14)《尼西亞信經》則規定:“我信我主耶穌基督,上帝的獨生子。”
石奴人 石奴人,精靈(邏各斯人)與三眼猿人的通婚的後裔。
哀琺尼爾(Logos)是遊戲《明日方舟》中的幹員,由梁達偉、福山潤配音。哀琺尼爾,代號“邏各斯”,為六星術師職業中堅術師幹員,咒術大師,女妖河谷的“女主人”。巴別塔核心成員,卡茲戴爾內戰參與者。羅德島初建時加入,制定源石技藝測試標準,評估幹員潛能。現指揮外勤小隊,選拔術師,破譯加密敏感情報,職責關鍵...
多萊爾是《緋色的欠片》中人物之一。年輕時曾是一個魔術師,被人類認為是'邪術',因而被人類所排斥。後決定要得到強大的力量,企圖讓人類遵循自己的意願所活。角色設定 企圖控住聖女。邏各斯是由其創造,事實上不存在。為了得到聖女將其雙親殺害。留著深綠色長髮,配戴黑色圓框眼鏡,手邊常駐著深色手杖...
努斯王國 努斯王國,邏各斯人建立的新王國。
西方哲學中的理性(reason)概念源於古希臘語的邏各斯(λόγος)。據英國語義學家奧格登和理查茲考證,古希臘的赫拉克利特最早使用了邏各斯這個詞。赫拉克利特認為:邏各斯是天地萬物具有的一種隱秘的智慧或理性,是統帥世間萬物生滅變化的根據或規律,也是每個人進行生存活動的依據。根據人們的約定俗成,智慧或...
一和多之間的橋樑是邏各斯。他把不同的諸事物,例如,那些不屬於睿智世界的有形體的事物,和罪——因為罪意味著神性典型的喪失——都包括在非有的領域之中。唯有創造者而非被創造者具有本質的存在;它是一切事物的本質。上帝是事物的開始、中繼、和終極。上帝的本質是人類、以至天使所無從知道的。在某種意味上,...
赫拉克利特的靈魂觀,在赫拉克利特的思想中有著十分重要的位置,他與其他伊奧尼亞哲學家的不同之處,就在於他在客體之外關注到了作為主體的人,最早提出了認識論思想,更重要的是他將靈魂看作宇宙邏各斯的一部分,確立了人與宇宙的新型關係,在此基礎上改革了當時多神崇拜的宗教觀念,創立了一種全新的以一神為特徵...
①反邏各斯派。該派否認《約翰福音》關於“邏各斯取肉身降世為人”之說。②曼達派。只奉施洗約翰為真先知,吸取摩尼教和古代巴比倫宗教教義成分,認為靈魂終將從肉體得到解脫,以一位類似基督的曼達(意為人格化的生命知識)為救贖者。③亞當派。主張恢復亞當犯罪前所處的無罪境地,舉行禮拜時完全裸體,認為應當取消...
撒泊 撒泊,小說《唯有神》角色。邏各斯人的王,為了讚揚王的功績,邏各斯人授予了“撒泊”之名,意為像江河般被尊崇的。
神學(古希臘語:Θεολογια,拉丁語:theologia,英語:Theology)一詞,廣泛指稱所有對神(上帝)這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος(即“神”)和λογος(即“邏各斯/話語/學說”)兩個字組合,字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教...
亞爾,小說《唯有神》角色。邏各斯王撒泊的弟弟,撒泊授予他“亞爾”之名,意為「僅次於我的」。角色經歷 猿人時期 在九十天的暴雨後,亞爾最早發現猿人皮毛的脫落。猿人們授予猿王撒泊之名,意為「像江河般被尊崇的」。王的弟弟,作為王的至親,則被王親自授予了亞爾之字,意為「僅次於我的」。王國祭司 撒泊王...
他認為,神是超出世界之上的,神對世界的作用須通過中介,而“邏各斯”LOGOS 即柏拉圖的理念或猶太教的天使,就是神和人之間的中介;神對邏各斯和邏各斯對世界的關係都是一種遞減的流溢,如同火光從火堆中放射時越來越暗一樣;人的靈魂是由上帝流溢的,因此它必定與上帝相象。斐洛企圖融貫猶太神學和柏拉圖以及斯多阿...
理性(英語:reason)最早源起於希臘語詞語“邏各斯”(希臘語:λόγος,logos)。在羅馬時代,譯成拉丁語:ratio,拉丁語原意是計算金錢,但在等同於邏各斯後,成為哲學上廣泛使用的術語。譯成法語後,成為法語:raison。最後形成了理性(英語:rationality)與理智(英語:reason)的字根。引證解釋 實性即理...
猶太哲學家斐洛(約前20年 -- 約公元42年)還將這兩種思想同猶太教教義融為一爐,一方面力圖找出希臘哲學思想在猶太教聖經中的根據;另一方面則用希臘哲學中的“邏各斯”(“道”,Logos)作為解釋上帝本身及其與世界、人類關係的基本概念。羅馬人注重實際的性格以及他們的法制觀念、權利和義務思想,對基督教倫理的發展...
神明創作世界或者複寫世界的既存事項所用的一種言靈,邏各斯(希臘語:λ?γο?,英語:Logos),或作羅格思,是古希臘哲學、西方哲學及基督教神學的重要概念。在古希臘文一般用語中有話語的意思;在哲學中表示支配世界萬物的規律性或原理;在基督教神學是耶穌基督的代名詞,因為他是天主的聖言(英語:Logos (Christianity))...
邏各斯學說 赫拉克利特把事物運動變化所遵循的不變的秩序或規律稱之為“邏各斯”。邏各斯是希臘文的音譯,原義是“話”,後轉義為說出的“道理”、理性、規律。在赫拉克利特的哲學中,這個詞第一次被賦予本原的含義,特指事物運動變化的本性或內在原則。赫拉克利特認為,邏各斯是作為本原的火的本性。他說:“這個火...