《邏各斯與自由——愛比克泰德人性論思想探源》是2011年北京大學出版社出版的圖書，作者是王文華。
基本介紹
- 中文名：邏各斯與自由——愛比克泰德人性論思想探源
- 作者：王文華
- 出版時間：2011年04月12日
- 出版社：北京大學出版社
- 頁數：320 頁
- ISBN：978-7-301-18648-0
- 定價：35 元
- 開本：16 開
- 裝幀：平
出版背景,內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
出版背景
該書主要研究古希臘的斯多亞哲學家愛比克泰德的思想。 愛比克泰德極其重視自由，對自由的推崇遠超過聖經和西方思想家。原因在於它把人性看成理性的，也即是屬於邏各斯的。邏各斯的特徵就是自我認知。整個人的人生實踐就是達到自我認知，返歸到自身的本性，也就是按照自然本性生活，回到真、善、自由的狀態。所以邏各斯是生活的動力源泉。
內容簡介
《邏各斯與自由:愛比克泰德人性論思想探源》內容簡介：愛比克泰德,晚期斯多亞派哲學的代表人物。本著從“邏各斯”、“(想要得到東西的)意願”、“權能之內”、“自由。等基本概念出發,以原始希臘文獻為依據,採用對比研究手法,展現了愛比克泰德哲學的思想特色及其思想史地位。在愛比克泰德看來,人的本性是邏各斯,邏各斯的本質特徵是其自我認知特性,它是知的根本,行的基礎,知行合一的歸宿。這一認識將邏各斯概念主體化、倫理化、實踐化,異於希臘哲學傳統的邏各斯實體論思想,是對希臘哲學的核心議題——邏各斯的本質的獨特詮釋。
圖書目錄
導 論
第一節 本著的研究目標
第二節 前期準備工作：原著的翻譯及評註
第三節 國內外研究現狀
小結
第一章 引子：自由與人性本真的關係
一一愛比克泰德人性論思想概述
第一節 獲得自由的關鍵在於對人性本真的認知
一一愛比克泰德為奴之心路歷程及其人性論基本
思想
第二節 人的本性是理性一一愛比克泰德人性論的基本思想
小結．
第二章 “自然本性”(physis)的含義
第一節 理解“自然本性”概念的重要性
第二節 “自然本性”語詞的基本含義
第三節 自然哲學與本體論的結合
一一Physis與on的對立與統一
小結
第三章 廣義邏各斯、神與自由的神學基礎
一一愛比克泰德的神學自然觀
第一節 廣義邏各斯與狹義邏各斯的劃分
第二節 邏各斯與神一一斯多亞哲學的廣義邏各斯觀
第三節 愛比克泰德自然哲學的神學化、入學化特點
第四節 神、監護神與人的自然本性
一一愛比克泰德的神學化自由人性觀
小結 以神性抬高人性、倡導自由
一一愛比克泰德神學思想的實質
第四章 狹義邏各斯、“權能之內”與自由的人性論基礎
一一愛比克泰德對人性的看法及其思想特色
第一節 “自我維護”與“合乎本性”
一一斯多亞哲學的人性論思想
第二節 愛比克泰德人性論的獨特之處及貢獻
一一“權能之內”(ephEmin)對“合乎本性”(oikeiosis)的替換
小結 愛比克泰德與斯多亞哲?傳統的差異及其原因
第五章 “權能之內”與愛比克泰德的行為心理學
一一人的邏各斯本性與自由的實現
第一節 行為心理學研究的理論意義一一決定論與自由
第二節 “權能之內”與人性邏各斯的實現
一一愛比克泰德的行為心理學思想兼評音伍德、朗格與楊適的研究
第三節 情感、自由與“權能之內”
小結
第六章 “權能之內”與理性的自我認知
一一邏各斯的本質與自由
第一節 愛比克泰德的邏各斯是道德理性嗎?
一一與楊?教授商榷
第二節 邏各斯既是認知理性又是實踐理性
一一從“義務”、“理解”、“需要”看愛比克泰德的邏各斯觀
第三節 理性本質上就是一種自我認知能力
結 論
參考文獻
後 記
作者簡介
王文華，北京大學哲學博士，現任國際關係學院英語系教授，譯有《愛比克德論說集》 (商務印書館，2009年)，著有《翻譯的概念》 (外文出版社，2007年)等。
