贛劇《還魂記》，根據明代戲劇家湯顯祖所著的《牡丹亭》改編。
講述了兩個戀人的兒女愛情故事
基本介紹
電影視頻,簡介,劇情簡介,演職員表,越劇劇目,同名小說,簡介,作者介紹,
簡介
編 劇：石凌鶴
上 映：1960年
地 區：中國大陸
顏 色：彩色
類 型：戲曲片
劇情簡介
還魂記 (1960)故事梗概
根據明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》改編。南宋年間，南安太守杜寶的女兒麗娘，生得十分美麗。杜寶是一個封建禮教的忠實維護者，他一心一意想把麗娘培養成嚴格遵循三從四德封建禮教的婦女，他請老儒生陳最良教女兒讀書。但杜麗娘不甘封建禮教的束縛，渴望自由幸福的生活。一日，麗娘和丫環春香到後園遊玩，這裡滿園春色、到處欣欣向榮的景象，使長期生活在沉悶閨閣中的麗娘心情非常愉快。可是，美景不長、青春易逝，麗娘觸景生情，憂上心來，感到身心俱睏倦，回到房中伏几而眠。在花神的幫助下，麗娘在夢中與書生柳夢梅邂逅，兩人心心相印，結下良緣。可惜好夢不長，她被母親叫醒。麗娘苦於自己的願望不能實現，憂鬱成疾，自覺壽命不長，決定自畫其容流傳人間。中秋之夜，麗娘病危，囑咐父母在她死之後，將她葬在後花園梅花樹下太湖石畔。麗娘病逝，杜寶升遷別地。書生柳夢梅進京趕考，路過南安，身染重病，幸為陳最良所救，住在梅花觀。一天，他去後花園散步，見園中景物似曾相識，頓覺納悶，又見太湖石畔一幅畫軸，帶回一看，正是夢裡所見的姑娘，不禁大為吃驚，於是焚香叩拜，在麗娘畫前訴說衷情。當天晚上，麗娘芳魂前來見他，兩人表達了彼此忠貞不渝的愛情。麗娘要夢梅次日去後花園梅花樹下太湖石畔掘墓相會。第二天黎明，夢梅不顧陳最良的勸阻，不顧擅掘別人的墳墓有被處死刑的危險，勇敢地挖掘麗娘的墳墓。杜麗娘在花神的幫助下，在一片陽春美景、百花盛開中，慢慢甦醒過來。麗娘與夢梅幸福地結合在一起。
演職員表
越劇劇目
越劇《還魂記》劇照 周雅琴、楊文蔚越劇《還魂記》，根據明代戲劇家湯顯祖所著的《牡丹亭》改編。
在排演時周雅琴曾多次向崑曲傳字輩老師學習、請教，故而在原有的唱腔特色中還融入了崑曲、滬劇的某些元素，使唱腔更趨飽滿。湯顯祖著有《還魂記》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》、世稱《臨川四夢》。其中《還魂記》，尤為眾所周知。杜麗娘、柳夢梅等栩栩如生的認為形象，想像大膽，富有傳奇色彩，它用積極的浪漫主義手法，情景交融，描繪深刻，尤其那優美動人的語言。不知打動了多少人的心靈。據記載有個婁江女字俞二娘讀了《還魂記》斷腸而死；又有個杭州女伶商小伶，因演出《還魂記》傷心而死，可見它的魅力了。《還魂記》流傳極為深廣，解放後，仍有不少劇種在演著。梅蘭芳的“遊園驚夢”早已膾炙人口；崑劇的《驚夢》、《拾畫》、《叫畫》；江西的贛劇戈陽腔；安徽的黃梅戲；據說日、美、英、法等國均有譯本，足見這本古典名著，早享盛名於世。
“生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復者，皆非情之至也。”這是作者在《題辭》中自述寫《還魂記》的宗旨。也就是千古感人的精華之處。
越劇本力圖抓住杜麗娘以生死追求美好理想這條主線。通過她與柳夢梅的愛情描寫，突出沒有愛，生不如死，有了情，則死可復生。以死來擺脫封建禮教的束縛，以愛情贏得婚姻自由的幸福。刪除了與這一主題無關的枝節和人物。我們認為杜麗娘與柳夢梅這種敢於向封建道德禮教的至死不渝地鬥爭精神，是具有一定積極意義的。
“生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復者，皆非情之至也。”這是作者在《題辭》中自述寫《還魂記》的宗旨。也就是千古感人的精華之處。
越劇本力圖抓住杜麗娘以生死追求美好理想這條主線。通過她與柳夢梅的愛情描寫，突出沒有愛，生不如死，有了情，則死可復生。以死來擺脫封建禮教的束縛，以愛情贏得婚姻自由的幸福。刪除了與這一主題無關的枝節和人物。我們認為杜麗娘與柳夢梅這種敢於向封建道德禮教的至死不渝地鬥爭精神，是具有一定積極意義的。
還魂記