《還田舍》是南北朝詩人周捨所創作的一首古詩。首二句在對以往人生歷程的回顧與反省中，悟出了宦遊勞頓、歸田閒暇的真諦。三、四句將已實現的和尚未實現的理想境界交織起來描寫，描繪出美妙而實在的生活圖景，突出地表現了詩人熱愛閒適生活的思想感情。最後一句以晚秋日暮蕭瑟的情景來反襯自己熱愛田舍的思想感情。全詩借景融情，精妙且富於含蘊，語言甚為淺顯自然，饒有情趣。
基本介紹
- 作品名稱：還田舍
- 作者：周捨
- 創作年代：南北朝
- 出處：《先秦漢魏晉南北朝詩》
- 作品體裁：五言古風
作品原文,注釋譯文,詞語注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,作品賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
還田舍
薄游久已倦，歸來多暇日。
未鑿武陵岩，先開仲長室。
松篁日月長，蓬麻歲時密。
心存野人趣，貴使容吾膝。
況茲薄暮情，高秋正蕭瑟。
注釋譯文
詞語注釋
1.薄游：游，遊宦。此指作小官。
2.暇日：清閒的時日。
3.“未鑿”句：此隱用陶淵明《桃花源詩並記》中事，言已未追隨武陵桃花源中秦人而鑿岩去避世。
4.仲長：指東漢人仲長統。此句慶幸自己有這樣一所仲長統所希冀求得的理想田舍。
5.篁：叢生的竹。
6.蓬麻：蓬草與苧麻。此句言荒田裡麻草共生俱茂。
7.野人：山野之人。
8.容膝：《韓詩外傳》言：“結駟連騎，所安不過容膝。”此詩句可能取意於陶淵明《歸去來兮辭》“審容膝之易安”句，謂可貴處在於這小小的田舍足以容膝，便覺得滿足了。
9.茲：此。薄暮：傍晚。
10.蕭瑟：風聲。末二句意謂況值秋風蕭瑟之時，其傍晚心情更宜於還居田舍。
白話譯文逐句全譯
做小官到處宦遊早已厭倦，還鄉歸田心境寬鬆多暇曰。
儘管還未能找尋到武陵岩，但卜居鄉間已住進伸長室。
勁松叢竹青翠隨日月生長，蓬草苧麻順遂歲尾更茂密。
心存山野之人的自在樂趣，最可貴的是田舍足以容膝。
更何況比照伴隨著黃昏情，高風秋氣冷落悲涼正蕭瑟。
創作背景
這首詩創作北魏的景明三年（502年），這是一首感世詩，詩人三十三歲仕梁，位漸高，至中書侍郎、侍中。回顧幾十年的仕途生涯，他深感時勢的變遷，世態的炎涼，感慨萬千，離職歸鄉，覺得歸田樂無窮而創作這首詩。
作品鑑賞
作品賞析
詩的開頭兩句用“薄游”與“歸來”對比地表達了詩人的不同心情。在這裡用“久”來形容厭倦，用“多”來形容瑕日，從時間的久遠上表達了對官宦生活的深惡痛絕，以及對自由自在的民間生活的熱愛。基於這種思想感情，緊接著在第三、四兩句中以陶潛的桃花源和仲長統的卜居清曠的田園生活為理想，描繪出一幅美妙閒適的生活圖景。“松篁日月長，蓬麻歲時密。”兩句是對這種田園幽境的具體描繪：松竹池邊植，蓬麻遍野生。用“日月長”“歲時密”展示了一派欣欣向榮的田園景致，這種穩衡的自然生態觸發了作者的詩情畫意，映襯出“薄游”在外的枯燥無味。
詩人描繪的是現實生活，與陶潛理想中的桃花源畢竟不同，因此在前兩句中用“未鑿”“岩”“先開”“室”，這兩句中的“松篁”“長”“蓬麻”“密”，都表明“還田舍”的美好現實和愉悅心情。詩人“性儉素如布衣”，見到此景，便自然產生了此情，這是種樸素的真情實感。在寫法上運用了理想（武陵岩）與現實（仲長室）的對比手法，進一步表現了詩人熱愛田舍的思想感情。後四句是詩人在還田舍後所發的感慨，觸景生情，由田園想到了人生。“心存野人趣，貴使容吾膝。”《韓詩外傳》中說：“結駟連騎，所安不過容膝。”這裡詩人聯繫自己，巧妙用典，說明豪華富貴的官宦生活只能“容吾膝”，而自己的思想一直是念及著“野人趣”，對平民百姓的生活有著濃厚的興趣。最後四句中開頭的“心存”是“心裡固有”“思想上本來就有”的意思，與後面的“況茲”（更何況產生了）這個承接連詞相呼應，使感情色彩產生了深進一層的作用。“野”與“貴”相對，滲透著詩人的思想傾向。最後兩句用“高秋”的冷落比喻人情的“薄暮”，點明題意，深化了主題，起到了情景交融的良好效果。
名家點評
吉林大學文學院教授沈文凡《漢魏六朝詩三百首譯析》：“這是一首發現並體認鄉間田舍閒適美好的隱逸詩。它的心理基礎是在山水田園中找到了平衡與安慰。”
作者簡介
周捨（469—524），字升逸，汝南安城（今河南汝南東南）人。南齊時，累官奉常丞。入梁，因范雲推薦，任尚書祠部郎，為梁武帝所親信。官至太子詹事，預機密二十餘年，稱賢相。捨性儉素如布衣，以右驍衛將軍知詹事卒，謚簡子。《先秦漢魏晉南北朝詩》輯得其詩二首。
