避世

避世

避世,就是避開喧囂的世俗,遠離人群的喧鬧,隱居清靜悠然的居所,不與外界接觸。

語出《莊子·刻意》:“此江海之士,避世之人,閒暇者之所好也。”

基本介紹

  • 中文名:避世
  • 外文名:retire from the world
  • 注音:ㄅㄧˋ ㄕㄧˋ
  • 詞義:離世隱居,避免和外界接觸
詞目,拼音,注音,英文,詞義,引證解釋,典型案例,其它相關,

詞目

逍遙避世

拼音

bì shì

注音

ㄅㄧˋ ㄕㄧˋ

英文

retire from the world

詞義

離世隱居,避免和外界接觸。

引證解釋

指逃避塵世;逃避亂世。
1、《莊子·刻意》:“此江海之士,避世之人,閒暇者之所好也。”
2、《後漢書·儒林傳上·窪丹》:“王莽時,常避世教授,專志不仕,徒眾數百人。”
3、唐李頎《漁父歌》:“避世長不仕,釣魚清江濱。”
4、續範亭 《休養不到一年身體大進喜賦》詩:“休養非避世,山居如老僧。”
5、《史記·滑稽列傳》:“時坐席中,酒酣,據地歌曰:‘陸沉於俗,避世金馬門 。’”

典型案例

晉 陶淵明《桃花源記》:見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要( yāo )還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,鹹來問訊。自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。餘人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語(yù)云:“不足為外人道也。”

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埃及---九柱天神
埃及的神靈還沒有完全脫離動物的形象,往往是半人半獸,一個神有不同的形象,和不同的動物聯繫,以至於有時候搞不清楚某位神靈到底是什麼形象。 
在四大文明古國的神話中,埃及神話可以說是最不好看的,它有著不同於其他神話所的特點埃及不同的地方信奉不同的大神,而這些大神沒有被很好的融合在一起,因而介紹埃及神話時可能會分別的介紹這些神,而我們卻弄不清楚他們有什麼關係,看完之後更是把這些神忘的一乾二淨。當然在埃及神話中還是有一個比較完整的系統,儘管這個系統所包括的神靈只是埃及神靈的很少一部分,但這是埃及神話唯一一個完整的系統。這就是拉神一家的神話,也就是九柱天神系統。
九柱天神系統出現的很早,在公元前2700年以前已經有圖形和文字記載,這個系統是這樣的:最初的神阿特姆生下了一對雙胞胎兄妹,空氣之神蘇(男)和湖泊之神特夫內特(女),他們結合又生下一對雙胞胎兄妹地神蓋卜(男)和天神努特(女),她們結合生下了第四代神靈,兩男兩女,男的是奧西里斯和賽特,女的是伊希斯和奈夫特斯,奧西里斯與伊希斯結合,賽特與奈夫特斯結合。最初奧西里斯為國王,賽特謀害兄長,奪走了王位,奧西里斯的兒子何露斯為父報仇,成為了新的王,而奧西里斯到冥府當亡靈的統治者。  除掉創造神阿特姆,正好九個神靈。被稱為九柱天神。  其實九柱天神系統是由來自不同地方的神靈組合成一家人的,甚至在不同的時期同一個系統,神靈間相同的關係,相同的故事,人們所最推崇的大神卻不同。而這個系統後來加進了新的因素,融合了一些新的神。主要有三個方面的因素:
1.太陽神拉:在後來阿特姆的地位漸漸被新的大神太陽神拉所代替,拉成了這個家族的祖先,蘇和特夫內特的父親,而拉又和阿特姆混在一起,成為拉-阿特姆。在拉和阿特姆的關係中又加進了兩個因素,原初之水努,和智慧神特圖。有著各種不同的說法,如:努是拉的父親,拉在原初之水努中產生,有的說在原初之水中產生一朵荷花,拉就在荷花中孕育。阿特姆是創造一切的神,他首先創造了拉神,有的說他在原初之水中創造了拉,有的說他在創造一切的時候藉助了智慧之神特圖的力量。
2.月神阿赫:月神是作為太陽神拉的陪襯加入這個家族的,他和這個家族其他的神靈沒有任何關係。月神阿赫和太陽神拉同為水神努的兒子,阿赫是兄長,欺負弟弟拉,並將其趕走,奪得父親的全部遺產。後來拉回來,取得自己應得的一切,成為眾神之王,讓兄長到遙遠的地方守夜。
3.木乃伊神阿奴比斯:阿奴比斯為是犬頭或者狼頭神,是奧西里斯和賽特的妻子奈夫特斯生下的兒子,由奧西里斯的妻子伊希斯養大,並幫助父親奧西里斯復活,又是奧西里斯成為冥王之後的助手。因為發明了用木乃伊的辦法保存奧西里斯的身體,被稱為木乃伊神。阿奴比斯是古老的亡靈守護神,一開始和奧西里斯並沒有關係,後來才被當作奧西里斯的兒子。看過《木乃伊2》的應該對這位仁兄有些印象。
前面說過,九柱天神的系統是由不同的神靈拼湊而成的,他們的關係並不是前面說的那么簡單。這個神系最初並沒有埃及地位最為顯赫的太陽神拉,而且其可能產生於何露斯為埃及眾神之王的年代。埃及法老王地位相當於神的地位,被認為神王何露斯的化身,何露斯可能是最初的太陽神之一。這個神譜的產生說不定是為了解釋何露斯的來歷,並將其他一些神靈融合在一起。
何露斯和賽特在這個神譜中是叔侄,但有時又被稱為兄弟,何露斯代表光明和白天,賽特代表黑暗和夜晚,死亡。何露斯和賽特的爭鬥被看成光明對黑暗的鬥爭,這可以看出何露斯作為最高神的地位。後來阿奴比斯加入這個家族之後,阿奴比斯又被看成界於何露斯和賽特之間的黃昏之神。在美尼斯王統一全埃及之前,埃及分為上埃及何下埃及,可能何露斯就是上埃及的主神,而賽特則是下埃及的主神,何露斯與賽特的戰鬥其實是埃及的統一戰,最後何露斯代表的上埃及取得勝利,何露斯自然成了主神。
在埃及第三王朝,太陽神拉的信奉已經非常廣泛,成為萬能的神,創造一切的神,諸神之王,法老王的父親。取代何露斯成為全埃及範圍內的主神。奧西里斯後來被認為是冥王,代表著重生,而且還上升到至高大神的地位。  一個神的至高神地位並沒有隨著其他神地位的提高而完全沒落,在後來何露斯,拉,奧西里斯都保留著至高神的地位,在不同的地方人們,宗教的不同派系信奉不同的主神。在這個神譜的其他神也有著古老的來歷。世界的原初是水,天空是女人或神牛,這樣的觀點在埃及非常古老,聖水努和努特是相當古老的神靈。蓋卜又被認為是上古國王的化身。伊希斯是王者的意思,奈夫特斯是家族的主宰的意思。有人認為蘇和內夫內特兄妹並不是埃及的本土神,而是來源於蘇丹的神靈。
該隱
吸血鬼最早的起源據稱是聖經中的該隱。根據聖經記載,亞當夏娃被逐出伊甸園之後來到荒野,並且生了許多孩子。其中該隱是老大,同時也是世上第三位人類。他是個農夫,和牧羊人弟弟共同生活。有次兩人照例向上帝獻祭,由於弟弟畜牧之便,奉上的是豐盛的肉食,該隱的青菜蘿蔔便招來上帝不滿。該隱憤而謀殺了弟弟,翌日上帝問該隱他弟弟哪裡去了,他辯稱不知。上帝怒道:“狡賴!你弟弟的冤魂向我哭訴你的暴行,所以你得接受我的懲罰!”該隱於是向上帝求饒,但是上帝說:“不,我不會殺你,而且我知道你以後一定會被人唾棄。所以我給你一個與眾不同的記號,這樣你就會讓別人知道你不該被殺——只是儘量折磨你罷了。”在千年潛藏的吸血鬼傳說中,該隱所受的天譴便是終生必需靠吸食活人鮮血,並且永生不死,世世代代受此詛咒的折磨。而且上帝讓他的記號變成人人都可見而誅之,這是和聖經上不一樣的地方。書中後來又把他和撒旦的情人莉莉絲(Lilith,最早出現於蘇美爾神話,猶太教舊約里亞當的第一個妻子,因不滿上帝而離開伊甸園)配成一對,說莉莉絲是法力高強的女巫,並教導該隱如何利用鮮血產生力量以供己用。正因如此,也有人認為莉莉絲才是真正的第一位吸血鬼。
第2代吸血鬼
在孤獨的驅使下,該隱創造了第2代的吸血鬼。而它們有13個後代。這第3代正是諾亞大洪水的倖存者,它們建立了13個大氏族,後來叛變並滅了第2代吸血鬼。古代的第3代號稱擁有能與神相比的力量。而數千年後的今日,吸血鬼的血脈已經到達第十三至第十五代了。在中世紀以前,吸血鬼成員由於擁有特殊異能和不死之軀,通常可以成為一方霸主,甚至互相爭權並造成一般人的恐懼。直到十四世紀左右,天主教廷宗教審判所確知吸血鬼的存在,隨即大肆進行捕殺。雖然吸血鬼擁有異能,但是任何一名吸血鬼都無法同時阻擋千百名凡人的合作威脅。於是吸血鬼的生存陷入空前危機。為了因應惡劣的局勢,當時的幾個吸血鬼氏族(約為第六至八代)不得不進行結盟,於是產生了Camarilla(密黨)盟派。這是由七個氏族所組成的盟派,也是至今較大的盟派。密黨創立之時立下了六道嚴格的誡律傳統(Six Traditions),要求盟派中的後世吸血鬼永遠遵行。整個戒律傳統的最高宗旨,就是規定吸血鬼必須隱匿於人類社會中,絕對不得暴露身份,以免導致吸血鬼生存的危機,這就是“避世”戒條的的由來。

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