1.指人死後所留下的軀體。2.指生物（包括動物和植物，主要是動物）的遺體。3.指親生子。4.指身體。5.指所尊敬的人的屍體。6.指以前遺留下來的形體、式樣。5.文言文中指身體，意為父母給予的身體
基本介紹
- 中文名：遺體
- 外文名：remains
- 釋義：指人死後所留下的軀體
- 出處：《禮記·祭義》
含義,人,一般動植物,親生子,身體,尊稱,非生物,處理風俗,遺體捐獻,
含義
人
1.指人死後所留下的軀體
一般動植物
2.生物（包括動物和植物，主要是動物）的遺體
註：一般而言，遺體用於書面色彩較強，指人的死亡時使用。
亦作“ 遺躰 ”。 1.舊謂子女的身體為父母所生，因稱子女的身體為父母的“遺體”。《禮記·祭義》：“身也者，父母之遺體也。”《大戴禮記·曾子大孝》：“身者，親之遺躰也。”一本作“ 遺體 ”。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“愛先人之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉？”《天雨花》第六回：“險將父母遺體，斷送妖狐手內。”
親生子
3.即親生子。《漢書·霍光傳》：“ 中孺 （ 霍中孺 ）趨入拜謁，將軍迎拜，因跪曰：‘ 去病 不早自知為大人遺體也。’”《太平廣記》卷三二一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“上郡 胡馥之 ，娶婦 李氏 ，十餘年無子而婦卒，哭之慟：‘汝竟無遺體，怨酷何深！’” 宋 周密 《齊東野語·朱墨史》：“及 梁師成 用事，自謂 蘇氏 遺體，頗招延 元祐 諸家子孫，若 范溫 、 秦湛 之徒。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷六：“ 馮祭酒 具區 《跋孫覿尚書尺牘》云：‘ 陽羨 孫老 得 東坡 棄婢而生尚書，實 坡公 遺體。’予跋《鴻慶集》既辯之矣。”
身體
4.指身體。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“或有乘危冒嶮，投死忘生，棄遺體於萬仞之下，邀榮華於一朝之間，比夫輕四海愛脛毛之士，何其緬然邪！” 宋 梅堯臣 《道旁虎跡行》：“傷哉此遺體，冒險輕百金。”《西遊記》第七九回：“ 沙僧 道：‘朝士休怪醜陋，我等乃是生成的遺體。若我師父，來見了我師兄，他就俊了。’”
尊稱
5.指所尊敬的人的屍體。 唐 李商隱 《為王侍御瓘謝宣吊並賻贈表》：“降憫惻於上公，厚賻禮於遺體。” 元 虞集 《考思亭記》：“墓也者，遺體之所藏也。”《說唐》第四二回：“ 柴紹 放聲大哭，只得殮了 元霸 遺體，連同他的遺物和玉璽降表，迴轉 長安 。” 魏巍 《東方》第四部第十七章：“不一時，又找到了四位烈士的遺體。”
非生物
處理風俗
對於遺體的安排及安葬方式，也有不少人是通過留下遺囑來決定的。遺體是失去生命的人身，構不成繼承法上的遺產關係，繼承法所調整的是財產關係。
具體工作適用中，經常採取以下三種方法：一是根據民間有關殯葬方面的風序良俗來確定。由民間殯葬風俗確定死者近親屬的安葬權利和義務，如果是死者在生前對自己去世之後的安葬方式進行安排，只要這種安排不對死者的近親屬造成過重的負擔，都應該得到尊重。二是利用死者人身權益延伸保護的理論，遺體是延伸身體利益的載體，權利人應該可以依法支配和處分。一些地方還為此出台有與此有關的地方法規，尊重本人的意願。只要死者生前所確定的意願不違背風序良俗，就應該得到支持。三是在繼承法原則之內，適用遺托制度。我國《繼承法》第二十一條規定：“遺囑繼承或者遺贈附有義務的，繼承人或者受遺贈人應當履行義務。沒有正當理由不履行義務的，經有關單位或者個人請求，人民法院可以取消他接受遺產的權利。”這就是附義務的遺囑繼承。本案中，如果死者林福在去世之前留下遺囑，對自己的遺體如何進行安葬作出安排，其子女都應該進行遵守，不得以其他理由進行拒絕。對於繼承人能夠履行該繼承義務而不履行義務的，可以剝奪其繼承權。
