梁武帝第八子武陵王蕭紀在蜀地僭立為梁王，梁元帝蕭繹下蕭紀之子蕭圓正於獄，並派兵西征，有感於兄弟相殘，元帝作此詩。
基本介紹
- 作品名稱：《遺武陵王詩》
- 創作年代：南朝梁
- 作品出處：南史
- 文學體裁：五言絕句
- 作者：蕭繹
作品全文,作品賞析,創作背景,作者簡介,
作品全文
回首望荊門，驚浪且雷奔。
四鳥嗟長別，三聲悲夜猿。
作品賞析
此詩中有“四鳥嗟長別”一句，與致蕭紀書中“聞四鳥之哀鳴”語同，顯然是隨書附寄而去，表示兄弟斷情、最後訣別的詩。說來，也是一種很特別的作品。
開頭兩句，以寫景喻意。荊門，山名，在今湖北宜都縣長江南岸，與對岸虎牙山相峙，扼鎖長江，地勢險要，江流至此，大浪奔騰，遄流無比。過荊門不遠，便是荊州治所江陵（今湖北江陵），那是蕭繹的根據地，他不久前已在此即帝位。對蕭紀而言，欲取荊州，必過荊門；對蕭繹來說，一失荊門，即無險可守。故荊門乃是雙方必爭之地。而當時的戰場，在長江三峽之一的西陵峽附近，位於荊門之西。“回首望荊門,驚浪且雷奔。”寫出長江流過荊門時洶湧澎湃的氣勢。如今蕭繹胸有成竹，將在西陵峽全殲蕭紀大軍，回首東望，荊門安然無虞，心中甚是得意。同時，這也是向他的弟弟指出：荊門豈是你可以進攻的地方？天下豈是你可以爭奪的？你自蹈死地，豈能怪我！二句表面含而不露，實際卻是氣勢逼人。
後二句連用典故，既表示斷絕手足之情，又對此表示傷感。“四鳥”的典故見於《孔子家語》。書中記載：孔子在衛，聞一女子哭聲甚哀，便問顏回：可知她為何而哭？顏回答道：完山有鳥，生四子，羽翼長成，將分飛四海，其母哭而送之，於此相似。孔子派人去問哭者，果然是一位母親因夫死家貧，賣子送葬，與之長訣而悲。這裡以及致蕭紀書中用“四鳥”的典故，一是說彼此出於同根，二是說兄弟再無相見之期，實際就是拒絕蕭紀的求和，表示根本沒有挽回的餘地。末句又是就眼前所見為典。當日的戰場在三峽，古代民歌說：“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳。”接上一句而來，這一句表示：作為骨肉同胞，竟至以干戈相見，自己心中縱然很是悲哀，但是無可奈何罷了......
創作背景
梁元帝蕭繹似乎對巫山猿語的骨肉之情感觸頗深，這位南北朝時期的皇帝一生雖然政治平平，曾遭被俘失國的命運，但確是一位很了不起的詩人，在他的詩中，字裡行間充滿了離愁別緒、情意綿綿的親情和鄉情，給人一種人生惜秋、悲涼孤獨的情緒，由於生存空間的局限，他一生多次入蜀，留下了許多吟詠三峽之作，他曾在《折楊柳》一詩中這樣寫道：巫山巫峽長，垂柳寫寒楊，同心且同折，故人懷故鄉，山似蓮花托，流如明月光，寒夜猿聲徹，遊子淚沾裳。”全詩用對巫峽猿聲淒啼的描寫，將別家離鄉的苦情渲染得更加濃郁，將思念故土的情感表現得更為摯切感人，讓人聯想到奇異的山水此時根本無法消減遊子內心的彷徨，寒月輕舟，聽兩岸徹夜猿啼，更加牽動了詩人思鄉的感 情，以至於難以自控，涕淚沾裳，這也與詩人當時的憂患處境是分不開的。
梁末侯景之亂，武帝蕭衍、簡文帝蕭綱先後死難，宗室頃危，時蕭衍諸子中，蕭 繹居長，以湘東王的身份鎮守荊州，武陵王蕭紀為蕭衍的第八子，鎮守巴蜀，先是蕭繹發兵靖難，已擒殺侯景，而蕭紀卻搶先稱帝，並率軍沿江東下，以討 侯景為名，欲攻陷荊州，蕭繹豈肯相讓，率兵與之對峙，大敗蕭紀，後蕭紀畏懼，上書請和，繹不許，殺死蕭紀於亂軍中，骨肉相殘之甚，始有其名，蕭繹在《遺武陵王》的詩中曾以猿啼回憶親情：“回首望荊門，驚浪且雷奔，四鳥嗟長別，三聲悲夜猿”，以四鳥的典故告訴蕭紀，弟兄已恩斷義絕，誓不兩立，雖如此，但蕭繹的心情此時還是十分沉重的，還是以三聲夜猿來表達了自己對骨肉相殘的不忍之心，在這兩首詩中，他不惜筆墨把自己喻成巴猿，雖未免存在裝腔作勢之嫌，但也不能說並無真情可言，這也注定了蕭繹最後的人生悲劇命運，即無奈於骨肉相殘，又悲憫於巫猿啼血，矛盾致極，當屬此例，悲劇性格由此塑造了一個悲劇人物，到後來，滅掉蕭紀後，西魏軍來攻，孤立無援的蕭繹終於破國被俘，也是情理中事，只是這至悲至恨的巫山猿語，又憑空地多添了一段歷史的章回。
