遠古人:遠古人,與遠古人共舞,南方猿人,原始人類,舊石器時代晚期,舊石器時代過渡到

他們可不是摩登原始人。真正的穴居人可沒有時間鬼混；他們得忙著和掠食者搏鬥、狩獵覓食，為生存大計奔走。他們的生活非常簡陋，環境惡劣，壽命也很短。但無論如何，他們還是設法在350萬年的時間內轉型成這個世界上已知成就最高的物種：智人。

基本介紹

中文名：遠古人
記載影視劇：《我要活下去》
分類：阿爾迪 | 尼安德克人 | 豪登人等
性質：古代人

遠古人,與遠古人共舞,南方猿人,原始人類,舊石器時代晚期,舊石器時代過渡到新石器時代,母系氏族社會,母系氏族轉變為父系氏族社會,父系氏族社會,遠古人分類,

遠古人

與遠古人共舞

將帶領觀眾和人類的始祖面對面，並且上溯10萬個世代，為外貌、行為舉止和思想都越來越近似我們的人類始祖塑像。這部質感媲美大熒幕作品的紀錄片遠赴南非、冰島和英國三地拍攝，記錄先民各種不同的遭遇，其艱險困苦使電視紀實影集《我要活下去》有如兒戲。場面驚心動魄，而且如假包換。

南方猿人

東非出土、身材矮小的知名南方猿人“露西”將在片中和我們相見。透過露西這些殘存的化石，我們知道猿人已經是直立行走的了。節目中我們還將看到早期的原人如何狩獵、打鬥以及學習合作；他們從腦容量到語言、乃至規畫設計和想像的能力無一不是突飛猛進。一百多位科學家貢獻他們的專業知識協助影片的拍攝，只為了確保與遠古人共舞能呈現現代人類諸多先祖的真實面貌。這趟包羅萬象、檢視人類演化自始至終的旅程，將從猿人說起，然後逐一介紹“較為晚近”的原人，如：

●吃骨髓、腦容量相當大且使用石器的萬能博士“巧人”（或稱“能人”）

●悠遊非洲稀樹草原，怡然自得的“盧多爾夫人”

●最早看似“人模人樣”，有雙長腿，並賴以走出非洲的“匠人”

●我們居住在亞洲已經渺無蹤跡的遠親“直立人”，他們會使用竹子，和“匠人”關係十分密切

●無法適應氣候變遷的冰河期威武戰士“尼安德塔人”；還有地球上首批體型外貌和我們無分軒輊的“智人”。由於非洲大旱，他們幾乎全數滅絕，但腦部的重大突變讓他們具有規畫想像的能力，進而扭轉命運，絕地逢生。

原始人類

面對險惡的自然環境如何生存和發展，這是各種神話和傳說的主題。中國也不例外。傳說最早的人類或居於洞穴之中，或構木為巢，生食蔬果與鳥獸之肉，飲血茹毛。有燧人氏出，鑽燧取火，教人熟食。這些傳說與遠古人類生活的實際情況基本一致。據考古發現，大約在距今71萬年至23萬年的舊石器時代早期，生活在北京周口店一帶的遠古人類才開始學會用火。他們以草本植物、灌木和喬木的葉子和枝梗為燃料，把自然火種長期保存下來，用於烘烤食物、取暖、照明、防寒和抵禦野獸侵襲。當時人們只能用錘打砸擊等辦法製作一些簡單的石器，依靠這些工具根本不可能對付肉食猛獸，最多只能獵取鹿一類等草食動物，得到的肉食品非常有限。採集是獲取食物的主要手段，食物主要是朴樹子，還有胡桃、楸、櫟、榛、薔薇、鼠李、松、榆等的果實、種子和葉子，以及禾本科、豆科植物的莖和種子。當時只排除雙親與子女、祖父母與子孫發生關係，實行同輩男女相互婚配的群婚，有血緣關係的兄弟姐妹互為夫婦。

舊石器時代晚期

大約到距今四五萬年左右，中國社會進入舊石器時代晚期，社會生活有了較大發展，製作石器的技術有了明顯進步，石球增多，狩獵成為食物的重要來源，已經掌握了人工取火。排除了同胞兄弟姐妹以及旁系兄弟姐妹發生婚姻關係，演進成為出生於不同群落的同輩男女互為夫婦的群婚制。群落的規模一般在三五十人之間，過著共同婚姻生活的男女們，生前在各自出生的群落生活，死後埋葬在各自出生的群落的墓地，子女則屬於母親的群落。群落之間開始形成比較鬆散的聯繫。

舊石器時代過渡到新石器時代

距今約1萬年前，中國社會從舊石器時代過渡到新石器時代。新石器時代從距今1萬年開始，到距今4000年結束，經歷了大約6000餘年的歷史。其中前4000年是母系氏族社會繁榮期。在母系氏族社會經濟生活中，採集和漁獵仍占重要地位，但這時已發明了種植農業，而且由於自然條件的差異，黃河中下游地區成為種植粟和黍的發源地，長江下游地區成為種植水稻的發源地。耕作、收割、加工三大類農具都已基本具備，用石、骨、蚌、木製作的農具數量超過漁獵工具，成為當時的主要生產工具。飼養業已開始出現並得到發展，豬、狗、雞、牛成為普遍飼養的動物。發明了陶器，人們製作了包括碗、缽、盆、罐、瓮、盂、缸、小口尖底器、小口平底以及大口尖底器等許多品種的器具，涉及飲食器、儲藏器、水器和炊器等多種類型。當時陶窯的溫度在900－1000℃之間，由於氧化作用，出窯的陶器呈紅色，器面上的圖案則為黑色，這樣的陶器被稱為彩陶。編織技術已達到相當水平，有斜紋纏結、棋盤格、間格紋等多種編織方法。

母系氏族社會

居住單位從小到大分為房組、房群、村落三級。村落的人口據估算約在300人左右。每個村落，均有居住區和墓葬區，有的還有陶窯區。村落居住區的中央一般是中央廣場，周圍分布著向廣場開門的房屋。房屋又可以分為幾個群組。整個村落是一個具有血緣聯繫的人群組織，其中每一房群里居住的人們之間，比其他房群里居住的人們之間，血緣關係要接近，而每一房組裡居住的人們之間血緣關係更為接近，每一個小房子裡居住的則是一個對偶家庭，包括一位婦女和她的孩子，以及與她過婚姻生活的外氏族的男子。墓葬區與居住區的村落、房群、房組三級結構相對應，形成墓地、墓區、合葬墓三級結構，幾個合葬墓構成一個墓區，幾個墓區構成一個村落的墓地。男女死後還是分別歸葬於本氏族墓地。

母系氏族轉變為父系氏族社會

在新石器時代的後2000年期間，即距今約6000至4000年之間，古代社會生活發生了歷史上最深刻的一場變革。黃河、長江流域的氏族部落先後從母系氏族轉變為父系氏族社會。在父系氏族社會，農業成為社會生產的主要部門。農業生產工具大型石鏟達到了石器製作技術的頂峰，江南地區還出現了犁、破土器和耘田器，農業生產產量得到較大提高。與農業生產穩步增長相對應的是家畜飼養業的興旺發達。傳統中所謂六畜馬、牛、羊、雞、犬、豬都已都得到了飼養。陶器種類和器形變得越來越複雜，蒝、鬲、飌、鼎、豆、罐、盂、繹、盆、碗、壺、杯、瓮等應有盡有，質地堅硬，一般為灰色和黑色，出現了以“蛋殼黑陶杯”為代表的精美陶器。漆木器製作也有相當水平，作為木工工具的石斧、石錛、石鑿等磨製精緻，鋒利實用。當時已比較熟練地掌握了開料解板、取齊刨平、榫卯接縫、刮削打磨等加工技術，為了使木器變得美觀華麗，還在木器上施以彩繪花紋。這一時期的紡織品分麻織品和絲織品兩類，麻布經緯線的密度由母系氏族社會的每平方厘米12×12根左右提高到30×30根左右。出現了大量的玉器和銅器。

父系氏族社會

在父系氏族社會，社會居住單位雖然表面上仍是房組、房群、村落三級，但它的內容已經發生質的變化。首先它改變了向心封閉式的格局。原來的中央廣場的功能和作用已被聚落內的大室廟堂及其廣場所取代。房屋多成排布列。每一大排房屋群，可視為一個大家族，每一大家族中又分若干大家庭，每一大家庭居住在二三間連在一起的小排房或鄰近的單間房內。單間房的存在表明：在大家庭內，一部分已婚的子女有其相對獨立的生活。而那些相互毗鄰的若干排大的房屋群，則可構成一個宗族群體。墓葬也開始按家族分區。一排或一組墓群構成一個家族的墓區，幾個家族墓區共同構成宗族墓地。特別值得注意的是在聚落內部，家族長輩與各類家庭成員在地位和財富占有上產生了懸殊，聚落與聚落之間也形成了差別。原來大體平等的農耕聚落髮展為含有初步分化和不平等的中心聚落形態。有的聚落的居民無論在財富上還是社會地位上都超過了其他聚落，它的首領們不但統治本聚落的平民，還統治著其他聚落的人民。有的中心聚落甚至出現了城邑。大約從公元前3000年前後開始，一直到公元前2000年間，在中國的黃河、長江流域以及其他地區，陸續出現了許多用夯土城牆或石頭築成的城邑。城邑的出現使得聚落的面貌為之一變，形成所謂“萬邦林立”的局面。據傳說，當時還創造了部落聯盟的形式來協調各方國之間的關係。

在父系氏族時代，自古以來對於自然的崇拜、對於圖騰的崇拜以及對於祖先的崇拜等種種信仰，開始形成以氏族為單位的傳統和習慣，這些傳統和習慣又隨著聚落與聚落交往的增多而初步開始融合。天地和父系祖先的祭祀在社會生活中變得越來越重要。在黃河、長江流域甚至周邊地區，都發現有這一時期的大型祭壇。

遠古人分類

遠古人