遠公

遠公 就是 慧遠的尊稱慧遠（334年——416年），東晉時名僧，雁門樓煩（今山西寧武）人，他是繼著名高僧道安之後的佛教首領，因其大力弘揚淨土法門，被後人尊為淨土宗初祖。 [編輯本段]師從道安 慧遠本姓賈，出身於仕宦家庭。他從小喜好讀書，十三歲時即隨其舅父令狐氏遊學於許昌、洛陽一帶，讀了大量儒家、道家典籍。《高僧傳·卷六·釋慧遠傳》載，他“少為諸生，博綜六經，尤善《老》、《莊》”，致使當時的宿儒賢達，莫不嘆服他學識淵博。

基本介紹

• 本名：遠公
• 所處時代：東晉
• 出生時間：334年
• 去世時間：416年

基本信息

詞目：遠公

拼音：yuǎn gōng

注音：ㄧㄨㄢˇ ㄍㄨㄙ

解釋：指晉代高僧 慧遠 ，居廬山東林寺 ，世人稱為遠公 。

典源

神僧傳卷第二

釋慧遠。本姓賈氏。雁門樓煩人也。弱而好書。年十三隨舅令狐氏遊學許洛。故少為諸生。博綜六經尤善莊老。性度弘偉風鑒朗拔。雖宿儒英達莫不服其深致。年二十一欲渡江東就範宣子共契。值石虎已死中原寇亂南路阻塞。志不獲從。時沙門釋道安立寺於太行恆山。弘贊像法聲甚著聞。遠遂往歸之。一面盡敬以為真吾師也。後聞安講般若經。豁然而悟。便與弟慧持投簪落[髟/采](音采)委命受業。既入乎道厲然不群。常欲總攝綱維以大法為己任。精思諷持以夜續晝。貧旅無資緼纊常闕。而昆弟恪恭終始不懈。有沙門曇翼。每給以燈燭之費。安公聞而喜曰。道士誠知人矣。年二十四便就講說。嘗有客聽講難實相義。往復移時彌增疑昧。遠乃引莊子義為連類。於惑者曉然。是後安公特聽慧遠不廢俗書。安有弟子法遇曇征。皆風才照灼志業清敏。並推服焉。後隨安公南遊樊氵。偽秦建元九年。秦將符平。寇並襄陽。道安為朱序所拘不能得去。乃分遣徒眾各隨所之。皆被誨約。遠不蒙一言。遠乃跪曰。獨無訓勖懼非人例。安曰。如汝者豈復相憂。遠於是與弟子數十人。南適荊州住上明寺。後欲往羅浮山。及屆潯陽見廬峰清淨足以息心。始住龍泉精舍。此處去水本遠。遠乃以杖叩地曰。若此中可得棲立。當使朽壤抽泉。言畢清流湧出浚矣成溪。其後少時潯陽亢旱。遠詣池側讀海龍王經。忽有巨蛇從池上空。須臾大雨。遂以有年。因號精舍為龍泉寺焉。陶侃經鎮廣州。有漁人于海中見神光。每夕艷發經旬彌盛。怪以白侃侃往詳視。乃是阿育王像。即接歸以送武昌寒溪寺。寺主僧珍嘗往夏口。夜夢寺遭火。而此像屋獨有龍神圍繞。珍覺馳還寺。寺既焚盡。唯像屋存焉。侃後移鎮。以像有威靈遣使迎接。數十人輿之至水。及上船船又覆沒。使者懼而反之竟不能獲。及遠創寺既成祈心奉謂乃飄然自輕。往還無梗於是率眾行道。昏曉不絕。釋迦余化於斯復興。自遠卜居廬阜三十餘年影不出山跡不入俗。每送客游履常以虎溪為界。以晉義熙十二年八月初卒。春秋八十三。

方雲禪畫 唐詩僧棲白禪話 一度林前見遠公

用典示例

唐 孟浩然 《晚泊潯陽望廬山》詩：“嘗讀 遠公 傳，永懷塵外蹤。”

宋 梅堯臣 《訪礦坑老僧》詩：“莫貰 遠公 酒，余非 陶令 賢。”

清 秦朝釪 《消寒詩話》四一：“ 遠公 置酒， 佛印 燒豬，真正名士，佛亦當少恕。”

人物影響

慧遠生前德高望重，在佛教界有著非常大的影響。著名詩人謝靈運曾為他寫了一篇碑文《遠法師誄》。南齊僧人道慧讀了慧遠的文集，慨然嘆息，恨自己生不逢時，未能親見慧遠。為了實現夙願，他和另一個僧人智順溯流千里，到廬山觀看慧遠的遺蹟，在那裡流連了三載才回去。