基本介紹
人物簡介,野史逸聞,《新唐書》,酉陽雜俎,太平廣記,原文,譯文,
人物簡介
唐玄宗時屢屢召見策問，奏答莫不稱旨。與葉法善、金剛三藏比試法力於朝廷。而其出入禁中，除祟驅妖，召龍致雨，皆靈驗；於朝廷政事，則以微言規諷，或以直道獻策。尤善隱形，玄宗欲得其術，答說：“陛下以四海之尊，豈可經信小術。若盡臣術，必懷璽入民間，困於魚服也”。醮酒有驗，玄宗大悅，因問治國之要，答說：“聖人道在心，不在他求”。賜紫衣度為道士。後奉詔歸隱煉丹，二十七年丹成，詔諸闕，賜賚優渥。
羅公遠天寶十五載（756）安史之亂，玄宗逃入蜀，公遠於劍門奉迎至成都，拂衣而去。肅宗至德二載（757）召，不赴。乾元初（758）十月，解於浮雲觀（一說於蜀九仙谷上升）。享年一百四十。其著有《真龍虎九仙經注》（一名《天真皇人九仙經》）一卷行於世。收入《道藏》洞真部方法類。（《歷世真仙體道通鑑》卷三九），謂依煉丹功力之深淺，所成仙有天俠、仙俠、靈俠、風俠、水俠、火俠、氣俠、鬼俠、劍俠九等之別。
野史逸聞
羅公遠
唐道士羅公遠，幼時不慧。遂入梁山數年，忽有異見，言事皆中。敕追入京。先天中，皇太子設齋，遠從太子乞金銀器物，太子靳固不與。遠曰："少時自取。"太子自封署房門。須臾開視，器物一無所見。東房見封閉，往視之，器物並在其中。又借太子所乘馬，太子怒，不與。遠曰："已取得來，見於後園中放在。"太子急往櫪上檢看，馬在如故。侍御史袁守一，將食器數枚，就羅公遠看年命，奴擎衣袱在門外。不覺須臾，在遠公衣箱中。諸人大驚，莫知其然。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐代，道士羅公遠小時候並不聰明，可自從進了梁山數年之後，忽然間有了特殊的本領，無論猜什麼事都能夠猜對。於是，他奉旨進京。玄宗先天年間，皇太子設素宴招待他。他向太子討要金銀器物，太子十分吝嗇，堅決不給。羅公遠說："一會兒，我自己去拿。"太子急忙關緊房門。有頃，再打開一看，那些金銀器物全都不見了。東宮原本是鎖著的，進去一看，那些器物全都在這兒呢！羅公遠又向太子借他的馬騎，太子火了，說什麼也不借給他。羅公遠說："馬已經被我牽來了，正在後園裡拴著。"太子急忙跑到後園馬槽邊驗看，他的馬果然在這裡，而且還是原來的樣子。侍御史袁守一拿來不少食品，請羅公遠算命，讓僕人拿著衣服和頭巾等候在門口。不覺眨眼之間，袁守一的衣服和頭巾竟然進了羅公遠的衣箱裡。眾人大驚，不知道這是怎么回事。
《新唐書》
列傳第一百二十九 方技
又有羅思遠，能自隱。帝學，不肯盡其術，試自隱，常餘衣帶，及思遠共試，則驗。厚錫金帛，然卒不得。帝怒，裹以幞，壓殺之。數日，有中使者自蜀還，逢思遠駕而西，笑曰：“上為戲何虐也！”
酉陽雜俎
卷二 壺史
玄宗學隱形於羅公遠，或衣帶、或巾腳不能隱。上詰之，公遠極言曰：“陛下未能脫屣天下，而以道為戲，若盡臣術，必懷璽入人家，將困於魚服也。”玄宗怒，慢罵之。公遠遂走入殿柱中，極疏上失。上愈怒，令易柱破之。復大言於石?舄中，乃易?舄觀之。?舄明瑩，見公遠形在其中，長寸餘，因碎為十數段，悉有公遠形。上懼，謝焉，忽不復見。後中使於蜀道見之，公遠笑曰：“為我謝陛下。”
太平廣記
卷第二十二 神仙二十二
原文
羅公遠
羅公遠，本鄂州人也。刺史春設，觀者傾郡。有一白衣人長丈余，貌甚異，隨民眾而至，門衛者皆怪之。俄有小童傍過，叱曰：“汝何故離本處，驚怖官司耶？不速去！”其人遂攝衣而走。吏乃擒小童至宴所，具白於刺史。
刺史問其姓名。云：“姓羅，名公遠，自幼好道術，適見守江龍上岸看，某趣令回。”刺史不信曰：“須令我見本形。”曰：“請俟後日。”至期，於水濱作一小坑，深才一尺，去岸丈余，引水入。刺史與郡人並看。逡巡，有魚白色，長五六寸，隨流而至，騰躍漸大，青煙如線，起自坎中。少頃，黑氣滿空，咫尺不辨。公遠曰：“可以上津（津原作律。據明抄本、許刻本改）亭矣。”未至，電光注雨如瀉，須臾即定。見一大白龍於江心，頭與雲連，食頃方滅。
時玄宗酷好仙術。刺史具表其事以進。時玄宗與張果、葉法善棋。二人見之大笑曰：“村童事亦何解。”乃各握棋子十數枚，問曰：“此有何物？”曰：“空手。”及開果無，並在公遠處，方大駭異。令與張、葉等齒坐。
劍南有果初進，名為日熟子，張與葉以術取，每過午必至。其日，暨夜都不到，相顧而語曰：“莫是羅君否。”時天寒圍爐，公遠笑，於火中素樹一箸，及此除之，遂至。葉詰使者。雲欲到京，焰火亘天，無路可過；適火歇，方得度。從此眾皆敬伏。
開元中，中秋望夜，時玄宗於宮中玩月。公遠奏曰：“陛下莫要至月中看否。”乃取拄杖，向空擲之，化為大橋，其色如銀，請玄宗同登。約行數十里，精光奪目，寒色侵人，遂至大城闕。公遠曰：“此月宮也。”見仙女數百，皆素練寬衣，舞於廣庭。玄宗問曰：“此何曲也？”曰：“霓裳羽衣也。”玄宗密記其聲調，遂回，卻顧其橋，隨步而滅。且召伶官，依其聲調作霓裳羽衣曲。
時武惠妃尤信金剛三藏，玄宗幸功德院，忽苦背癢。公遠折竹枝，化七寶如意以進。玄宗大悅，顧謂三藏曰：“上人能致此乎？”曰：“此幻化耳。臣為陛下取真物。”乃袖中出七寶如意以進。公遠所進者，即時化為竹枝耳。
及玄宗幸東洛，武妃同行，在上陽宮麟趾殿，方將修殿，其庭有大方梁數丈，經六七尺，時公遠、葉尊師、金剛三藏皆侍從焉。玄宗謂葉尊師曰：“吾方閒悶。可試小法以為樂也？師試為朕舉此方木。”葉受詔作法，方木一頭揭數尺，而一頭不起。玄宗曰：“師之神力，何其失耶！”葉曰：“三藏使金剛善神，眾壓一頭，故不舉。”時玄宗奉道，武妃宗釋，武妃頗有悅色，三藏亦陰心自歡，惟公遠低頭微哂。
玄宗謂三藏曰：“師神咒有功，葉不能及，可為朕咒法善入澡瓶乎？”三藏受詔置瓶，使法善敷座而坐，遂咒法大佛頂真言，未終遍，葉身欻欻就瓶；不三二遍，葉舉至瓶嘴；遍訖，拂然而入瓶。玄宗不悅。良久謂三藏曰：“師之功力，當得自在，既使其入，能為出乎？”三藏曰：“是僧之本法也。”即咒之。誦佛頂真言數遍，葉都不出。玄宗曰：“朕之法師，今為三藏所咒而沒，不得見矣。”武妃失色。三藏大懼。
玄宗謂公遠曰：“將若之何得法善旋矣。”公遠笑曰：“法善不遠。”良久，高力士奏曰：“葉尊師入。”玄宗大驚曰：“銅瓶在此，自何所來！”引入問之。對曰：“寧王邀臣吃飯，面奏的不放，臣適寧王家食訖而來，不因一咒，何以去也。”玄宗大笑，武妃、三藏皆賀。
已而使葉設法籙。於是取三藏金襴袈裟摺之，以盆覆之。葉禹步叩齒，繞三匝曰：“太上老君攝去。”盆下袈裟之縷，隨色皆攝，各為一聚。三藏曰：“惜哉金襴，至毀如此！”玄宗曰：“可正乎？”葉曰：“可。”又覆之，咒曰：“太上老君正之。”啟之，袈裟如故。
葉又取三藏缽，燒之烘赤，手捧以合三藏頭，失聲而走。玄宗大笑。
公遠曰：“陛下以為樂，乃道之末法也，葉師何用逞之？玄宗曰：“師不能為朕作一術以歡朕耶？” 公遠曰：“請更問三藏法術何如？”三藏曰：“貧道請收固袈裟，試令羅公取，取不得則羅公輸，取得則僧輸。”於是令就道場院為之。
三藏結壇焚香，自於壇上跏趺作法，取袈裟貯之銀合；又安數重木函，皆有封鎖，置於壇上。玄宗與武妃、葉公，皆見中有一重菩薩，外有一重金甲神人，外以一重金剛圍之，賢聖比肩，環繞甚嚴，三藏觀守，目不暫舍。公遠坐繩床，言笑自若。玄宗與葉公皆視之。
數食頃，玄宗曰：“何太遲遲，得無勞乎！”公遠曰：“臣鬥力，安敢自炫其能！但在陛下使三藏啟觀耳。”令開函取袈裟，雖封鎖依然，中已空矣。玄宗大笑。公遠奏曰：“請令人於臣院內，敕弟子（子字原闕，據明抄本補）開櫃取來。”即令中使取之，須臾袈裟至。
玄宗問之。公遠曰：“善薩力士，聖之中者，甲兵諸神，道之小者，皆可功參上界；至於太上至真之妙，非術士所知。適使玉清神女取之，則菩薩金剛不見其形，取若坦途，何礙之有。”玄宗大悅。賞賚無數。而葉公、三藏然後伏焉。
時玄宗欲學隱遁之術。對曰：“陛下玉書金格，以簡於九清矣；真人降化，保國安人，誠宜習唐、虞之無為，繼文、景之儉約，卻寶劍而不御，棄名馬而不乘，豈可以萬乘之尊，四海之貴，宗廟之重，社稷之大，而輕狥小術，為戲玩之事乎？若盡臣術，必懷璽入人家，困於魚服矣。”
玄宗怒，罵之。遂走入殿柱中，數玄宗之過。玄宗愈怒，易柱破之，復入玉磶中。又易磶。破之為數十片，悉有公遠之形。玄宗謝之，乃如故。
玄宗後又堅學隱形之術，強之不已，因而教焉。然託身隱，常有不盡，或露裾帶，或見影跡，玄宗怒斬之。
其後數歲，中使輔仙玉，奉使入蜀，見公遠於黑水道中，披雲霞衲帔，策杖徐行。仙玉策馬追之，常去十餘步，竟莫能及。仙玉呼曰：“天師雲水適意，豈不念內殿相識耶！”公遠方佇立顧之。
仙玉下馬拜謁訖，從行數里。官道側俯臨長溪，旁有巨石，相與渡溪據石而坐。謂仙玉曰：“吾棲息林泉，以修真為務，自晉鹹和年入蜀，訪師諸山，久晦名跡，聞天子好道崇玄，乃舍煙霞放曠之樂，冒塵世腥膻之路，混跡雞鶩之群，窺閱蜉蝣之境，不以為倦者，蓋欲以至道之貴，俯教於人主耳。聖上廷我於別殿，遽以靈藥為索，我告以人間之腑臟，葷血充積，三田未虛，六氣未潔，請俟他日以授之，以十年為限。不能守此誠約，加我以丹頸之戮，一何遑遽哉！然得道之人，與道氣混合，豈可以世俗兵刃水火害於我哉！但念主上列丹華之籍，有玉京交契之舊，躬欲度之，眷眷之情，不能已已。”
因袖中出書一緘，謂仙玉曰：“可以此上聞，雲我姓維，名厶遠，靜真先生弟子也，上必寤焉。”言罷而去，仍以蜀當歸為寄，遂失所在。
仙玉還京師，以事及所寄之緘奏焉。玄宗覽書，惘然不懌。仙玉出，公遠已至，因即引謁。玄宗曰：“先生何改名姓耶？”對曰：“陛下嘗去臣頭，固改之耳。羅字去頭，維字也；公字去頭，厶字也；遠字去頭，遠字也。”玄宗稽首陳過，願舍其尤。公遠欣然曰：“蓋戲之耳。夫得神仙之道者，劫運之災，陽九之數，天地淪毀，尚不能害；況兵刃之屬，那能為害也？”
異日，玄宗復以長生為請。對曰：“經有之焉，我命在我，匪由於他。當先內求而外得也。刳心滅智，草衣木食，非至尊所能。”因以三峰歌八首以進焉，其大旨乃玄素黃赤之使，還嬰溯流之事。玄宗行之逾年，而神逸氣旺，春秋愈高，而精力不憊。
歲余，公遠去，不知所之。
天寶末，玄宗幸蜀，又於劍門奉迎鑾輅，衛至成都，拂衣而去。乃玄宗自蜀還京，方悟蜀當歸之寄矣。（出《神仙感遇傳》及《仙傳拾遺》、《逸史》等書）
譯文
羅公遠本是鄂州人。鄂州刺史春天設宴，全郡的人都來觀看。有一個一丈多高的穿白衣服的人，相貌很是與眾不同，也隨著人群來了。守門的人都認為他挺怪。不一會兒有一個小童從旁邊經過，呵斥道：“你為什麼離開你的本處，來驚嚇官吏們呢？還不快離開！”那人就提著衣服跑了。官吏就把小童捉住，送到舉行宴會的地方，詳細向刺史報告了。
刺史問小童的姓名。小童說：“姓羅，名公遠，從小喜好道術。剛才發現守江龍上岸來看熱鬧，我急忙趕來讓他回去。”刺史不信，說：“必須讓我看到他的原形我才相信。”羅公遠說：“請等到後天。”到了第三天，他在水邊挖了一個小坑，才一尺深，離岸一丈多遠。他把水引到坑裡來。刺史和郡中的人都來看。不長時間，有一條白色的魚，五六寸長，隨著水流來到，越騰躍越大。有一縷線一樣的青煙從坑中升起。一會兒，黑氣滿天，咫尺之間也看不清東西。羅公遠說：“大家可以到津亭上去了。”大家還沒走到津亭，雷電大作，大雨如瀉。霎時便平定下來，有一條大白龍出現在江心，頭和雲相連線，一頓飯的功夫才消失。
那時玄宗非常喜歡仙術，刺史把這事詳細寫明稟報並把羅公遠送到京城。當時唐玄宗與張果、葉法善下棋。張、葉二人見了羅公遠大笑道：“小小村童，他怎知龍的事！”二人就各握了十幾個棋子，問道：“這手裡有什麼東西？”羅公遠說：“是空手，什麼也沒有！”等張開手一看，果然什麼也沒有。棋子都到了羅公遠那裡。二人這才感到很驚異。皇上讓羅公遠與張、葉二人平起平坐。
劍南有一種果子，剛剛開始進貢，名叫“日熟子”。張果與葉法善用法術運取，每天一過正午必然送到。那一天，天黑都沒送到。張、葉二人互相看著說：“是不是羅公遠乾的？”當時天很冷，大家圍著火爐。羅公遠笑。在火中平常立著一根筷子，到這時拔掉它，於是日熟子就送來了。葉法善盤問使者。使者說，要到京的時候，焰火連天，無路可過，剛才火停了，才能過來。從此，眾人都敬佩他，服氣他。
開元年間，八月十五的晚上，當時唐玄宗在宮中賞月，羅公遠奏道：“陛下想不想到月中看看呢？”於是就拿起手杖，向空中扔去。手杖變成大橋，橋的顏色像銀。羅公遠請玄宗一塊登上大橋，大約走了幾十里，感到精光耀眼，寒氣侵人，就來到一個大城闕下。羅公遠說：“這就是月宮。”有幾百位仙女，都穿白絹寬袖衣服，在廣庭中跳舞。玄宗問道：“這是什麼樂曲？”羅公遠說：“是《霓裳羽衣曲》。”玄宗暗中記下那樂曲的聲調，於是就回來了。回頭看那橋，隨著腳步消逝。玄宗召來樂官，按照他記下來的聲調譜成了《霓裳羽衣曲》。
當時為惠妃尤其相信金剛三藏。玄宗來幸功德院，忽然因為背發癢而感到難受。羅公遠折了一根竹枝，把它變成一個七寶如意送給玄宗，玄宗很高興，看著金剛三藏說：“你能達到這種程度嗎？”金剛三藏說：“這是幻化而已，我給陛下取真的來。”他就從袖子裡取出一個七寶如意交給皇上。羅公遠進獻的那個，當時就變成了竹枝。
等到玄宗游幸東洛，武惠妃同行，住在上陽宮麟趾殿。當時正要修殿，那院中有一根幾丈長大方梁，直徑六七尺。當時羅公遠、葉法善、金剛三藏，都侍候跟隨在左右。玄宗對葉法善說：“我正閒悶，可以試作一些小法術為樂趣，你可以為我舉起這根方木。”葉法善受皇命作法，方木一頭抬起來幾尺，而另一頭不起來。玄宗說：“你的神力，為什麼喪失了呢？”葉法善說：“三藏讓金剛善神一起壓在一頭，所以抬不起來。”當時玄宗信奉道教，武惠妃信仰佛教，武惠妃很高興。三藏也暗自高興。只有羅公遠低頭露出一縷譏諷的微笑。
玄宗對金剛三藏說：“你的神咒很有功力，葉法善比不上你，你能用咒語把葉法善弄到澡瓶里去嗎？”三藏得到皇上的命令，放好了澡瓶，讓葉法善在座位上坐好，就開始念“法大佛頂真言”咒語，還沒念完一遍，葉法善的身體就慢慢靠近瓶子。不到兩三遍，葉法善的身體就舉到了瓶口。念完咒語，葉法善輕輕地進到瓶中。玄宗很不高興，許久才對三藏說：“你的功力，應該能自由自在。既然能讓他進去，還能讓他出來嗎？” 三藏說：“這是我基本的法術。”於是就念咒，念“佛頂真言”念了好幾遍，都沒有把葉法善念出來。唐玄宗說：“我的法師，現在被三藏咒沒了，看不到了！”武惠妃和三藏大驚失色。
唐玄宗對羅公遠說：“要怎么辦才能讓葉法善回來呢？”羅公遠說：“葉法善離此不遠。”過了一會兒，高力士奏道：“葉尊師進來了！”唐玄宗大驚道：“銅瓶在這裡，他是從哪兒來的？”把葉法善領進來之後一問，葉法善回答說：“寧王請我吃飯，我如面奏，你一定不肯放我去。我剛在寧王家吃完飯而來，不因為他一咒，我怎么能去呢？”玄宗大笑，武惠妃和三藏都表示祝賀。
然後讓葉法善設道家秘文。於是葉法善取三藏的金襴袈裟摺疊起來，把它用一個盆扣上。葉法善小步行走，叩動牙齒，繞盆三圈，說：“太上老君拽去！”盆下袈裟的絲線，隨著不同的顏色，各被拽得一堆一堆的。三藏說：“可惜這件金襴袈裟了，毀壞到這種程度！”玄宗說：“可以改正嗎？”葉法善說：“可以。”他又用盆扣上，念咒道：“太上老君改正它！”打開一看，袈裟像原來一樣。
葉法善又取三藏的缽子，把它燒得通紅，用手捧著往三藏頭上戴，三藏失聲而逃。玄宗大笑。
羅公遠說：“陛下以此為樂，其實這是道術中末流的法術，葉法師何必顯示它！”玄宗說：“你不能為我作一個法術，讓我高興高興嗎？”羅公遠說：“請再問問三藏的法術怎么樣。”三藏說：“我把袈裟收放牢固，試讓羅公取，不能取走那就是羅公輸了；取走，則是我輸了。”於是皇上讓他們在道場院進行。
三藏法壇燒香，親自在壇上作法，把袈裟存放在銀盒子裡，又安裝在幾層木匣子裡，每層都上了鎖，放在壇上。玄宗和武惠妃、葉法善，都看到裡面有一重菩薩，外面有一重金甲神人，再外面用一重金剛力士包圍著。賢才聖人比踵接肩，包圍得很嚴密。三藏看守在那裡，眼睛一時也不離開。羅公遠坐在繩床上，談笑自若。玄宗和葉法善都看著他。
幾頓飯的時間過去了，玄宗說：“為什麼這么慢呢？大概累了吧？”羅公遠說：“我鬥力，怎么敢顯示自己能耐呢？只要陛下讓三藏打開看看就知道了。”玄宗讓三藏打開匣子取出袈裟。雖然仍舊鎖著，但是裡邊已經空了。玄宗大笑。羅公遠奏道：“請派人到我的院內，讓弟子開櫃拿來。”玄宗立即派中使去取。不一會兒袈裟取來。
當時玄宗要學隱遁之術，羅公遠回答說：“陛下玉書金格已經記錄在九清了，你是真人下凡，為的是叫你保國安民。實在應該學習唐堯虞舜的無為而治，繼承文帝景帝的儉樸節約作風，放棄寶劍不佩帶，放棄名馬不乘坐。怎么可以憑著萬乘的尊位、四海的富貴，如此重要的宗廟，如此之大的社稷，而輕率地去循蹈小術，做遊戲玩耍的事呢？如果你學盡我的道術，必將揣著玉璽走進別人家，被困在平常人的服飾之中。”
玄宗大怒，罵他。於是他就跑進殿柱子裡，數落玄宗的過錯。玄宗更怒，把殿柱打破，又換了一根柱子。他又進到柱腳石中。玄宗又下令換了柱腳石，把換下來的柱腳石打碎成幾十片，全都有羅公遠的形跡。玄宗向他道歉，才恢復正常。
玄宗後來又硬要學隱形之術，勸阻不了，就只好教他。然而玄宗隱身，常有隱不盡的地方，或者露出裙帶來，或者露出形跡來。玄宗生氣，把羅公遠殺了。
此後過了幾年，中使輔仙玉奉使進入蜀地，見到羅公遠在黑水的道路上。他披著雲霞縫補成的衣帔，拄著手杖慢慢行走。仙玉策馬追趕，常常只離他十幾步，卻不能追上他。仙玉喊道：“羅天師週遊四方，心滿意足，難道不記得在宮中相識的朋友嗎？”羅公遠這才站下回頭看著仙玉。
仙玉下馬拜謁之後，二人一起走了幾里，官道旁邊有一條長長的溪流，溪旁有一塊巨石，二人一起渡過溪流，坐到巨石上。羅公遠對仙玉說：“我棲息在山野之中，把修煉本性當作主要任務。我從晉朝鹹和年進入蜀地，在各大山之中訪師求教，長期隱藏姓名和蹤跡。聽說皇上喜歡道教崇尚玄學，我就捨棄了山間美景和行動自由的樂趣，冒著塵世間又腥又膻又臭的道路，將行跡混以雞鴨群中，窺視小蟲子的處境。我之所以不知疲倦地這樣做，是想要用最崇高的道理，教導皇帝罷了。皇上把我迎到別殿，急忙向我索要靈藥。我告訴他，人間的腑臟，充滿葷血，‘三田’還沒虛，‘六氣’還沒潔，請等到以後再給，以十年為期限。但是他不守信用，砍了我的腦袋，多么可怕呀！然而就是得道成仙的人，我與道和氣混合在一起，怎么能用世俗間的兵刃水火加害我呢？我只考慮到他畢竟是一代天子，又與我有一段舊交，想親自引度他。這眷眷之情，一直不能了卻。”
於是，羅公遠從袖中取出一封書信，對仙玉說：“可以把這信交給皇上，就說我姓維，名厶遠，是靜真先生的弟子，皇上一定會明白的。”說完就離去。他還把蜀地的當歸讓仙玉捎給皇帝。於是他就不見了。
輔仙玉回到京中，把信和東西全交給皇帝。玄宗看了信，惘然不樂。輔仙玉退出去，羅公遠已經來到，於是就領他去見皇上。玄宗說：“先生為什麼要改換姓名呢？”羅公遠回答說：“陛下曾經砍去我的頭，所以才改。羅字去了頭，是維字；公字去了頭，是厶字；遠字去了頭，是遠字。”玄宗點頭承認了自己的過錯，希望原諒他的罪過。羅公遠高興地說：“開個玩笑而已！得道成仙的人，天塌地陷等自然災害尚且不怕，何況兵刃之類，怎么能害了我呢？”改日，玄宗又向羅公遠請求長生不老之藥。羅公遠說：“經書里有這內心的雜念，穿草衣吃樹葉，不是至高地位的人所能做到的。”於是他把八首《三峰歌》獻給唐玄宗。其大意是“玄素黃赤還嬰溯流”方面的事。唐玄宗按照要求去做，一年多以後，神情飄逸，精氣旺成，年齡更高了，精力卻不減。
一年多以後，羅公遠離去，不知他去了什麼地方。
天寶年末，玄宗幸游蜀地避難，羅公遠又在劍門迎接皇駕，護送到成都，然後拂衣而去。等到玄宗從蜀地回京城，才明白他給自己送來蜀地當歸的意思。
