《道藏氣功書十種(醫書)》是現代呂光榮點校的一本綜合性中醫文獻。
基本介紹
- 作品名稱:道藏氣功書十種(醫書)
- 作者:呂光榮
- 類別:綜合性著作
- 出版時間:1987年
- 出版社:中醫古籍出版社
《道藏氣功書十種(醫書)》是現代呂光榮點校的一本綜合性中醫文獻。
《道藏氣功書十種(醫書)》是現代呂光榮點校的一本綜合性中醫文獻。內容簡介全書收載《周易參同契》、《黃庭經》、《破迷正道歌》、《敲爻歌》、《胎息經》、《諸真聖胎神用功》、《悟真篇》、《入藥境》、《金丹問答》等十種輯於《道藏...
《道藏舉要(醫書)》是近代商務印書館編輯的一本綜合性中醫文獻,成書於1940年。內容簡介 本書第八類匯集中載有醫經、本草、醫方、攝生養性醫籍十六部。即《四氣攝生圖》一卷、宋寇宗夷撰《圖經集注衍義本草》五卷、宋寇宗爽撰《圖經衍義本草》四十二卷、梁陶弘景編《養性延命錄》一卷、宋劉詞編《混...
《正統道藏目錄》民國時期的一部道藏,是中國道教史上重要道藏之一。創作背景 明成祖即位之初(1403),曾令第四十三代天師張宇初重編《道藏》,永樂八年(1410),張宇初去世,又令第四十四代天師張宇清繼續主持編藏。到明英宗正統九年(1444)始行刊板,又令道士邵以正督校,增所未備,於正統十年(1445)校定...
《正統道藏》收書數量巨大,內容龐雜,涉及道教的教義教理、戒律清規、符籙章奏、齋醮科儀、修煉攝養、靈圖像數、名山宮觀、神仙譜籍、道士傳記等諸方面。除道教經籍外,還收入一部分醫書藥方、諸子著作,包含了哲學、歷史、文學、藝術、醫藥學、化學、天文、地理等學科的重要史料。《正統道藏》仍按三洞四輔十二部...
《金鎖流珠引》亦稱《太玄金鎖流珠引》,是唐朝宋公私所著作的書籍。書籍簡介 原題唐李淳風注並序。然唐宋公私書目皆無著錄,疑係宋元道士偽托之作。原書二十九卷,並序文一卷,合共三十卷,收入《正統道藏》太玄部,《中華道藏》第33冊。此書分為七十八篇,融會上清、正一派符篆法術,為上清金闕帝君等神仙降授。...
關於養生、導引,多采於《巢氏病源》與《道藏》所收者為主。其治法,是考古今名醫語錄,附錄於下,以為後學醫者用藥之指南。初稿為九卷,後為強調老年人陽盛陰虛勿妄與壯年人同治,故又增老人門,總計十卷。以內科雜證為主,兼收外、婦、五官、兒科共九十餘種疾病。每病之下,有1亡有脈,附方豐富,全書共...
此次挖掘、整理、校注古代中醫急救醫書共9種,併合為《古代中醫急救醫書全集》’內容包括:1、《葛洪肘後備急方》八卷(晉)葛洪撰,明正統道藏本(涵芬樓影印本)。該書系中醫急救較為完整、系統的且為最早的專著,共集510方,不僅具有臨床指導價值,而且也是研究醫藥史的重要文獻,故為中醫急救學之名著。2、《...
關於《醫藏書目》書名中“醫藏”的含義殷仲春的朋友陳懿典作了如下的解釋:“載籍之有藏,自佛乘始也,其多至五千有奇,而括之以三類:曰經、曰律、曰論,後道家仿其意搜演推廣,而有道藏。……我友殷方叔作醫藏目……”亦仿此意。在醫籍中,此可謂前無古人,後無來者。在殷氏自序里,把佛教經典認為是...
文獻記載,最為古老的人體內境解剖圖,是遠在五代十國、後晉天福年間的古“煙羅子朝真圖”(詳見《正統道藏》中《修真十書》)。其文字經世則是中國最為古老的醫書《靈樞》、《素問》。兩翼圖文 《修真圖》中的內容可以反映出古人對自然界的古樸認識。它的兩翼以“六獸”形象向人們交待人體中的臟器功能,在修真...
彭祖是黃帝第六代孫陸終之第三子,也被公認為中華民族上古賢哲、養生大家、烹飪祖師爺、氣功大師、“老壽星”光輝象徵。可以說,彭祖文化是黃帝文化的子文化,是中華民族傳統優秀文化的重要組成部分。彭祖又是武夷山的開山鼻祖,因而彭祖文化可說是武夷山源頭文化。簡介 彭祖,姓籛,氏彭,名翦,也稱籛鏗,顓頊的,...
在服氣的同時還主張服藥,通過服氣服藥以療病,書中發展了陶弘景服氣療病的思想,使道教氣功療病法進一步完善。此外,還提出了有關服氣的種種「慎忌」,強調精神情緒的調節,這是其服氣論的「精義」所在。對宋元內丹家影響較大。收入《正統道藏》洞神部方法類,《雲笈七籤》卷五七摘錄。內容 是一部論述的道教煉...
《胎息經》是我國古代氣功文獻中的精品。胎息二字,胎是聖胎,乃真神所結:息是真息;乃內外呼吸氣停(真息無息)所成。只此二字,已明明指出神之與氣,互相對待,互為其根。神屬陰,喻之為汞;氣屬陽,喻之為鉛,此是本身之陰陽。神是性。氣是命,性不離命,命不離性,二者是二是一,即是性命雙修...
處方六:【釋藏、道藏】藥性: 性大寒, 味淡, 有毒, 不可服.服之令人身心俱冷。適應症: 唯熱中者宜用,胸有磊塊者服之亦能消導, 忌酒, 與茶相宜。處方七:【小說、傳奇】藥 性: 味甘, 性燥, 有大毒, 不可服,服之令人狂易。適應症: 惟暑月神氣疲倦, 或飽悶後風雨作惡, 及有外感者服之, 能解...
《急救仙方》是北宋編撰的方書類中醫文獻。內容簡介 方書。又名《救急仙方》。北宋時作品。撰年撰人均無考。本書原是道教徒抄錄的若干種方書的彙編,現有《四庫全書》本和《道藏》本二種。《四庫》本系自《永樂大典》輯出和輯佚本,共六卷。內容有發背、疔瘡、眼科、痔證、雜瘡和雜證(包括內、婦、兒科)...
居處以道、儒、醫書各為齋館而藏,四方學者從其游,則隨類校讎,於是人人得盡其學。又喜作正楷,祖述王羲之《樂毅論》《黃庭論》,下逮歐陽詢《化度寺碑》。其著述甚多,僅《正統道藏》即收載其《道德真經藏室纂微篇》十卷,《南華真經章句音義》十四卷,《章句餘事》一卷,《餘事雜錄》二卷,《沖虛至德...
居處以道、儒、醫書各為齋館而藏,四方學者從其游,則隨類校讎,於是人人得盡其學。又喜作正楷,祖述王羲之《樂毅論》《黃庭論》,下逮歐陽詢《化度寺碑》。其著述甚多,僅《正統道藏》即收載其《道德真經藏室纂微篇》十卷,《南華真經章句音義》十四卷,《章句餘事》一卷,《餘事雜錄》二卷,《沖虛至德...
孫思邈的主要著作遺存,根據史書、方誌、典籍、道藏、醫著、碑石等文獻資料記載約有90餘種,其中已考訂基本確定為託名者71種。據《舊唐書》載:“自注《老子》、《莊子》,撰《千金方》三十卷行於世,又撰《福祿論》三卷,《攝生真錄》、《枕中素書》、《會三教論》各一卷。”又據《耀州志》載孫思邈:“...
徐守貞 徐守貞,金川人,明代醫家,擅治婦產科疾患,撰有《胎產》(一名《徐氏胎產》)一書。該書將胎產病分為三類,附以雜病,所用方藥易求,收效甚驗。現存於道藏醫書《急救仙方》中。
予幼嗜岐黃家言[1],讀書自《靈》、《素》、《難經》而下,旁及《道藏》、《石室》[2];考穴自《銅人內景圖》而下[3],更及《太素》、《奇經》[4]。傷寒則仲景之外,遍及《金鞞》、《木索》[5];本草則《綱目》而外[6],遠及《海錄》、《丹房》[7]。有得,輒鈔撮忘倦[8],不自知結習至此...
又選輯道教經籍100種,編成《道藏精華錄》,於民國 11年出版。後又撰寫《老子道德經箋注》,於民國16年印行。1912年起,丁福保正式著手翻譯【織田佛教大辭典】,編纂《佛學大辭典》。在長達八年的時間裡,他嘔心瀝血,為此付出了艱辛的勞動。在《佛學大辭典》“自序一”中,他說自己為編纂這部辭典“摒棄一切,痛...
醫者須知不可治之症,悉備本草以識藥性,養生導引選修真道藏之可法者。詳釋運氣學說,記奇方、秘驗藥方與日常聞說。徐氏自序寫於嘉靖三十五年(1556 年),以近十年時間完成此書之編纂。惟初刻約遲至萬曆三年 (1575 年) 至六年 (1578 年) 間,捐資助印者有明代政治人物朱希忠等三十餘人。出版情況 《古今醫統...
曾敕命其督校《正統道藏》,天順三年(1459)慶成晏之,令其列二品班末,逝後,敕葬京城五華山。《明史》稱邵以正“廉靜謙謹,禮度雍容,縉伸鹹重之”。著有《長春劉真人語錄》。其弟子知名者有喻道純。醫書來源 以正嘗輯集其師,師祖平日所收集之胎產、小兒、追癆、濟急、濟陰、理傷、續斷等著作及方劑,...
以後道經之編目與《道藏》之分類,皆以其“三洞”分類法為基本原則。陸修靜對道教的整頓和改革,擴大了道教的影響,使道教在南方得到進一步發展,統治者亦日益寵信道教。經陸修靜改革後的南方道教,學術界稱之為南天師道。南天師道是由簡寂先生陸修靜改革江南天師道而形成的,主要表現在他對江南天師道組織進行整頓和改造...
人物評價 祝道長為人從容淡泊,任俠好義,懸壺濟世三十餘年分文未取,在道教界及港台人士中享有很高的聲望。近年他深居簡出,潛心著述,撰成《黃帝內經十二經脈揭秘、套用》之宏篇,將十二經脈之玄機和盤托出。論者謂此書揭示了經絡學說四分之三未嘗示人的奧妙,以其價值或可列入《道藏》傳諸後人。
全書分為92門,收方近6萬首,每門首集各書醫論,次按病證輯錄各書治法方藥(含針灸、導引、食療等),其內容廣博,文獻豐富,涵蓋內、外、婦、兒、傷、五官諸科及養生方面知識,兼及道藏、佛書及傳記雜說等有關醫藥方面的內容,廣輯醫論,博採眾方,堪稱集明以前醫療經驗之大成。它保存了許多我國明以前失傳的...
此次整理,以《道藏》本為底本,以《雲笈七籤》本為校本,並參考了前人校勘成果。本書主體由本經、校勘、注釋三部分構成,並附錄《太清道林攝生論》、《太清經輯注》兩篇文獻。本書系南北朝道教養生學的重要著作。叢書信息 道教典籍選刊 (共19冊), 這套叢書還有 《南華真經副墨》,《廣成集》,《真誥》,《...
下卷分韻書、政書、兵書、刑書、陰陽、醫書、農圃、藝譜、算法、圖志、年譜、姓氏、佛藏、道藏、法帖等十五目。版本 現在通行的《寶文堂書目》是上海古典文學出版社於1957年用傳抄本校印。原抄本是明末清初諸大藏書家所珍視的書目之一,如焦竑、黃虞稷、曹寅、程晉芳諸家都有藏本。《四庫全書總目提要》也給予介紹...
今所見胡愔的著作有:《黃庭內景五藏六府圖》一卷,收入明正統《道藏》洞真部方法類,《修真十書》卷五十四;《黃庭內景五藏六腑圖說》一卷,見收於《道書全集》;正統《道藏》洞玄部靈圖類國字號還收有《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》一卷。《黃庭內景五藏六腑圖》與《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》二著,論旨...