《企鵝口袋書系列·偉大的思想:道法自然(英漢雙語)》指出縱觀歷史，書籍可以改變世界——它們扭轉了我們看待自身和他人的方式：它們引發爭論，產生異見，挑起戰爭，催化革命；它們發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉：它們豐富了我們的生活，也摧毀了我們的生活。
基本介紹
- 書名：企鵝口袋書系列·偉大的思想:道法自然
- 作者：莊子
- 出版社：中國對外翻譯出版有限公司
- 頁數：255頁
- 開本：32
- 品牌：中國對外翻譯出版公司
- 外文名：I Butterfly
- 譯者：王相峰
- 出版日期：2014年4月1日
- 語種：簡體中文, 英語
- ISBN：9787500138846
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《企鵝口袋書系列·偉大的思想:道法自然(英漢雙語)》將帶廣大讀者領略偉大的思想家、先驅、激進分子和夢想家的著作，他們的思想撼動了舊有的文明，塑造了我們現在的樣子。
作者簡介
作者：（春秋）莊子 譯者：王相峰
圖書目錄
譯者導讀
第一部分齊物論
第二部分完美契合
第三部分何謂真人？
第四部分命而已！
第五部分惠子
第六部分馬蹄
第七部分博學何用？
第八部分無為之為是謂天
第九部分天在動嗎？
第十部分真實與幸福
第十一部分把握生命的目的
第十二部分勿要問道
第十三部分何為本真？
第十四部分後記
參考資料
第一部分齊物論
第二部分完美契合
第三部分何謂真人？
第四部分命而已！
第五部分惠子
第六部分馬蹄
第七部分博學何用？
第八部分無為之為是謂天
第九部分天在動嗎？
第十部分真實與幸福
第十一部分把握生命的目的
第十二部分勿要問道
第十三部分何為本真？
第十四部分後記
參考資料
後記
莊子說：“理解道容易，不說它很難。理解卻不說，是為了追求屬天的。理解並說出，是受制於人的因素。以前人們關注的是屬天的，而不是屬人的。”
宋國有一個人，名叫曹商，宋王派他作為大使出使秦國。在他離開宋國時，只給了他幾輛馬車。可是，秦王與他相處得很愉快，就給了他一百多輛。返回宋國的路上，他遇到莊子，說：“生活於貧窮村落的簡陋街巷中，靠製作草鞋為生，還得忍飢挨餓，弄得頸項乾癟、面容憔悴，這樣的日子我無法忍受！但是，得到擁有萬輛馬車的君王的信任，就可以被賞賜其中的一百輛，這樣的日子我喜歡，而且我也擅長於此。”
莊子說：“嗯。秦王生病的時候，他召見醫生，誰能切開潰瘍擠出膿水就能得到一輛馬車作為賞賜。而把藥物塞到他直腸之中的醫生能得到五輛馬車。所醫治的病越卑下，賞賜的馬車就越多。那么，先生，我想你定是一直為他舔舐痔瘡才能得到這么多馬車吧？請走開吧，先生！”
有人請莊子到朝中做官。莊子答覆來使說：“先生，你見過獻祭的牛嗎？人們用精美的服飾裝扮它，用青草和大豆餵養它。可是，當它被牽到太廟之中時，就算它最熱切期盼的是單純地做一頭牛犢，又怎么可能呢！”
莊子就要死了，他的弟子想要為他舉行隆重的葬禮。莊子說：“我把天地作我的壽衣和棺木，讓日月作我的雙璧，讓群星作我的珠寶，讓萬物作我的送葬人。我的葬禮一切具備，還缺什麼嗎？我還需要什麼呢？”
他的弟子說：“先生，我們擔心烏鴉和老鷹會把您吃掉。”
莊子說：“在地上，我被烏鴉和老鷹吃掉；在地下，還不是被蠕蟲和螞蟻吃掉。奪了這個的給那個，你們這不就是偏袒嗎？
“試圖用不平等的東西去創造平等，只能是平等地不平等。試圖用不確定的東西去證明某事，必然只會讓事情不確定。一個人如果視力清晰就以為自己明白，那他只是為視力，而一個人在精神引導之下才能洞見真實。我們用眼睛所看到的東西與我們通過精神所懂得的東西是不同的，這個智慧之見由來已久了。可是愚蠢的人依賴他們的眼睛，陷入到只是屬人的東西之中而丟失了自我，他所做的一切都只是假象——多可悲啊！”
“茫然呆滯的沒有形體；
改變和變化永不停歇；
什麼是生？什麼是死？
什麼又是以天地為伴？
清明的精神去向何方？
若被遺忘，又將如何？”
我們被萬物環繞，可是沒有哪個是我們的歸宿。從前人們以為這就是道的方法。莊子聽說了這些看法，很高興。他就用奇怪神秘的說法、荒唐離奇的短語、語意模糊的術語來教授它們。他教授的是他所相信的，可是卻從來不偏執，也不會只是從一個角度看待事物。在他眼裡，整個世界陷入愚蠢之中，因此已無法理解任何合乎情理之事。
宋國有一個人，名叫曹商，宋王派他作為大使出使秦國。在他離開宋國時，只給了他幾輛馬車。可是，秦王與他相處得很愉快，就給了他一百多輛。返回宋國的路上，他遇到莊子，說：“生活於貧窮村落的簡陋街巷中，靠製作草鞋為生，還得忍飢挨餓，弄得頸項乾癟、面容憔悴，這樣的日子我無法忍受！但是，得到擁有萬輛馬車的君王的信任，就可以被賞賜其中的一百輛，這樣的日子我喜歡，而且我也擅長於此。”
莊子說：“嗯。秦王生病的時候，他召見醫生，誰能切開潰瘍擠出膿水就能得到一輛馬車作為賞賜。而把藥物塞到他直腸之中的醫生能得到五輛馬車。所醫治的病越卑下，賞賜的馬車就越多。那么，先生，我想你定是一直為他舔舐痔瘡才能得到這么多馬車吧？請走開吧，先生！”
有人請莊子到朝中做官。莊子答覆來使說：“先生，你見過獻祭的牛嗎？人們用精美的服飾裝扮它，用青草和大豆餵養它。可是，當它被牽到太廟之中時，就算它最熱切期盼的是單純地做一頭牛犢，又怎么可能呢！”
莊子就要死了，他的弟子想要為他舉行隆重的葬禮。莊子說：“我把天地作我的壽衣和棺木，讓日月作我的雙璧，讓群星作我的珠寶，讓萬物作我的送葬人。我的葬禮一切具備，還缺什麼嗎？我還需要什麼呢？”
他的弟子說：“先生，我們擔心烏鴉和老鷹會把您吃掉。”
莊子說：“在地上，我被烏鴉和老鷹吃掉；在地下，還不是被蠕蟲和螞蟻吃掉。奪了這個的給那個，你們這不就是偏袒嗎？
“試圖用不平等的東西去創造平等，只能是平等地不平等。試圖用不確定的東西去證明某事，必然只會讓事情不確定。一個人如果視力清晰就以為自己明白，那他只是為視力，而一個人在精神引導之下才能洞見真實。我們用眼睛所看到的東西與我們通過精神所懂得的東西是不同的，這個智慧之見由來已久了。可是愚蠢的人依賴他們的眼睛，陷入到只是屬人的東西之中而丟失了自我，他所做的一切都只是假象——多可悲啊！”
“茫然呆滯的沒有形體；
改變和變化永不停歇；
什麼是生？什麼是死？
什麼又是以天地為伴？
清明的精神去向何方？
若被遺忘，又將如何？”
我們被萬物環繞，可是沒有哪個是我們的歸宿。從前人們以為這就是道的方法。莊子聽說了這些看法，很高興。他就用奇怪神秘的說法、荒唐離奇的短語、語意模糊的術語來教授它們。他教授的是他所相信的，可是卻從來不偏執，也不會只是從一個角度看待事物。在他眼裡，整個世界陷入愚蠢之中，因此已無法理解任何合乎情理之事。
序言
企鵝《偉大的思想》叢書2004年開始出版。在英國，已付印80種，尚有20種計畫出版。美國出版的叢書規模略小，德國的同類叢書規模更小一些。叢書銷量已遠遠超過200萬冊，在全球很多人中間。尤其是學生當中，普及了哲學和政治學。中文版《偉大的思想》叢書的推出，邁出了新的一步，令人歡欣鼓舞。
推出這套叢書的目的是讓讀者再次與一些偉大的非小說類經典著作面對面地交流。太長時間以來，確定版本依據這樣一個假設——讀者在教室里學習這些著作，因此需要導讀、詳盡的注釋、參考書目等。此類版本無疑非常有用，但我想，如果能夠重建托馬斯·潘恩《常識》或約翰-羅斯金《藝術與人生》初版時的環境，重新營造更具親和力的氛圍。那也是一件有意思的事。當時，讀者除了原作者及其自身的理性思考外沒有其他參照。
這樣做有一定的缺點：每個作者的話難免有難解或不可解之處，一些重要的背景知識會缺失。例如，讀者對亨利·梭羅創作時的情況毫無頭緒，也不了解該書的接受情況及影響。不過，這樣做的優點也很明顯。最突出的優點是，作者的初衷又一次變得重要起來——托馬斯．潘恩的憤怒、查爾斯·達爾文的靈光、塞內加的隱逸。這些作家在那么多國家影響了那么多人的生活，其影響不可估量，有的長達幾個世紀。讀他們書的樂趣罕有匹敵。沒有亞當。斯密或阿圖爾．叔本華，難以想像我們今天的世界。這些小書的創作年代已很久遠，但其中的話已徹底改變了我們的政治學、經濟學、智力生活、社會規劃和宗教信仰。
《偉大的思想》叢書一直求新求變。地區不同，收錄的作家也不同。在中國或美國，一些作家更受歡迎。英國《偉大的思想》收錄的一些作家在其他地方則默默無聞。稱其為“偉大的思想”，我們亦慎之又慎。思想之偉大，在於其影響之深遠，而不意味著這些思想是“好”的，實際上一些書可列入“壞”思想之列。叢書中很多作家受到同一叢書其他作家的很大影響，例如，馬塞爾·普魯斯特承認受約翰。羅斯金影響很大，米歇爾·德·蒙田也承認深受塞內加影響，但其他作家彼此憎恨，如果發現他們被收入同一叢書，一定會氣憤難平。不過，讀者可自行決定這些思想是否合理。我們衷心希望，您能在閱讀這些傑作中得到樂趣。
《偉大的思想》出版者
西蒙·溫德爾
推出這套叢書的目的是讓讀者再次與一些偉大的非小說類經典著作面對面地交流。太長時間以來，確定版本依據這樣一個假設——讀者在教室里學習這些著作，因此需要導讀、詳盡的注釋、參考書目等。此類版本無疑非常有用，但我想，如果能夠重建托馬斯·潘恩《常識》或約翰-羅斯金《藝術與人生》初版時的環境，重新營造更具親和力的氛圍。那也是一件有意思的事。當時，讀者除了原作者及其自身的理性思考外沒有其他參照。
這樣做有一定的缺點：每個作者的話難免有難解或不可解之處，一些重要的背景知識會缺失。例如，讀者對亨利·梭羅創作時的情況毫無頭緒，也不了解該書的接受情況及影響。不過，這樣做的優點也很明顯。最突出的優點是，作者的初衷又一次變得重要起來——托馬斯．潘恩的憤怒、查爾斯·達爾文的靈光、塞內加的隱逸。這些作家在那么多國家影響了那么多人的生活，其影響不可估量，有的長達幾個世紀。讀他們書的樂趣罕有匹敵。沒有亞當。斯密或阿圖爾．叔本華，難以想像我們今天的世界。這些小書的創作年代已很久遠，但其中的話已徹底改變了我們的政治學、經濟學、智力生活、社會規劃和宗教信仰。
《偉大的思想》叢書一直求新求變。地區不同，收錄的作家也不同。在中國或美國，一些作家更受歡迎。英國《偉大的思想》收錄的一些作家在其他地方則默默無聞。稱其為“偉大的思想”，我們亦慎之又慎。思想之偉大，在於其影響之深遠，而不意味著這些思想是“好”的，實際上一些書可列入“壞”思想之列。叢書中很多作家受到同一叢書其他作家的很大影響，例如，馬塞爾·普魯斯特承認受約翰。羅斯金影響很大，米歇爾·德·蒙田也承認深受塞內加影響，但其他作家彼此憎恨，如果發現他們被收入同一叢書，一定會氣憤難平。不過，讀者可自行決定這些思想是否合理。我們衷心希望，您能在閱讀這些傑作中得到樂趣。
《偉大的思想》出版者
西蒙·溫德爾
